La meditación mudita se utiliza para cultivar la alegría apreciativa por el éxito y la buena fortuna de los demás.

Los maestros budistas interpretan mudita de forma más amplia como un manantial interior de alegría infinita que está disponible para todos en todo momento, independientemente de las circunstancias.

Cuanto más profundamente se beba de este manantial,
más seguro se está de la propia felicidad abundante,
más abundante se hace saborear la alegría de otras personas.

La alegría también se considera tradicionalmente como la más difícil de cultivar de las cuatro inconmensurables (brahmavihārā: también «cuatro actitudes sublimes»). Mostrar alegría es celebrar la felicidad y los logros de los demás incluso cuando nosotros mismos nos enfrentamos a la tragedia.

Según el maestro budista Ayya Khema mostrar alegría hacia el placer sádico es un error. En su lugar debe haber compasión (karuṇā).

Los «enemigos lejanos» de la alegría son los celos (envidia) y la codicia, estados mentales en obvia oposición. El «enemigo cercano» de la alegría, la cualidad que se asemeja superficialmente a la alegría pero que en realidad se opone más sutilmente a ella, es el regocijo, descrito como un aferramiento a la experiencia placentera por una sensación de insuficiencia o carencia.

El concepto de mudita también se encuentra en las escrituras cristianas. El apóstol Pablo dijo: «Alegraos con los que se alegran; llorad con los que lloran». (Romanos 12:15) Pablo también dijo, utilizando la metáfora de que los seguidores de Jesús son un cuerpo: «Si una parte sufre, todas las partes sufren con ella; si una parte es honrada, todas las partes se alegran con ella.» (1 Corintios 12:26)