Question: “聖書は処女マリアについて何と書いてありますか”
Answer: イエスの母マリアは、神から「非常に好かれている」と表現されました（ルカ1：28）。 この「非常に好まれた」という言葉は、ギリシャ語の一語から来ており、本質的に「多くの恵み」を意味します。 マリアは神の恵みを受けたのです。

恵みとは「無償の好意」であり、つまり、恵みとは、私たちがそれに値しないにもかかわらず受ける祝福のことです。 マリアは、私たちと同じように、神からの恵みと救い主を必要としていました。 マリア自身もこの事実を理解しており、ルカ1:47で “私の霊は救い主である神を喜びます “と宣言しています。
処女マリアは、神の恵みによって、自分が救い主を必要としていることを認識したのです。 聖書はマリアが、神が特別な方法で用いることを選んだ普通の人間に過ぎないとは決して言っていません。 確かにマリアは正しい女性であり、神から好意を持たれていた（ルカ1：27-28）。 同時に、マリアは他の人々と同じように、救い主としてイエス・キリストを必要とした罪深い人間でした（伝道者の書7：20、ローマ3：23、6：23、第一ヨハネ1：8）。
処女マリアは “無原罪受胎 “したのではありませんでした。 聖書はマリアの出産が普通の人間の出産以外のものであったことを示唆してはいません。 マリアはイエスを産んだとき処女でしたが（ルカ1：34-38）、永久に処女であったわけではありません。 マリアの永遠の処女性という考えは聖書的ではありません。 マタイ1:25はヨセフについて述べており、「しかし、彼女が男の子を産むまで、彼は彼女と結ばれなかった。 そして、その子にイエスという名をつけた。 この言葉は、イエスが生まれた後、ヨセフとマリアが通常の性的関係を持ったことを明確に示している。 マリアは救い主の誕生まで処女であったが、その後、ヨセフとマリアは何人か子供をもうけた。 イエスには4人の異母兄弟がいた。 ヤコブ、ヨセフ、シモン、ユダである（マタイ13：55）。 イエスはまた、名前も番号も付けられていませんが、異母姉妹がいました（マタイ13：55-56）。
ある時、イエスが話している時、群衆の中の女性が「あなたを産んだ胎と、あなたが授乳した胸は幸いです」（ルカ11：27）と宣べました。 イエスにとって、マリアが確かに賛美と崇拝に値する存在であることを宣言する絶好の機会だったのです。 イエスはどのように答えられたのでしょうか？ 「逆に、神の言葉を聞いてそれを守る人は幸いである」（ルカ11:28）。 イエスにとって、神の言葉への従順さは、救い主を産んだ女性であることよりも重要なことだったのです。
聖書のどこにも、イエスも他の人も、マリアに対して賛美、栄光、崇拝を向けてはいない。 マリアの親戚であるエリザベトはルカ1:42-44でマリアを賞賛していますが、彼女の賞賛はメシアを産むという祝福に基づいています。 それはマリアが本来持っている栄光に基づいているのではありません。 実際、この後、マリアは主への賛美の歌を語り、謙遜な者たちへの主の心遣い、主の慈しみと誠実さを讃えました（ルカ1：46-55）。
多くの人は、マリアがルカの福音書執筆のための情報源の一つであったと考えている（ルカ1:1-4参照）。 ルカは天使ガブリエルがマリアを訪ねて、救い主となる男の子を産むことを告げたと記録している。 マリアは処女であったので、そんなことがありうるのかと不安であった。 ガブリエルが、その子は聖霊によって宿ると告げると、マリアはこう答えました。 . . . 私へのあなたの言葉が成就しますように」。 すると、天使は彼女から離れました」（ルカ1:38）。 マリアは神のご計画を信じ、それに従う意志をもって答えました。 私たちも、このような神への信仰を持ち、信頼して神に従うべきではないでしょうか。
ルカはイエス誕生の出来事と羊飼いたちのイエスについてのメッセージを聞いた人々の反応について、「しかし、マリアはこれらのことをすべて心にしまっておき、思いめぐらしていた」（ルカ2：19）と書いています。 ヨセフとマリアが神殿でイエスを紹介したとき、シメオンはイエスが救い主であることを認め、神に賛美を捧げました。 ヨセフとマリアはシメオンの言葉に驚嘆した。 シメオンはまた、マリアに「見よ、この子はイスラエルの多くの者の倒れと立ち上がりと、反対するしるし（剣があなた自身の魂をも突き通す）のために定められており、多くの心の中の思いが明らかになるように」（ルカ2：34-35）とも言った。
また、イエスが12歳の時、神殿でマリアは、イエスが両親がナザレに向かった時に残っていたことに憤慨していた。 マリアは、両親がナザレに向かったとき、イエスが残っていたことに憤慨し、イエスを探すのに苦労した。 彼らはまだ神殿にいるイエスを見つけると、イエスは父の家にいるに違いないと言った（ルカ2:49）。 イエスは地上の両親と共にナザレに戻り、両親に服従しました。 マリアは「これらのことをすべて心に納めていた」（ルカ2:51）と再び語られている。 イエスを育てることは、戸惑いながらも、貴重な時間、おそらくマリアがイエスという人物をより深く理解するにつれて、より切実になる思い出に満ちたものであったに違いありません。 私たちもまた、神を知り、神が私たちの生活の中で働いてくださったことを心に刻むことができるのです。
カナの婚礼で、イエスが最初の奇跡を起こし、水をぶどう酒に変えたとき、イエスの介入を求めたのはマリアでした。 イエスは最初彼女を拒絶したように見えたが、マリアはしもべたちにイエスの言うとおりにするように指示した。 彼女はイエスに対する信仰を持っていたのです（ヨハネ2：1-11）。
イエスの公職の後半、彼の家族は心配になりました。 マルコ3:20-21は、「群衆はまた集まって来て、食べることもできなかった」と記録している。 彼の家族はそれを聞いて、彼を捕らえようと出て行った。 家族が到着したとき、イエスは「神のみこころを行う者こそ、ご自分の家族である」と宣言された。 イエスの兄弟たちは十字架につけられる前、イエスを信じていませんでしたが、その後、少なくとも二人の兄弟がイエスを信じました。 シメオンが預言した「剣」が自分の魂を突き刺すのを感じながら、イエスが死んだ時、彼女は十字架に立ち会った（ヨハネ19:25）。 イエスがヨハネにマリアの息子として仕えてくれるように頼んだのも十字架の上で、ヨハネはマリアを自分の家に連れて行きました（ヨハネ19:26-27）。 マリアはペンテコステの日にも使徒たちと共にいました（使徒1：14）。 しかし、マリアは使徒言行録1章以降、二度と言及されることはない。
使徒たちはマリアに目立った役割を与えなかった。 マリアの死は聖書に記録されていない。 マリアが天に昇ったとか、そこで高貴な役割を担ったとは何も言われていない。 イエスの地上の母として、マリアは尊敬されるべきだが、私たちの礼拝や崇拝には値しない。
聖書には、マリアが私たちの祈りを聞いてくれるとか、神と私たちの間を取り持ってくれるということは、どこにも書かれていません。 イエスは天における私たちの唯一の弁護者であり仲介者である（1テモテ2：5）。 もし礼拝、崇拝、祈りを捧げられたら、マリアは天使と同じように言うでしょう。 “神を崇めよ！” (Revelation 19:10; 22:9 参照) マリア自身が私たちの模範となり、その礼拝、崇拝、賛美を神だけに向け ているのです。 「私の魂は主をほめたたえ、私の霊は救い主である神を喜びます。 力ある方が私のために偉大なことをしてくださったからです。