ムディタ瞑想は、他人の成功や幸運に感謝する喜びを養うために使われます。

仏教の教師たちは、ムディタをより広く、状況にかかわらず、いつでも誰でも利用できる無限の喜びの内側の泉と解釈しています。

この泉を深く飲めば飲むほど、
自分の豊かな幸福がより確実になり、
他の人々の喜びを味わうことがより豊かになる。

喜びはまた伝統的に四無量（ブラマヴィハーラー：「四至高」）中で最も育成が難しいものとみなされている。

仏師のアヤ・ケマによると、サディスティックな快楽に対して喜びを示すことは間違っている。

喜びの「遠き敵」は嫉妬と貪欲で、明らかに対立する心境である。 喜びの「近敵」は、表面的には喜びに似ているが、実はもっと微妙に対立している性質で、不足感や欠乏感から快い経験をつかむと表現される爽快感である

このムディタの概念は、キリスト教の聖書にも見られる。 使徒パウロは、”喜ぶ人と共に喜び、悲しむ人と共に悲しめ “と言っている。 (ローマ12:15) また、パウロは、イエスに従う者たちが体であるという比喩を使って、”一つの部分が苦しめば、すべての部分がそれとともに苦しみ、一つの部分が栄誉を得れば、すべての部分がそれとともに喜ぶ “と述べています。 (1コリント12:26)

と述べています。