Pro Ježíše je odpuštění nesmírně důležité. Je to odvrácená strana mince lásky. Láska stojí na prvním místě, na horní straně, na hlavě. Ježíš chce, abychom se navzájem milovali tak, jako on miloval nás, a vysvětlil, že lidé poznají, že jsme jeho učedníci, podle toho, jak se navzájem milujeme (J 15,12.15; 13,35). Naše láska je však nedokonalá. Svůj vztah k Bohu a bližnímu poškozujeme, když hřešíme, mince padá, ocas. Setrvávat v hříchu a odcizení znamená být na chvostu. Odpuštění je způsob, jak minci obrátit zpět na hlavu a vrátit se k lásce.

Ježíš často mluvil o odpuštění, odpouštěl těm, kteří hřešili proti druhým, odpouštěl těm, kteří hřešili proti němu, a žádal církev, aby pokračovala v jeho uzdravující službě. Ježíš učil: „Odpustíte-li druhým jejich přestoupení, i váš nebeský Otec vám odpustí“ (Mt 6,14). Petr se Ježíše zeptal, jak často je třeba odpouštět, a Ježíš odpověděl: „Sedmasedmdesátkrát“ (Mt 18,22), což je číslo, které je třeba brát symbolicky, nikoli doslova, pro nikdy nekončící způsob, jakým bychom měli odpouštět.

Ježíš rád používal podobenství, aby ilustroval různé aspekty odpuštění. Během rozhovoru s Petrem vyprávěl Ježíš podobenství o neodpouštějícím služebníkovi (Mt 18,23-35). Lukášovo evangelium obsahuje sérii pěti podobenství o odpuštění: o neplodném fíkovníku (Lk 13,6-9); o skloněné ženě (Lk 13,10-13); o ztracené ovci (Lk 15,4-7); o ztracené minci (Lk15,8-10); a největší podobenství o odpuštění ze všech, o marnotratném synovi (Lk 15,11-32).

Ježíš byl nesmírně laskavý a milosrdný v tom, jak odpouštěl těm, kdo se prohřešili proti druhým. Ježíš řekl ochrnutému: „Dítě, tvé hříchy jsou odpuštěny“ (Mk 2,5); když hříšná žena omývala Ježíšovy nohy svými slzami a utírala je svými vlasy, Ježíš řekl: „Tvé hříchy jsou odpuštěny“ (Lk 7,5):Když před něj přivedli ženu přistiženou při cizoložství, řekl: „Já tě neodsuzuji“ (J 8, 11); a když Ježíš visel na kříži, řekl kajícímu zločinci: „Dnes budeš se mnou v ráji“ (L 23, 43).

Ještě přesvědčivější je způsob, jakým Ježíš odpustil těm, kteří se proti němu přímo prohřešili. Pro Ježíše nebylo odpuštění automatické, bylo to záměrné, vědomé rozhodnutí. Poté, co ho římští vojáci zbičovali a přibili, se Ježíš modlil: „Otče, odpusť jim“ (Lk 23,34). Po vzkříšení měl Ježíš plné právo zuřit. Petr ho zapřel. Ostatní ho opustili. Když vstoupil do Večeřadla, zasloužili si přísné pokárání, ale místo toho Ježíš s božským soucitem ne jednou, ale třikrát řekl: „Pokoj vám!“ (J 20,19.21.26)

Ježíš požádal své učedníky, aby pokračovali v jeho službě odpuštění. Ježíš řekl Petrovi: „Dám ti klíče od nebeského království. Cokoli svážeš na zemi, bude svázáno v nebi, a cokoli rozvážeš na zemi, bude rozvázáno v nebi.“ (Mt 16,19) A po vzkříšení Ježíš dechl na učedníky a řekl: „Přijměte Ducha svatého. Komu odpustíte hříchy, tomu jsou odpuštěny“ (J 20,22.23).

O otci Michaelu Van Slounovi

Otec Michael Van Sloun je farářem katolického kostela svatého Bartoloměje ve Wayzatě ve státě Minn. Jako bývalý ředitel školy, středoškolský instruktor a atletický trenér byl vždy učitelem. Nyní vyučuje víru jako homilista, vedoucí biblických studií, vedoucí rekolekcí, průvodce na poutích a autor mnoha článků.