Spørgsmål: “Hvad siger Bibelen om jomfru Maria?”
Svar: “Hvad siger Bibelen om jomfru Maria? Maria, Jesu mor, blev af Gud beskrevet som “højt begunstiget” (Lukas 1:28). Udtrykket højt begunstiget kommer fra et enkelt græsk ord, som i bund og grund betyder “meget nåde”. Maria modtog Guds nåde.

Gåde er “ufortjent gunst”; det vil sige, at nåde er en velsignelse, som vi modtager på trods af, at vi ikke har fortjent den. Maria havde brug for Guds nåde og en frelser, ligesom vi andre har brug for nåde fra Gud og en frelser, ligesom vi andre har. Maria forstod selv denne kendsgerning, da hun i Lukas 1:47 erklærede: “Min ånd glæder sig over Gud, min frelser”.
Jomfru Maria erkendte ved Guds nåde, at hun havde brug for Frelseren. Bibelen siger aldrig, at Maria var andet end et almindeligt menneske, som Gud valgte at bruge på en ekstraordinær måde. Ja, Maria var en retfærdig kvinde og begunstiget (nådig) af Gud (Lukas 1:27-28). Samtidig var Maria et syndigt menneske, som havde brug for Jesus Kristus som sin frelser, ligesom alle andre (Prædikeren 7:20; Romerne 3:23; 6:23; 1 Johannes 1:8).
Jomfru Maria havde ikke en “ubesmittet undfangelse”. Bibelen antyder ikke, at Marias fødsel var noget andet end en normal menneskelig fødsel. Maria var jomfru, da hun fødte Jesus (Lukas 1:34-38), men hun var ikke jomfru permanent. Ideen om Marias evige jomfruelighed er ubibelsk. I Matthæus 1:25 står der om Josef: “Men han havde ingen forbindelse med hende, før hun fødte en søn. Og han gav ham navnet Jesus.” Ordet indtil viser tydeligt, at Josef og Maria havde et normalt seksuelt forhold, efter at Jesus var blevet født. Maria forblev jomfru indtil Frelserens fødsel, men senere fik Josef og Maria flere børn sammen. Jesus havde fire halvbrødre: Jakob, Josef, Simon og Judas (Matthæus 13:55). Jesus havde også halvsøstre, selv om de ikke er navngivet eller talt op (Matthæus 13:55-56). Gud velsignede og begunstigede Maria ved at give hende flere børn, hvilket i den kultur blev accepteret som det tydeligste tegn på Guds velsignelse af en kvinde.
Engang, da Jesus talte, udbrød en kvinde i mængden: “Velsignet er det skød, der har født dig, og de bryster, du har ammet ved” (Lukas 11:27). Der var aldrig en bedre lejlighed for Jesus til at erklære, at Maria virkelig var værdig til at blive lovprist og tilbedt. Hvad var Jesu svar? “Tværtimod, salige er de, der hører Guds ord og holder det” (Lukas 11:28). For Jesus var lydighed mod Guds ord vigtigere end at være den kvinde, der fødte Frelseren.
Ingen steder i Skriften retter Jesus eller nogen anden nogen som helst ros, ære eller tilbedelse mod Maria. Elisabeth, Marias slægtning, roser Maria i Lukas 1:42-44, men hendes ros er baseret på den velsignelse, det var at føde Messias. Den var ikke baseret på nogen iboende herlighed hos Maria. Faktisk talte Maria herefter en lovsang til Herren og lovpriste hans hensynsfuldhed over for dem af ydmyg stand og hans barmhjertighed og trofasthed (Lukas 1:46-55).

Mange mener, at Maria var en af Lukas’ kilder til at skrive sit evangelium (se Lukas 1:1-4). Lukas beretter om, at englen Gabriel besøgte Maria og fortalte hende, at hun ville føde en søn, som ville blive Frelseren. Maria var usikker på, hvordan dette kunne ske, da hun var jomfru. Da Gabriel fortalte hende, at barnet ville blive undfanget af Helligånden, svarede Maria: “Jeg er Herrens tjenerinde. . . . Må dit ord til mig gå i opfyldelse. Så forlod englen hende” (Lukas 1:38). Maria reagerede med tro og en vilje til at underkaste sig Guds plan. Også vi bør have en sådan tro på Gud og tillidsfuldt følge ham.
I beskrivelsen af begivenhederne omkring Jesu fødsel og reaktionen fra dem, der hørte hyrdernes budskab om Jesus, skriver Lukas: “Men Maria gemte alle disse ting og tænkte over dem i sit hjerte” (Lukas 2:19). Da Josef og Maria præsenterede Jesus i templet, erkendte Simeon, at Jesus var frelseren, og han roste Gud. Josef og Maria undrede sig over det, som Simeon havde sagt. Simeon sagde også til Maria: “Se, dette barn er bestemt til fald og opstandelse for mange i Israel og til et tegn, der er imod (og et sværd vil også gennembore din egen sjæl), for at tanker fra mange hjerter kan blive afsløret” (Lukas 2:34-35).
En anden gang i templet, da Jesus var tolv år, var Maria ked af, at Jesus var blevet tilbage, da hans forældre var taget af sted til Nazaret. De var fortvivlede over at lede efter ham. Da de fandt ham, stadig i templet, sagde han, at han måtte være i sin Faders hus (Lukas 2:49). Jesus vendte tilbage til Nazaret sammen med sine jordiske forældre og underkastede sig dem. Vi får atter at vide, at Maria “gemte alle disse ting i sit hjerte” (Lukas 2:51). Det må have været en forvirrende opgave at opfostre Jesus, men også fyldt med værdifulde øjeblikke, måske minder, der blev endnu mere gribende, efterhånden som Maria fik en bedre forståelse af, hvem Jesus er. Også vi kan i vores hjerter værdsætte kendskabet til Gud og minderne om hans aktivitet i vores liv.
Det var Maria, der bad Jesus om at gribe ind ved brylluppet i Kana, hvor han udførte sit første mirakel og forvandlede vand til vin. Selv om Jesus tilsyneladende afviste hende i begyndelsen, instruerede Maria tjenerne om at gøre, hvad han bad dem om. Hun havde tillid til ham (Johannes 2:1-11).
Senere i Jesu offentlige virke blev hans familie bekymret. I Markus 3:20-21 står der: “Mængden samlede sig igen, så de ikke engang kunne spise. Og da hans familie hørte det, gik de ud for at gribe ham, for de sagde: ‘Han er blevet vanvittig’.” Da hans familie ankom, proklamerede Jesus, at det er dem, der gør Guds vilje, der er hans familie. Jesu brødre troede ikke på ham før korsfæstelsen, men mindst to af dem gjorde det bagefter – Jakob og Judas (Judas), forfatterne til de bøger i Det Nye Testamente, der bærer deres navne.
Mary syntes at tro på Jesus i hele hans liv. Hun var til stede ved korset, da Jesus døde (Johannes 19:25), og hun følte uden tvivl det “sværd”, som Simeon havde profeteret, at det ville gennembore hendes sjæl. Det var der ved korset, at Jesus bad Johannes om at tjene som Marias søn, og Johannes tog Maria ind i sit hjem (Johannes 19:26-27). Maria var også sammen med apostlene på pinsedagen (ApG 1:14). Maria nævnes dog aldrig mere efter Apostlenes Gerninger kapitel 1.
Af apostlene fik Maria ikke en fremtrædende rolle. Marias død er ikke beskrevet i Bibelen. Der står intet om, at Maria skulle være steget op til himlen eller have en ophøjet rolle der. Som Jesu jordiske mor bør Maria respekteres, men hun er ikke værdig til vores tilbedelse eller tilbedelse.
Bibelen angiver intetsteds, at Maria kan høre vores bønner, eller at hun kan mægle for os med Gud. Jesus er vores eneste fortaler og mægler i himlen (1 Timotheus 2:5). Hvis Maria blev tilbudt tilbedelse, tilbedelse eller bønner, ville hun sige det samme som englene: “Tilbeder Gud!” (se Åbenbaringen 19:10; 22:9.) Maria selv er et godt eksempel for os, idet hun retter sin tilbedelse, tilbedelse og lovprisning udelukkende mod Gud: “Min sjæl forherliger Herren, og min ånd fryder sig over Gud, min frelser, for han har tænkt på sin tjenerindes ydmyge tilstand. Fra nu af skal alle slægter kalde mig velsignet, for den mægtige har gjort store ting for mig – helligt er hans navn” (Luk 1:46-49).