写真では、奴隷から脱出し国際的な奴隷廃止論者や活動家となった象徴的人物フレデリック・ダグラスの目が、変形の髪で囲まれた厳しい顔から光っているのが見えます。 ダグラス（1818-1895）はかつてこう言った。 「私は正しいことをするためには誰とでも団結し、間違ったことをするためには誰とも団結しない」

今月、国はこの男の200歳の誕生日を祝う準備をしています。黒人と女性のための自由と平等を雄弁に唱えた彼の言葉は、2018年の今も人種的緊張に苛まれている社会を進むアメリカ人に共鳴し続けているのです。

「フレデリック・ダグラスが関わった多くの歴史について読むと、残念ながらとても身近に感じられます」と、有色人種大会プロジェクト（CCP）の共同ディレクターであるジム・ケイシーは言う。 このグループは、2012年にP.ガブリエル・フォアマンが教えるデラウェア大学の大学院の授業で始まりました。 1830年に始まり、今世紀に入るまで続いた黒人政治大会に魅せられ、教員、学生、図書館員が集まり、「埋もれたアフリカ系アメリカ人の歴史をデジタルに蘇らせる」ことを目指しました。

自由なアフリカ系アメリカ人は、1920年代まで約400の州や国の大会を開き、正義や教育、平等な権利を実現する方法を戦略化したのです。 CCPがダグラスに興味を持った理由の一つは、彼が1843年から1883年までの約40年間、大会に出席していた証拠を見つけたからだとケイシーは説明します。 この期間は、南北戦争の前から始まり、その後何年にもわたって続いた闘争を含め、今日まで間違いなく続いている、国家で最も争いの多い歴史を含んでいます。

今年、CCP はスミソニアン協会転写センターおよびスミソニアンの国立アフリカ系アメリカ人歴史・文化博物館と協力し、ダグラスの200周年を記念しています。 このイベントでは、オンライン・トランスクライブ・アソンという、最近デジタル化された米国自由人権局の書類を、ログインして書き写す参加者を募るクラウドソーシングの取り組みが行われます。

博物館は、学者や訪問者が自分の家族の歴史や南北戦争後の時代についてより簡単に知ることができるように取り組んでいます。 フェイスブックとツイッターでライブストリーミングが行われ、スミソニアンの専門家が参加者とおしゃべりする予定です。 2月14日の正午から午後3時までは、約30の学校やその他の会場で同時開催される祝賀会（誕生日ケーキを含む）で、ダグラスが1876年にワシントンDCのリンカーンパークでフリーダム記念碑の落成式で行った演説の一部を俳優が演じる予定です。

「今年、私たちは、フレデリック・ダグラスと有色人大会と自由人権局の歴史が、もはや遠いものでも抽象的なものでもないことを思い出させるような方法で、人々がこれらの論争の歴史的事例に関与することにどれほど投資しているかに本当に驚きました」と、ケイシーは言います。 「1923>

この組織は、一般の人々の協力を得て、有色人種自由人の全国大会からこれまでに発見された議事録をほぼ書き写し終えています。 19世紀の黒人たちは、資金調達、学校設立、文学会の設立など、地域社会に根ざした活動の必要性を話し合い、市民権・人権運動の組織化に着手した。 当時は、アフリカ系アメリカ人の権利が、自由人であろうとなかろうと、制限されていた時代であった。 南北戦争の終結で民主主義の扉が開くと多くの人が思っていたが、その扉は目の前でバタンと閉ざされた。 反黒人暴動が日常化し、現代の人種的暴力の種がまかれたのです」

「こうした類似点を何度も見つけることが、今日の問題のいくつかを考える方法です」とケイシーは言います。 “多くの大会の終わりに、彼らは議事録や議事録を印刷し、しばしば誰がそこにいて、何を言ったかを記録したが、彼らは常に、より大きな世界に自分たちのグループを提示する方法について慎重に編集された。”

Frederick Douglassは、1818年にメリーランドのイーストショアで奴隷として生まれ、Frederick Augustus Washington Baileyと名づけられました。 彼は、一貫して人権のために闘い続け、全米で最も有名な黒人のひとりとなった。 ボルチモアで働かされ、独学で読み書きを学び、1838年、後に妻となる自由人の黒人女性の助けで奴隷制を脱した。 マサチューセッツ州ニューベッドフォードに移り住んだ後、姓をダグラスと改めた。 演説家として各地を巡り、奴隷時代の体験を語った。 1845年、初の自伝『フレデリック・ダグラスの生涯』（Narrative of the Life of Frederick Douglass）を出版し、多くの黒人研究クラスで必読書となった。

ダグラスは人権を求める戦いの中で、女性の権利運動や地下鉄道にも関与していきました。 南北戦争に巻き込まれると、リンカーン大統領に元奴隷の運命について助言し、その後、アンドリュー・ジョンソン大統領と黒人参政権の問題で会談しました。 1872年にワシントンDCに移住した後、ダグラスは数々の要職を歴任した。 1872年にワシントンDCに移住したダグラスは、1874年に閉鎖される前のフリードメンズ・バンクの頭取を務め、5人の大統領の下で名誉ある連邦政府の任命を受けた。

ダグラスは厳しい講演活動を続け、多くのアメリカ人が直面する不公平と自由の欠如に反対して闘うこととなった。 1877年にアフリカ系アメリカ人として初めて大統領に任命されただけでなく、黒人として初めてアメリカの副大統領に指名された。 中略）権力は要求なしに何も譲歩しない。 かつてそうであったし、これからもそうであろう」とダグラスはかつて言いました。

昨年、ダグラスが有色人種大会に長く関わってきたこともあり、CCPはフレデリック・ダグラスの誕生日を祝うダグラス・デーを復活させました。 ダグラスは自分の正確な誕生日を知りませんでしたが、2月14日に祝うことにしたのです。 市民は人種的暴力に抗議しながら、彼の言葉を思い出そうとした。 メアリー・チャーチ・テレルやブッカー・T・ワシントンのような著名な活動家もそのひとりです。彼らは、19世紀から20世紀初頭にかけて、ダグラスの誕生日になると人々に連絡を取るという一種のクラウドソーシングを始めました」とケイシーは説明し、1940年代までダグラスの日のお祝いがあったことを付け加えています。 「ダグラス・デーのお祝いは、全米の何十もの都市で行われていたことがわかりました。その日は、子どもたちが学校を休んで、ダグラスの生涯についてスピーチを読んだり聞いたりする日だったのです。 1923>

今年の祭典の主要な部分は、スミソニアンのトランスクライブ・ア・ソンで、アフリカ系アメリカ人歴史博物館のフリードマンズ・ビューロー転写プロジェクトの一環として、米国フリードマンズ・ビューロー・ペーパーの転写を手伝う参加者を募っています。 「と、ロバート・フレデリック・スミス家族歴史探検センターで、博物館の系図学者ホリス・ジェントリーは説明する。 このセンターは、図書館のように見える博物館の一室で、数台のコンピューターがあり、来館者は自分の家族史の調査やオーラルインタビューの実施について指導を受けることができます。 また、自分の家族のフィルムや写真を保存する方法を学ぶための指導もあります。 インタラクティブなデジタル体験「Transitions in Freedom: この先、有色人種会議に参加していた人々のキャリアを描くことができるようになるでしょう」とジェントリー氏は言います。 彼らの出自、あるいは権力や名声を得るまでの過程を、局を通じて記録し始めることができるのです。 . . . 再建の意義について議論している学者がいることはご存知でしょう。彼らに新しいデータを提供することで、検討してもらうことができます。 1923>

その理由の一つは、自由民権局の記録にあふれる時代錯誤の用語である。 トウモロコシの代わりにメイズというように、当時使われていた食べ物の名称が違っていたのです。 動物の部位は別の名前で呼ばれ、パンタロンのような衣服も、今ではもちろんズボンやパンツとして知られています。 略語も21世紀とは違っていましたし、厄介な草書も解読しなければなりません。

Family Centerでは、訪問者や書き写しを手伝う人が古めかしい文書の中から自分の道を見つけやすくするために、自由人権局の書類の類義語を作る可能性について、専門家が話しています。 この記録は、アマチュアの系図学者や学者を含む読者にとって、大きな恩恵となるでしょう」

「天然痘に関するデータの塊が欲しいという学者がいます。 労働契約の記録や、労働者が交渉した労働賃金の記録も欲しいのです」とGentry氏は言い、労働契約の中には、部屋代や食事代、商品代などを交渉したものもあると付け加えています。 「一般人には、鍋や衣服のようなものでしょう。 しかし、このことから、彼らの個人的な嗜好や社会経済的な地位が見えてくるのです。 ズボンの交渉もそうです。 サスペンダーとネクタイの交渉は別物だ」

それは人類学者や社会学者に、南北戦争の直前、最中、直後のコミュニティで何が起こっていたかを分析するために使用できるデータの一種を提供します。 誰が権力を持ち、誰が家族のために交渉術をうまく学んでいるかを判断するために、この情報を利用することができます」

「自由民権局の記録は境界線です」とジェントリー氏は言います。 「その中には、とても痛ましいものもあれば、とても悲しいものもあるのです。 再会しようとする家族、自分の子どもを引き取ろうとする家族がいます」

ダグラス・デーに人々が書き写すのを手伝うよう求められている記録は、国立公文書館から来たものです。 議会は1865年に難民・自由民・見捨てられた土地局を設立しました。 この局は、南部の復興を支援し、かつて奴隷であった人々が自由になれるよう手助けすることを任務としていた。 自由民権局は、労働契約から手紙、配給された食糧のリストまで、あらゆる記録を手書きで残していた。 また、南部の白人による襲撃から自由民や女性を守る意味もありました。

2015年、博物館は、末日聖徒イエス・キリスト教会の非営利団体FamilySearch.orgと提携し、マイクロフィルム化した200万の自由民権局の名前の索引を作成しました。 教会はマイクロフィルムのコピーを購入し、博物館はそれらの名前の索引付けを行うボランティアの募集を支援したとジェントリー氏は言う。 教会や大学、系図協会など、2万5千人以上がその作業に協力し、2016年に完成した。 現在、博物館は次のステップに進んでいます。

「私たちが行っているのは、同じデータを使って、それを私たちの転写プロジェクトと組み合わせることです。 ひとつは、特定の画像から名前を抽出することです。 もうひとつは、すべての画像にあるすべてのデータを書き写すことです。 「単に名前を探すだけでなく、より関連性の高い、より詳細な情報を抽出するためです。”

つまり、200万近い画像ファイルを取り出し、その他のデータを一字一句書き写しているのです。 州ごとに、長官補佐の記録から教育記録、現地事務所のデータまで、複数の異なる記録が存在します。 博物館の専門家はノースカロライナ州から始め、そのうちの約17％の記録が書き起こされています。 しかし、それは今のところ、1つの州のたった1セットの記録から、わずか6,000枚の文書にすぎません。 このプロジェクトに携わっている博物館のスタッフ、ダグ・レムリーは次のように説明しています。「私たちは、各ページに、それがどこから来たのか、どの部分の記録なのか、ほとんど情報がない画像ファイルを持っているだけなのです」。 「つまり、病院の記録は医療記録の下に表示されるようにしたのです。 つまり、病院の記録は医療記録の下に表示され、裁判所の記録は科目として「法律」になります。」

スミソニアンは、図書館で1ページずつ先祖を探させる代わりに、すべての転写を、より簡単に操作できる中央データベースにリンクしているところです。 転写センターが更新されると、検索アプリケーションも更新されます。 このプロセス全体は、データベースでより多くの情報が見つかれば、博物館がすでに所蔵しているものについてさらに調査する機会を得ることを意味します。 しかし、博物館のファミリー・センターのKamilah Stinnett氏にとって、この転写プロジェクトで最も素晴らしいことは、彼女が「日常生活者」と呼ぶ人々が、自分自身の歴史を発見する機会を与えられることだと言います。

「ノースカロライナの資料を書き写しているときに、偶然に家族の一員を見つけ、その人について今まで知らなかった方法で学ぶ機会があったら、どんな感じか想像してみてください」と、スティネットさんは言います。 「そして、それを実現するのはあなた自身なのです。 学者でも、学位を持っている人でもなく、あなたやあなたの家族とは全く関係のない、接する機会のない人です。 自分ができることなんだ。 これこそが魅力であり、力なのです」

Douglass DayとTranscribe-a-Thonは、2月14日に開催される予定です。 スミソニアン博物館トランスクリプション・センターで参加登録をしてください。 Colored Conventions Projectが主催するダグラス・デーの全国的なイベントもご覧ください。