Wczesna międzynarodowa reputacja George’a wzrosła jednak nie tyle z powodu jego pism, ile z powodu jego zaangażowania w sprawy publiczne za granicą. W 1881 roku przeniósł się z Kalifornii do Nowego Jorku, a Irish World z tego miasta wysłał go jako korespondenta do Irlandii. Warunki w Irlandii nie zostały jeszcze poprawione przez zmianę formuły gruntów Gladstone’a i George miał nadzieję wpłynąć na sytuację, jak również ją zrelacjonować. Rozprowadzał Progress and Poverty in Ireland, jak również broszurę The Land Question (1906-1911, t. 3). Udał się również do Londynu, gdzie nawiązał niełatwe stosunki z H. M. Hyndmanem, bogatym marksistą; zaprzyjaźnił się z Helen Taylor, lit erarną wykonawczynią Johna Stuarta Milla, która powiedziała, że Mill zaakceptowałby idee George’a jako rozwinięcie swoich własnych; poznał Alfreda Russela Wallace’a, teoretyka ewolucji, który również interesował się nacjonalizacją ziemi, oraz innych prominentnych ludzi, takich jak John Morley i Joseph Chamberlain. George wygłosił mowę, o której George Bernard Shaw mówi, że nawróciła go na reformę społeczną. George z dumą ocenił długą, na wpół przychylną recenzję Progress and Poverty w londyńskim Timesie jako dowód, że był traktowany poważnie w wysokich sferach.

Pierwsza wizyta w Europie doprowadziła do czterech kolejnych. Ostatnia, w 1890 roku, zakończyła podróż, która obejmowała triumfalne tournée z przemówieniami w Aus tralii. Jeśli chodzi o wpływ idei George’a w Wielkiej Brytanii, wizyty w latach 1883-1884 i 1884-1885 były okresem rozkwitu. Wszystkie najważniejsze brytyjskie czasopisma recenzowały Progress and Poverty, a wybitni ekonomiści akademiccy reagowali na książkę, choć często negatywnie. Sir Henry Fawcett z Cambridge sprzeciwił się sprzeciwowi George’a wobec wypłacania odszkodowań właścicielom ziemskim, których prawa własności zniszczył; Alfred Marshall, przyznając George’owi „świeżość i żarliwość”, skoncentrował się na statystyce słabych punktów jego ustaleń dotyczących płac; Philip H. Wicksteed, unitariański pastor i wybitny ekonomista, przyznał się do poważnego długu wobec George’a; a Arnold Toynbee, młody propracowniczy ekonomista z Oksfordu, tuż przed swoją przedwczesną śmiercią próbował obalić George’a w publicznych wykładach w Londynie. W Szkocji George odkrył wielu wielbicieli: tamtejsza Liga Restytucji Ziemi podzielała jego preferencje dotyczące opodatkowania ziemi jako najlepszego środka reformy. Keir Hardie stał się politycznym łącznikiem między wpływem George’a na Wielką Brytanię w latach osiemdziesiątych XIX wieku a współczesną brytyjską Partią Pracy. Podczas wizyty w Oxfordzie studenci potraktowali George’a skandalicznie; w Cambridge sprawy potoczyły się lepiej. Jak zauważył J. A. Hobson w 1897 roku: „…Henry George może być uważany za osobę, która wywarła bardziej bezpośrednio potężny formacyjny i wychowawczy wpływ na angielski radykalizm ostatnich piętnastu lat niż jakikolwiek inny człowiek” (s. 844).

Po powrocie z Irlandii działalność George’a w Ameryce przybrała kilka kierunków. Napisał serię artykułów dla gazety Frank Leslie’s Illustrated News, która była polemicznie skierowana przeciwko wcześniejszej serii artykułów na temat aktualnych problemów pisanych przez Sumnera dla Harper’s Weekly. W formie książkowej artykuły Sumnera stały się What Social Classes Owe to Each Other (Co klasy społeczne są sobie winne), uznanym klasykiem myśli darwinizmu społecznego. Artykuły George’a, zebrane i opublikowane jako Social Problems (1871-1900, t. 2), początkowo zostały lepiej przyjęte niż Progress and Poverty.

George stał się również aktywny na scenie politycznej. W 1886 roku jeden z głównych nowojorskich związków zawodowych namówił go, by został kandydatem Partii Pracy na burmistrza. Uzyskał znaczne poparcie wczesnych ewangelistów społecznych, związków zawodowych i niedawnych wyborców-imigrantów. W wyborach zajął drugie miejsce, wystarczająco blisko zwycięskiego kandydata, aby uwiarygodnić zarzut, że wygrałby, gdyby głosy nie zostały skradzione. Udało mu się jednak zwrócić maksymalną uwagę na swoje idee i skonsolidować zwolenników.

Następnym przedsięwzięciem George’a była reforma jednolitego podatku. Chociaż wyrażenie „jednolity podatek” nie pojawia się w Progress and Poverty, idea reformy tak. George był przekonany, że opodatkowanie wartości gruntów może i powinno być stosowane w celu przeniesienia całego produktu renty ekonomicznej z prywatnych właścicieli na społeczność. Taki transfer byłby politycznie łatwiejszy do przeprowadzenia w Ameryce niż nacjonalizacja ziemi i miałby taki sam efekt ekonomiczny. George zaczął używać terminu „podatek jednolity” w połowie lat osiemdziesiątych XIX wieku, ale to nawrócony na jego idee Thomas G. Shearman, prawnik z Nowego Jorku, przekształcił ten termin w slogan i nazwę ruchu reformatorskiego. Do 1888 roku w głównych miastach wschodniego wybrzeża, na Środkowym Zachodzie i w Kalifornii odbywały się spotkania na temat jednolitego opodatkowania. Długoletni przywódcy ruchu – Louis F. Post, Tom Loftin Johnson, Warren Worth Bailey, William Lloyd Garrison n, Jackson S. Ralston i Lawson Purdy – byli już aktywni, a przed rokiem 1890 pojawiło się 130 organizacji jednopodatkowych. Wczesny ruch został nadwerężony przez wewnętrzną walkę pomiędzy zwolennikami „jednolitego podatku, ograniczonego”, takimi jak Shearman, którzy chcieli tylko tyle czynszu, ile było konieczne dla zwykłych usług publicznych, a zwolennikami „jednolitego podatku, nieograniczonego”, takimi jak George, którzy chcieli pobierać cały czynsz. Po śmierci George’a przeważali zwolennicy „jednolitego podatku, ograniczonego”. Ruch zawęził się, ale przetrwał. Na początku lat 1900-tych jego program został włączony do programów reform miejskich i ustaw, szczególnie w Ohio, a w latach 1910-tych wpłynął na wilsonowski, demokratyczny progresywizm. Od 1887 roku do chwili obecnej, poprzez organizacje, które wahały się od klubów, poprzez szkoły, aż po fundacje, ruch ten nieustannie promował opodatkowanie wartości ziemi i wolny handel.

W latach dziewięćdziesiątych XIX wieku Henry George pozostawił poparcie dla jednolitego podatku w dużej mierze w rękach innych, tak jak wcześniej porzucił politykę pracowniczą. Z wyjątkiem podróży dookoła świata i ostatniej kampanii na urząd burmistrza Nowego Jorku w 1897 roku, poświęcił się pisaniu trzech książek, które w zasadzie były testamentami. W The Condition of Labor (1906-1911, t. 3) prosił papieża Leona Xm o pozwolenie katolikom na wstąpienie do jego ruchu; w A Perplexed Philosopher (1906-1911, t. 5) całkowicie odciął się od materializmu Spenceriana i podobnego mu przekonania o postępie i powtórzył swój program opodatkowania wartości ziemi; w The Science of Political Economy (1906-1911, t. 6-7), której nigdy nie ukończył, napisał książkę „The Science of Political Economy” (1906-1911, t. 7), która była jego ostatnią publikacją. W The Science of Political Economy (1906-1911, t. 6-7), której nigdy nie ukończył, próbował – z nowym opracowaniem, ale bez opanowania aktualnych sposobów myślenia ekonomicznego – przekonać czytelników, że jego teorie ekonomiczne są naukowo uzasadnione. Te kodycyle nigdy nie wywarły takiego wpływu jak jego wcześniejsze książki, chociaż one również ujawniły pasję George’a do sprawiedliwości i wolności oraz jego intelektualną śmiałość i dar przekonywania. Końcowe oświadczenia dopełniały oddane i prorocze życie.

Charles A. Barker

BIBLIOGRAFIA

Barker, Charles A. 1955 Henry George. New York: Oxford Univ. Press.

Cord, Steven B. 1965 Henry George: Dreamer or Realist? Philadelphia: Univ. of Pennsylvania Press.

De Mille, Anna A. 1950 Henry George: Citi zen of the World. Chapel Hill: Univ. of North Caro lina Press.

Geiger, George R. 1933 The Philosophy of Henry George. New York: Macmillan.

George, Henry (1871-1900) 1906-1911 The Writings of Henry George. 10 vols. Garden City, N.Y.: Double-day.→ Tom 1: Progress and Poverty. Tom 2: Problemy społeczne. Tom 3: The Land Question; Prop erty in Land; The Condition of Labor. Tom 4: Ochrona czy wolny handel. Tom 5: Zakłopotany filozof. Tomy 6-7: Nauka o ekonomii politycznej; Mojżesz: A Lecture. Tom 8: Our Land and Land Policy; Speeches, Lectures, and Miscellaneous Writings. Tomy 9-10: The Life of Henry George, by Henry George, Jr.

Hobson, J. A. 1897 Influence of Henry George in England. Fortnightly Review 68:835-844.

Laveleye, Emile de 1880 La propriete terrienne et le pauperisme. Revue scientifique de la France et de Vetranger 2nd Series 18:708-710.→ Recenzja książki Progress and Poverty.

Lawrence, Elwood P. 1957 Henry George in the BritishIsles. East Lansing: Michigan State Univ. Press.

New York, Public Library 1926 Henry George and the Single Tax: A Catalogue of the Collection in the New York Public Library, by Rollin A. Sawyer. The Library.

Nock, Albert J. 1939 Henry George: An Essay. New York: Morrow.

Young, Arthur N. 1916 The Single Tax Movement in the United States. Princeton Univ. Press.

.