Mudita-meditation bruges til at kultivere en anerkendende glæde over andres succes og lykke.

Buddhistiske lærere fortolker mudita bredere som en indre kilde af uendelig glæde, der er tilgængelig for alle til enhver tid, uanset omstændighederne.

Desto dybere man drikker af denne kilde,
jo mere sikker man bliver i sin egen rigelige lykke,
jo mere gavmild bliver man til at nyde andres glæde.

Glæde anses også traditionelt for at være den vanskeligste at kultivere af de fire umistelige (brahmavihārā: også “fire sublime holdninger”). At vise glæde er at fejre andres lykke og præstationer, selv når vi selv står over for en tragedie.

Ifølge den buddhistiske lærer Ayya Khema er det forkert at vise glæde over for sadistisk nydelse. Her bør der i stedet være medfølelse (karuṇā).

De “fjerne fjender” af glæde er jalousi (misundelse) og grådighed, sindsstemninger i åbenlys modsætning. Glædens “nære fjende”, den kvalitet, der overfladisk ligner glæde, men som i virkeligheden mere subtilt er i opposition til den, er begejstring, der beskrives som et greb efter behagelige oplevelser ud fra en følelse af utilstrækkelighed eller mangel.

Det mudita-begreb findes også i de kristne skrifter. Apostlen Paulus sagde: “Glæd jer med dem, der glæder sig, og sørg med dem, der sørger”. (Romerne 12:15) Paulus sagde også, idet han brugte metaforen om Jesu tilhængere som et legeme: “Hvis en del lider, lider alle dele med den; hvis en del bliver hædret, glæder alle dele sig med den.” (1 Korinther 12:26)