A meditação mudita é usada para cultivar a alegria agradecida pelo sucesso e boa sorte dos outros.

Os professores budistas interpretam mudita mais amplamente como uma fonte interior de alegria infinita que está disponível para todos em todos os momentos, independentemente das circunstâncias.

Quanto mais profundamente se bebe desta primavera,
mais segura se torna na própria felicidade abundante,
mais abundante se torna o prazer de saborear a alegria dos outros.

A alegria é também tradicionalmente considerada como a mais difícil de cultivar dos quatro imensuráveis (brahmavihārā: também “quatro atitudes sublimes”). Mostrar alegria é celebrar a felicidade e a realização nos outros mesmo quando estamos enfrentando a tragédia.

De acordo com a professora budista Ayya Khema mostrar alegria em direção ao prazer sádico é errado. Aqui deveria haver compaixão (karuṇā).

Os “inimigos distantes” da alegria são o ciúme (inveja) e a ganância, estados mentais em óbvia oposição. O “inimigo próximo” da alegria, a qualidade que se assemelha superficialmente à alegria, mas que na verdade está mais sutilmente em oposição a ela, é a euforia, descrita como uma compreensão da experiência agradável por uma sensação de insuficiência ou falta.

O conceito mudita também é encontrado nas escrituras cristãs. O apóstolo Paulo disse: “Alegrai-vos com os que se alegram; lamentai com os que choram”. (Romanos 12:15) Paulo também disse, usando a metáfora dos seguidores de Jesus sendo um corpo, “Se uma parte sofre, toda parte sofre com ela; se uma parte é honrada, toda parte se regozija com ela”. (1 Coríntios 12:26)