Kaniska, også stavet Kanishka, kinesisk Chia-ni-se-chia, (blomstrede i det 1. århundrede e.Kr.), den største konge af Kushan-dynastiet, der herskede over den nordlige del af det indiske subkontinent, Afghanistan og muligvis områder i Centralasien nord for Kashmir-regionen. Han er dog hovedsageligt husket som en stor protektor for buddhismen.

Det meste af det, der er kendt om Kaniska, stammer fra kinesiske kilder, især buddhistiske skrifter. Hvornår Kaniska kom på tronen er usikkert. Hans tronbestigelse er blevet anslået til at finde sted mellem 78 og 144 ce; hans regeringstid menes at have varet 23 år. Året 78 markerer begyndelsen af Shaka-æraen, et system til datering, som Kaniska muligvis har taget initiativ til.

Gennem arv og erobring dækkede Kaniskas rige et område, der strakte sig fra Bukhara (nu i Usbekistan) i vest til Patna i Ganges (Ganga)-floddalen i øst og fra Pamirerne (nu i Tadsjikistan) i nord til det centrale Indien i syd. Hans hovedstad var sandsynligvis Purusapura (Peshawar, nu i Pakistan). Han kan have krydset Pamirs og undertvunget kongerne af bystaterne Khotan (Hotan), Kashgar og Yarkand (nu i Xinjiang-regionen i Kina), som tidligere havde været tributanter til Han-kejserne i Kina. Kontakten mellem kaniskaerne og kineserne i Centralasien kan have inspireret til overførsel af indiske idéer, især buddhismen, til Kina. Buddhismen dukkede først op i Kina i det 2. århundrede e.Kr.

Som protektor for buddhismen er Kaniska først og fremmest kendt for at have indkaldt til det fjerde store buddhistiske koncil i Kashmir, som markerede begyndelsen på Mahayana-buddhismen. På koncilet blev der ifølge kinesiske kilder udarbejdet autoriserede kommentarer til den buddhistiske kanon, som blev graveret på kobberplader. Disse tekster har kun overlevet i kinesiske oversættelser og bearbejdninger.

Kaniska var en tolerant konge, og hans mønter viser, at han ærede de zoroastriske, græske og brahmaniske guder såvel som Buddha. Under hans regeringstid førte kontakterne med Romerriget via Silkevejen til en betydelig stigning i handel og udveksling af ideer; det måske mest bemærkelsesværdige eksempel på sammensmeltningen af østlige og vestlige påvirkninger under hans regeringstid var Gandhara-kunstskolen, hvor klassiske græsk-romerske linjer ses i billeder af Buddha.