Nous sommes tout à fait sûrs qu’il a existé. Bien que RotK ne soit pas une source historique fiable (il embellit et invente un certain nombre d’événements, et rend généralement les choses beaucoup plus soap-opéra), il est référencé dans un certain nombre d’ouvrages historiques sur la période.

Les pièces les plus connues avec des informations biographiques généralement fiables sont Sanguozhi (三国志, ici), Yingxiongji (英雄记, texte ici), et Houhanshu (后汉书, ici).

Ces sources varient sur certains détails, et il existe d’autres sources (je ne les ai pas lues, cependant, mais on me dit qu’elles ne diffèrent pas beaucoup de celles qui précèdent, et qu’elles ont probablement influencé l’écriture des plus tardives, comme Houhanshu), mais on connaît généralement sa vie et sa mort en tant que général.

Il était en effet connu pour son équitation et son tir à l’arc, il avait bien un cheval appelé 赤兔 (lièvre rouge), et était connu comme le général volant (飞将). Nous savons qu’il est né dans ce qui est maintenant Baotou, en Mongolie intérieure. Il a servi sous les ordres de Ding Yuan, qu’il a tué lorsque Dong Zhuo est entré dans la ville. Il a ensuite trahi Dong Zhuo, le tuant également. Diao Chan est fictif, bien qu’il soit présenté comme ayant eu des relations illicites avec une servante de Dong Zhuo.

À partir de là, son histoire suit à peu près ce qui est bien connu – un récit sordide d’échanges d’alliances, d’abandon de sa femme, de reniement de promesses, et sa capture et son exécution finale à Xiapi, aux mains de Cao Cao, le 7 février 199. Nous connaissons sa présence dans certaines batailles, ses tentatives d’alliances, et l’essentiel de sa carrière de général. Son caractère est exagéré dans la fiction, bien qu’apparemment, il était effectivement réputé pour son mauvais tempérament et son mauvais jugement. Par exemple, ses ébats avec la servante de Dong Zhuo n’étaient pas un cas isolé : d’après la fin de sa section dans le Yingxiongji : 布谓太祖曰： »布待诸将厚也，诸将临急皆叛布耳。 »太祖曰： »卿背妻，爱诸将妇，何以为厚？ »布默然。 » Notez que ceci a été écrit après la victoire des Wei, donc Cao Cao est désigné par 太祖, car il est le fondateur de la nouvelle dynastie, bien qu’il n’ait jamais pris ce titre de son vivant. Quoi qu’il en soit, l’essentiel est que Lv Bu se plaint que ses généraux l’ont trahi lorsqu’il avait le plus besoin d’eux, alors qu’il les traitait bien. Cao Cao le fait taire en répondant que Lv Bu n’a pas seulement trahi sa propre femme, mais qu’il était trop amical avec les femmes de ses officiers. Lv Bu sait qu’il est possédé, alors il se tait (si vous voulez une traduction plus précise, je peux demander à ma copine quand elle se réveillera).

Cependant, de nombreux échanges oraux peuvent être romancés, et servaient souvent des objectifs politiques, selon l’époque où ils ont été écrits. Nous n’avons aucune description physique de lui. Les choses dont nous pouvons être plus certains sont : son existence, sa naissance, et sa mort. Sa carrière, sa présence et son rôle dans certaines batailles. Ses alliances changeantes, son tempérament et ses faiblesses. Sa réputation de guerrier doué, qui a manqué dans d’autres domaines.

Sanguoyanyi est basé sur des faits (à peu près), mais incorpore une tonne de fiction. C’est un roman, destiné à être de la littérature. Cependant, beaucoup d’événements majeurs, y compris certains de ceux qui entourent la vie de Lv Bu, sont factuels, tandis que d’autres sont de la fiction, comme Diao Chan, ou le 3v1 à Hulaomen. Hulaomen, par exemple, n’est pas vraiment mentionné dans le Yingxiongji ou le Sanguozhi ; je n’ai trouvé qu’une annotation y faisant référence dans le pdf du Sanguozhi que j’ai lié. Néanmoins, les grandes batailles décrites ont généralement eu lieu, et les gens se sont battus pour les personnes mentionnées dans le livre, même si ce n’était pas pour les mêmes raisons. Les représentations sont fortement influencées par la culture et l’époque à laquelle il a été écrit, mais les autres histoires chinoises l’étaient aussi ; c’est juste un filtre dont il faut être conscient.