Titus Lucretius Carus (c. 99 î.e.n. – 55 î.e.n.) a fost un poet roman și filozof epicurian. În timpul primului secol î.e.n. a scris De Rerum Natura („Despre natura lucrurilor”), o capodoperă a versurilor latinești care expune cu lux de amănunte viziunea epicureică asupra lumii. Începând cu un omagiu adus lui Epicur, cele șase cărți ale De Rerum Natura oferă o explicație completă a originii fizice, structurii și destinului universului. Lucrarea include teorii ale structurii atomice și ale evoluției formelor de viață. Lucrarea este menită să îl elibereze pe cititor de cele două tipuri de angoasă mentală pe care Epicur le-a identificat ca fiind obstacole în calea fericirii umane: frica de zei și frica de moarte. Lucretius face acest lucru expunând sistemul filosofic al lui Epicur, îmbrăcat, după cum spune el, în versuri dulci pentru a-l face mai plăcut la gust.

De Rerum Natura a avut o influență importantă asupra lui Virgiliu și a poeților romani de mai târziu. Primii creștini nu priveau cu ochi buni De Rerum Natura, deoarece nega atât viața de apoi, cât și intervenția divină în afacerile umane, dar în timpul Renașterii lucrarea a apărut ca o sursă de inspirație pentru numeroși savanți, oameni de știință și filosofi. Este, de asemenea, o sursă valoroasă pentru înțelegerea detaliilor sistemului filosofic epicureu, deoarece multe dintre lucrările scrise ale primilor epicurieni nu mai există decât sub formă de fragmente.

Viața

Se cunosc foarte puține lucruri despre viața lui Lucretius; informațiile pe care le avem provin din referiri ocazionale la el în operele scriitorilor de mai târziu și din ceea ce se poate înțelege din scrierile sale despre caracterul, atitudinea și experiențele sale. Ieronim, în Chronica Eusebia, îl menționează pe Lucretius și spune că a murit la vârsta de 44 de ani. Aelius Donatus, în Viața lui Virgiliu, în timp ce afirmă că Virgiliu și-a asumat toga virilis la 15 octombrie 55 î.e.n., adaugă: „…s-a întâmplat chiar în acea zi să moară poetul Lucretius”. Dacă aceste două surse sunt corecte, Lucretius s-ar fi născut în anul 99 î.e.n. Cicero (106-43 î.e.n.) lasă să se înțeleagă într-una din scrisorile sale către fratele său că au citit cândva poemul lui Lucretius.

După numele său, Lucretius, se presupune în general că poetul a fost asociat cu clanul aristocratic al Lucreților, fie că era membru al familiei, fie că era un libert sau un sclav atașat acestei familii. Ca poet și intelectual educat, este clar că Lucretius provenea dintr-un mediu privilegiat. Singurele date certe din viața lui Lucretius sunt că a fost fie prieten, fie client al lui Gaius Memmius, căruia i-a dedicat De Rerum Natura, și că a murit înainte ca poemul să fie terminat (Gaius Memmius era un patrician roman care a fost căsătorit la un moment dat cu fiica lui Sulla, Fausta. A fost implicat într-un scandal politic în 54 î.e.n. și exilat la Atena în 52 î.e.n.). Conform tradiției literare, Lucretius a avut o soție, Lucilla, dar nu există nicio dovadă, cu excepția unei scurte mențiuni în poemul său despre discordia conjugală și a unei referiri la „soțiile noastre romane” (4.1277), că a fost vreodată căsătorit.

Din poemul său, De Rerum Natura, reiese clar că Lucretius a fost un student serios al științei și filozofiei și un observator pasionat al fenomenelor naturale. Poemul este plin de imagini și descrieri de plante, animale și peisaje care dezvăluie o sensibilitate la frumusețea naturii și la schimbarea anotimpurilor. La fel ca Epicur însuși, Lucretius a preferat, în mod evident, să se distanțeze de luptele politice și să trăiască înconjurat de natură.

O cronică istorică din secolul al IV-lea a lui Ieronim conține următorul element referitor la moartea lui Lucretius: 94 î.Hr. „Se naște poetul Titus Lucretius. El a fost mai târziu înnebunit de o filtre de dragoste și, după ce a compus între crize de nebunie mai multe cărți (pe care Cicero le-a corectat ulterior), s-a sinucis la vârsta de 44 de ani.”

Științii discreditează această poveste din mai multe motive. De Rerum Natura conține o denunțare de două sute de rânduri a iubirii sexuale; pare improbabil ca o persoană atât de aliniată la principiile epicureice de moderație și autocontrol să fi căzut victimă unei poțiuni de dragoste. Este, de asemenea, puțin probabil ca o persoană care suferea de boli mintale să fi fost capabilă să producă o operă poetică atât de lucidă și sofisticată. În cele din urmă, Ieronim și primii creștini au fost motivați să-i discrediteze pe epicurieni ca fiind atei; se crede că operele lor ar fi putut fi chiar distruse în mod deliberat de către biserica creștină timpurie.

Context politic

Secolul I î.e.n. a fost o perioadă de agitație politică și violență care a amenințat stabilitatea Imperiului Roman. Războiul social (91-88 î.e.n.) dintre Roma și aliații săi italieni a fost urmat de un război civil instigat de Lucius Cornelius Sulla. Sulla a devenit dictator în 82 î.Hr. și a executat peste patru mii de cetățeni romani. În anul 71 î.e.n., revolta sclavilor condusă de Spartacus a dus la crucificarea a șase mii de rebeli. Catilina a fost învins și ucis în 62 î.Hr. intelectualii romani au fost stimulați să caute soluții la discrepanța dintre conceptele ideale de guvernare și realitatea corupției, violenței și nedreptății. Acest lucru a determinat o renaștere a interesului pentru epicureism și stoicism.

De Rerum Natura (Despre natura lucrurilor)

Cele mai autorizate două manuscrise ale lui De Rerum Natura sunt codicele O și Q din Leiden, ambele datând din secolul al IX-lea. Cercetătorii au descifrat recent un manuscris pe suluri de papirus, datând probabil din secolul I e.n., care a fost recuperat dintr-o bibliotecă din Herculaneum care a fost îngropată de o erupție vulcanică. Toate celelalte manuscrise existente datează din secolele al XV-lea și al XVI-lea și se bazează pe un manuscris (acum pierdut) descoperit într-o mănăstire în 1417 de Poggio Bracciolini, un umanist italian.

De Rerum Natura a avut o influență continuă asupra operei mai multor poeți epici, printre care Virgil, John Milton, Walt Whitman și William Wordsworth. Energia susținută a scrierilor lui Lucrețiu este de neegalat în literatura latină, cu posibila excepție a unor părți din Analele lui Tacitus, sau poate a Cărților II și IV din Eneida. Utilizarea sa a hexametrului este foarte individualistă și se deosebește în mod aspru de urbanitatea netedă a lui Virgiliu sau Ovidiu. Utilizarea heterodinei, a asonanței și a formelor latinești ciudat de sincopate creează o acustică aspră. Lucretius se plânge de mai multe ori că latina nu este la fel de potrivită ca greaca pentru exprimarea ideilor filozofice.

De Rerum Natura este organizat în șase cărți, concepute pentru a schița un argument filozofic complex în așa fel încât să îl facă ușor de înțeles și convingător din punct de vedere logic. Lucretius își compară munca de poet cu cea de medic. La fel cum un medic poate pune miere pe marginea unei cupe care conține un medicament amar, dar vindecător, Lucretius îmbracă adevărurile filosofice dure în versuri dulci pentru a le face să scadă mai ușor. În același timp, el este atent să nu lase ca artificiile sale literare să umbrească adevărurile filosofice pe care încearcă să le transmită.

• Cartea 1 începe cu o invocare a lui Venus. Lucretius o identifică pe Venus cu dragostea, forța unificatoare a lui Empedocle, dar și ca patroană și mamă a poporului roman. El expune apoi principiile majore ale cosmologiei și fizicii epicureice: atomismul, infinitatea universului și împărțirea existenței în materie și vid.
• Cartea a 2-a celebrează filozofia ca sanctuar față de tumultul lumii, conține o explicație a mișcării și formelor atomice și explică faptul că atomii nu au atribute secundare, cum ar fi culoarea și mirosul.
• Cartea a 3-a se deschide cu un omagiu adus lui Epicur și continuă să atenueze teama de moarte, demonstrând că mintea și sufletul sunt atât materiale, cât și muritoare. „Nil igitur mors est ad nos. . .” („Prin urmare, moartea nu este nimic pentru noi.”)
• Cartea 4 conține versuri despre arta poeziei didactice și o explicație a teoriei lui Epicur despre viziune și senzație. Concluzia este unul dintre cele mai mari pasaje de versuri ale lui Lucrețiu, analizând biologia și psihologia iubirii sexuale.
• Cartea 5 este dedicată cosmologiei și sociologiei epicureice. Lucretius vorbește despre etapele vieții pe pământ, precum și despre originea și dezvoltarea civilizației. Această carte include o faimoasă teorie evoluționistă despre dezvoltarea și dispariția formelor de viață.
• Cartea 6 conține unele dintre cele mai mari poezii ale lui Lucretius. Lucretius explică fenomenele meteorologice și geologice și include descrieri vii ale furtunilor, fulgerelor și erupțiilor vulcanice. Poemul se încheie cu povestea marii ciume din Atena (430 î.e.n.) și este în mod evident neterminat.

Influența asupra filosofiei și științei

Lucretius arată clar că intenționează ca opera sa să fie o expunere a filosofiei lui Epicur. I se atribuie meritul de a clarifica și de a da substanță și profunzime viziunii originale asupra lumii sugerate de Epicur. Cele mai multe dintre lucrările originale ale primilor epicurieni s-au pierdut și, odată cu ele, multe detalii ale cosmologiei lor. Fragmentele rămase din lucrările lor oferă doar indicii despre gândirea lor, dar De Rerum Natura prezintă o explicație profundă a ideilor lui Epicur și oferă dovezi și exemple din lumea naturală. Lucretius este responsabil pentru păstrarea și transmiterea epicureismului ca sistem de gândire viabil. Ideile despre evoluție avansate în ultima carte au fost o contribuție unică a sa.

În poemul său, Lucretius evită explicațiile supranaturale ale fenomenelor naturale și caută în schimb să descopere legi și procese științifice. În unele cazuri, aderența sa la anumite principii epicureice, cum ar fi validitatea percepțiilor noastre senzoriale, îl conduce la unele concluzii nerealiste, cum ar fi aceea că luna este de fapt un mic disc exact de mărimea pe care o pare a fi cu ochiul liber.

Până la sfârșitul secolului I e.n., De Rerum Natura era rar citit, iar Lucretius era aproape necunoscut. Recuperarea manuscrisului său pierdut în timpul secolului al XV-lea a reprezentat un stimulent pentru oamenii de știință și filosofii renascentiști din secolele al XVI-lea și al XVII-lea. Conceptul grecesc de atomism și ideea universului ca un întreg integrat au contribuit la dezvoltarea teoriei științifice moderne. Influența lui Lucrețiu asupra filosofiei moderne timpurii poate fi observată în opera lui Pierre Gassendi (1592-1655).

Plăcut este, când peste marea cea mare vânturile scutură apele, Să privești de pe țărm încercările altora; Nu pentru că a vedea pe alții luptându-se ne este dulce, Ci pentru că faptul că noi înșine suntem liberi de astfel de rele ni se pare plăcut. Plăcut este, de asemenea, să privești marile armate luptând pe câmpie, Când noi înșine nu avem parte de primejdia lor. Dar nimic nu este mai dulce decât să ocupi un sanctuar înalt al minții, Bine fortificat cu învățăturile înțelepților, Unde putem privi de sus pe alții cum se poticnesc, Căutând zadarnic adevărata cale a vieții. . . . (2. 1-10)

• Bergson, Henri. Filosofia poeziei: Gernius al lui Lucretius. Biblioteca filosofică, 1959.
• Latham, R. E. (trad.) și John Godwin (introducere și note). Despre natura lucrurilor. Ediție revizuită de Penguin, 1994.
• Lucretius. 1971. De Rerum Natura Cartea a III-a. Cambridge University Press. Reeditare corectată, 1984.
• Sedley, David N. Lucretius and the Transformation of Greek Wisdom. Cambridge University Press. Ediție nouă, 2003.
• West, David Alexander. The Imagery and Poetry of Lucretius. University of Oklahoma Press, 1994.

Toate linkurile recuperate la 2 august 2018.

• Lucretius (c. 99-c. 55 î.Hr.) Internet Encyclopedia of Philosophy
• On The Nature Of Things Project Gutenberg
• Lucretius Stanford Encyclopedia of Philosophy

General Philosophy Sources

• Stanford Encyclopedia of Philosophy
• Paideia Project Online
• The Internet Encyclopedia of Philosophy
• Proiect Gutenberg

Credințe

Scriitorii și editorii New World Encyclopedia au rescris și completat articolul din Wikipediaîn conformitate cu standardele New World Encyclopedia. Acest articol respectă termenii Licenței Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), care poate fi folosită și difuzată cu atribuirea corespunzătoare. Meritul este datorat în conformitate cu termenii acestei licențe, care poate face referire atât la colaboratorii New World Encyclopedia, cât și la colaboratorii voluntari dezinteresați ai Fundației Wikimedia. Pentru a cita acest articol, faceți clic aici pentru o listă de formate de citare acceptabile.Istoricul contribuțiilor anterioare ale wikipediștilor este accesibil cercetătorilor aici:

• Istoria lui Lucretius

Istoria acestui articol de când a fost importat în New World Encyclopedia:

• Istoria lui „Lucretius”

Nota: Unele restricții se pot aplica la utilizarea imaginilor individuale care sunt licențiate separat.