Vzdělání a vlivy
Kariéra a vlastnosti učitele
Nové dějiny
Učebnice
Od učitele ke kazateli dějin
Kolumbijská škola nových historiků
DÍLA RORINSONA
DÍLA VYDANÁ ROBINSONEM
DOPLŇUJÍCÍ BIBLIOGRAFIE
James Harvey Robinson (1863-1936), se podle všeobecného mínění zasloužil více než kterýkoli jiný americký historik o rozvoj akademického i populárního zájmu o historiografické hnutí zvané „nové dějiny“.“ Nové dějiny měly dvě hlavní a vzájemně související charakteristiky. Odmítalo studium historie pro ni samotnou a místo toho ji stavělo do služeb pochopení současnosti a zlepšení budoucnosti. Spíše než na politické a diplomatické události se Nové dějiny soustředily na sociální, ekonomický a intelektuální vývoj.
Vzdělání a vlivy
Robinson se narodil v zámožné rodině v Bloomingtonu ve státě Illinois a měl poněkud neobvyklé předškolní vzdělání – jeho hlavním zájmem v té době byly zřejmě přírodní vědy, zejména biologie a astronomie. Na Harvard nastoupil v roce 1883, bakalářský titul získal v roce 1887 a rok zůstal na magisterské studium. Během této doby začal pracovat na své doktorské práci „Původní a odvozené rysy ústavy Spojených států“. Na Harvardu neprojevil žádné pohlcující nadšení pro historická studia a později uvedl, že jedinou významnou intelektuální inspiraci mu tam přinesla práce s Williamem Jamesem v oblasti psychologie a filozofie. Robinson studoval doktorát v Německu u Hermanna Eduarda von Hoista na univerzitě ve Freiburgu. Poté, co v roce 1890 dokončil svou doktorskou práci o americké ústavě, se von Hoist zajímal o německé ústavní dějiny a v roce 1891 Robinson vytvořil svou německou Bundesrath. Tato témata byla na hony vzdálená jeho pozdějšímu zájmu o obecné evropské intelektuální a sociální dějiny, ale v tomto období svého života byl Robinson ústavními dějinami skutečně pohlcen. Hlavním trvalým vlivem pocházejícím z jeho studií v Německu však bylo zvládnutí historického bádání a pomocných věd, na nichž závisí: epigrafiky, paleografie, lexikografie a diplomacie.
Málo historiků bylo tak ovlivněno přírodními vědami jako Robinson, a to mělo silný vliv na jeho postoj k historii. Jeho dětský zájem o biologii pokračoval a byl podněcován kontakty s E. G. Conklinem na Pensylvánské univerzitě (kde zastával své první učitelské místo) a s E. B. Wilsonem na Kolumbijské univerzitě (kde Robinson později vyučoval), stejně jako letními pobyty v laboratoři mořské biologie ve Woods Hole v Massachusetts. Robinson prohlásil, že svůj genetický pohled na historické procesy odvozuje spíše z biologie než z historiografie. Požadoval, aby historie přesáhla příkaz Leopolda von Rankeho popsat, co se stalo, a aby vysvětlila, jak a proč se to stalo. Na Robinsona udělaly velký dojem senzační pokroky, jichž bylo v poslední době dosaženo v astronomii, a domníval se, že nová kosmická perspektiva má pro tradiční nadpřirozeno mnohem ničivější důsledky než dokonce učení o biologické evoluci.
Těmi, kdo měli hlavní zásluhu na tom, že na Robinsona zapůsobil význam sociálních a ekonomických faktorů v historickém vývoji, byli Charles A. Beard, James T. Shotwell, Thorstein Veblen a R. H. Tawney; zejména Shotwell a Veblen měli sklon zdůrazňovat vliv technologie a mechanizace.
S Robinsonovým zvláštním zájmem o intelektuální dějiny souvisel jeho zájem o psychologii, který pramenil ze silného dojmu, který na něj udělal William James na Harvardu. Mnohem důkladnější, aktuálnější a odbornější znalosti v tomto oboru získal díky dlouhému a blízkému přátelství s E. L. Thorndikem na Kolumbijské univerzitě. V pozdějších letech se Robinson velmi zajímal o psychoanalýzu, zejména díky přátelství s jedním z předních analytiků té doby, L. Piercem Clarkem, autorem psychoanalytických studií o Napoleonovi a Lincolnovi. Během jejich dlouholetého přátelství podnítil John Dewey Robinsonův zájem o filozofické úvahy o průběhu a smyslu dějin. Vedle zájmu o psychologii bylo nejsilnějším faktorem podněcujícím Robinsonův zájem o intelektuální dějiny jeho dlouhé, intenzivní a vděčné studium francouzských racionalistů.
První osobou, která měla významný a trvalý vliv na Robinsonovo pojetí dějin, byl Simon N. Patten, ekonom sociálního zabezpečení s výrazným zájmem o dějiny institucí, s nímž Robinson spolupracoval na Pensylvánské univerzitě. Patten pomohl Robinsona přesvědčit, že hlavní hodnotou historie je její prezentace minulosti způsobem, který usnadňuje pochopení současnosti, a tím umožňuje racionálnější přístup ke zlepšování budoucnosti. Na Robinsonův zájem o meliorační účinek historického poznání měly určitý vliv i Beardovy rané socialistické sklony. V pozdějších letech působení na Kolumbijské univerzitě měly na tento aspekt Robinsonova myšlení hlavní vliv Deweyho pragmatická filozofie, jeho vedoucí úloha v progresivním vzdělávání a další silné reformistické zájmy. Robinsona nikdy výrazněji neovlivnili vůdčí představitelé Nové historie v zahraničí, jako byli Karl Lamprecht a jeho žáci v Německu, Henri Berr, Charles Seignobos a Alfred Rambaud ve Francii nebo Guglielmo Ferrero a Corrado Barbagallo v Itálii.
Kariéra a rysy učitele
Robinsonova profesní dráha učitele dějepisu probíhala na Pensylvánské univerzitě, Kolumbijské univerzitě a po krátké závěrečné období na New School for Social Research v New Yorku. Během pobytu v Německu se Robinson setkal s Pattenem a zřejmě na něj udělal velmi příznivý dojem, neboť Patten přiměl svou univerzitu, aby Robinsona pozvala jako přednášejícího historie. V roce 1892 byl jmenován mimořádným profesorem a tuto hodnost zastával až do roku 1895, kdy byl povolán na Kolumbijskou univerzitu jako profesor evropských dějin.
Práce v Pensylvánii, kterou se nejvíce proslavil, vycházela z jeho přesvědčení, že znalost pramenného materiálu je povinná pro každého historika, pro vyznavače nových dějin stejně jako pro nejzarytějšího tradicionalistu v oboru. Od počátku své učitelské kariéry proto pevně věřil, že studenti historie by měli číst pramenný materiál, a za tímto účelem vydal několik svazků „Překladů a přetisků z původních pramenů evropských dějin“ (viz Robinsonem editovaná díla v bibliografii).
Robinsonovo povolání na Kolumbijskou univerzitu bylo výsledkem rozhodnutí děkana Johna W. Burgesse z fakulty politických věd doplnit katedru o specialistu na evropské dějiny. Robinson byl vybrán především proto, že Williama A. Dunninga zaujal Robinsonův důraz na pramenný materiál a jeho schopnosti při redigování „Překladů a reprintů“. Dunning také věřil, že by mu Robinson mohl pomoci v jeho práci redaktora Political Science Quarterly, což se ukázalo jako pravdivé.
Kromě posledního období Robinsonovy výuky, během něhož při prezentaci intelektuálních dějin plodně bloudil po celé historické historii lidstva, se jeho kurzy zabývaly středověkem, renesancí, reformací a francouzskou revolucí. Jeho originální a velmi vlivné výklady každého z těchto období či hnutí se řadí vedle jeho propagace Nových dějin k určujícím pro jeho roli v americké historiografii; ve skutečnosti byly ranou fází jeho Nových dějin a byly vtěleny do jeho pozdějších přednášek o intelektuálních dějinách.
Robinson důrazně kritizoval tradiční pohled na středověk jako na jedinečné tisíciletí jednotné ponurosti a kulturního kolapsu následujícího po mýtickém pádu Říma v roce 476 a tvrdil, že v celých dějinách západní Evropy pravděpodobně neexistuje ostřejší zlom než ten, který odděluje starší a pozdější středověk. Renesanci považoval za pomalý a postupný vývoj z pozdně středověkých pokroků a zastával názor, že tradiční představa o ní jako o náhlém rozkvětu nové kultury je mýtus. Učil, že stejně falešné je přesvědčení, že reformace vyrostla z renesance; naopak zdůrazňoval ostře kontrastní rysy obou událostí a tvrdil, že reformace byla spíše národně politickým hnutím než náhlým náboženským povstáním. Tvrdil, že nejplodnější přístup k Francouzské revoluci spočívá ve studiu jejích příčin a průběhu jejího vývoje s menší pozorností věnovanou jejím dramatickým a senzačním epizodám, které byly přechodné a měly malý institucionální význam.
Robinsonova metoda předkládání historické látky svým třídám se v průběhu jeho učitelské kariéry značně měnila. Zpočátku byl velmi energický a systematický a svou látku předkládal pečlivě organizovaným způsobem. Cheyney uvedl, že „bylo jeho zvykem mít na tabuli osnovu své přednášky dříve, než začal mluvit ke studentům. Vím, že to na ně dělalo velký dojem, když cítili, že má v hlavě přesně danou skupinu věcí, které chce říci, a zařadil je tak, jak je chce říci“ (dopis Barnesovi, 3. března 1926). Zdá se, že na Kolumbijské univerzitě se postupně stával uvolněnějším a neformálnějším. Podle Carla Beckera, známého historika z Cornellu, který byl Robinsonovým studentem v prvním desetiletí jeho působení na Kolumbijské univerzitě: „Profesor mluvil tak neformálně a zábavně, že dělat si poznámky se zdálo nemístné. Měl vtip, suchý, jízlivý humor a zásobu pozoruhodných, neakademických informací, které jsem v učebnicích ani ve formálních dějepisech nenašel; v jeho tváři byl smutek, v hlase napůl prostota, napůl rezignace, která činila i jednoduchá fakta zábavnými nebo poučnými, případně obojím“ (Becker 1937, s. 48). Ke konci druhého desetiletí Robinsonova působení na Kolumbijské univerzitě byla jeho popularita ve třídě snad nepřekonatelná ve výuce dějepisu ve Spojených státech, a to navzdory přednáškové metodě, kvůli níž by kterýkoli jiný učitel působil velmi nudně. Arthur M. Schlesinger, Robinsonův student kolem roku 1910, nám podal jednu z nejlepších charakteristik Robinsonova způsobu výuky v tomto období: „Jeho přednášky … se ukázaly jako nejprovokativnější ze všech, které jsem navštěvoval, a vyvolávaly nekonečné hádky mezi studenty….. Nad svými brýlemi se tázavě díval a své postřehy bezelstně osoloval vtipem, mluvil tiše, jako by vedl rozhovor sám se sebou a třída byla přítomna pouze jako posluchači“ (Schlesinger 1963, s. 34-35).
Při zpětném pohledu se zdá být velmi nešťastné, že Robinson v roce 1919 z Kolumbijské univerzity odešel, místo aby tam zůstal až do dosažení formálního důchodového věku v roce 1928. Jeho krátká zkušenost na New School for Social Research byla neuspokojivá; neposkytla mu příležitost přednášet velkým třídám a nebyla typem vzdělávacího experimentu, který očekával.
Nové dějiny
Protože Robinson vystupuje ve vývoji historiografie a historického psaní především jako nejznámější a nejúčinnější představitel Nové historie, vyžaduje jeho role v této oblasti poměrně přesné zkoumání.
Jeho nejsnáze viditelným počinem byl svazek nazvaný Nové dějiny (1912), kniha, která měla široký a trvalý vliv na americké historické psaní a myšlení. Tento vliv byl zčásti způsoben pozorností, kterou přitáhla svým vhodným názvem, zčásti vhodným podáním většiny Robinsonových postřehů o tom, jaké by Nové dějiny měly být. Obsah knihy však nebyl „nový“ ani pro Robinsona. První kapitola o kontrastech mezi novými – neboli kulturními – dějinami a starými – neboli politickými, epizodickými a biografickými – dějinami vyšla poprvé jako článek v roce 1900 a následující kapitoly byly články a projevy publikované v prvním desetiletí dvacátého století.
Více než to, jak byl Robinson sám dostatečně sečtělý v dějinách historického psaní, aby věděl, Nové dějiny nebyly jeho výlučným potomkem. Ačkoli byl jen málo ovlivněn svými evropskými předchůdci a současníky, kteří byli příkladem Nové historie, dobře znal knihy jako A History of the Warfare of Science With Theology in Christendom Andrewa D. Whitea, Literary History of the American Revolution Mosese Coita Tylera: 1763-1783, práce H. C. Lea o středověké církvi, Mont-Saint-Michel a Chartres Henryho Adamse a práce Fredericka Jacksona Turnera a jeho studentů o vlivu západní hranice na americkou kulturu a myšlení, abychom zmínili jen některé z autorů, kteří již opustili starší politické a epizodické dějiny. To, co Robinson udělal, bylo, že pokřtil nový směr v historickém myšlení a psaní, založil kolem něj hnutí a skutečně začal psát příkladnou historii ve smyslu svého pojetí předmětu.
Robinsonův vlastní vývoj jako hlavního protagonisty Nové historie byl postupný. Již v roce 1892, kdy působil ve Výboru pro středoškolská studia Národní vzdělávací asociace, vyslovil to, co se mělo stát hlavním principem jeho koncepce Nového dějepisu: dějiny by měly být psány a vyučovány tak, aby umožnily studentům pochopit podmínky jejich vlastní doby. Tuto myšlenku ještě posílil, když v roce 1904 působil ve výboru Asociace učitelů dějepisu středních států a Marylandu, a zasazoval se také o to, aby byla věnována větší pozornost moderním dějinám a světovým dějinám. Spolupráce s Beardem na knize The Development of Modern Europe (Robinson & Beard 1907-1908) mu umožnila lépe pochopit význam ekonomických faktorů, zejména průmyslové revoluce, v historické zkušenosti lidstva (viz kapitola 5 knihy The New History 1958, s. 132-153).
Robinsonovo pojetí Nové historie ho nevyhnutelně přimělo považovat dějepis za společenskou vědu, nikoli za odvětví literatury nebo cvičení v „kolektivní biografii“. Byl jedním z prvních historiků, kteří upozornili na nepostradatelné služby společenských věd historii, zejména ve svém projevu před Americkou historickou asociací v prosinci 1910 nazvaném „Vztah historie k novějším vědám o člověku“, který tvoří třetí kapitolu Nové historie (ibid., s. 70-100). Čtvrtá a závěrečná kapitola Nové historie naznačují Robinsonův přesun zájmu k intelektuálním dějinám, kde lze podle něj nalézt zvláště strategický materiál pro využití historie ve službách sociálního zlepšení. Toto téma dále rozvinul zhruba o deset let později ve dvou stručných knihách The Mind in the Making (1921) a The Humanizing of Knowledge (1923).
V rámci svého programu interpretace historie a aplikace jejích poznatků pro zlepšení společnosti, přítomnosti i budoucnosti, napsal Robinson ve dvacátých a třicátých letech 20. století mnoho článků do historických periodik. Ty shrnul Harry Elmer Barnes do sympozia s názvem The Human Comedy (1937). Tato kniha je zdaleka nejobsáhlejší a nejobjevnější ze všech publikací, které představují Robinsonovy příspěvky, neboť obsahuje mnoho důležitých myšlenek, které lze nalézt v jeho dalších pracích, a konkrétně se věnuje většině předních témat a problémů moderních dějin a současného života.
Učebnice
Ačkoli se spíše všeobecně soudí, že Robinsonův hlavní přínos ke koncepci a rozvoji Nové historie lze nalézt v jeho spisech o dějinách, zdá se vysoce pravděpodobné, že pro zprostředkování svých myšlenek o povaze a účelu historie udělal mnohem více tím, že je učinil jádrem svých populárních a široce používaných učebnic. První a nejpřevratnější z nich byl Úvod do dějin západní Evropy (1902-1903), na který bezprostředně navázaly dva svazky Čtení z evropských dějin (Robinson &Brod 1908-1909). Do svazku z roku 1903 Robinson vložil své nejlepší myšlenky a vložil je velmi dobře, byla to doba jeho maximálního intelektuálního elánu a nadšení. Toto dílo stanovilo zcela nový standard pro psaní učebnic v oboru historie.
Výjimečnost Úvodu do dějin západní Evropy spočívala v tom, že autor úspěšně rozeznal vůdčí nitky středověkých a novověkých evropských dějin a s přehledem a důsledností je sledoval. Zahrnul sice všechny politické dějiny, které byly nezbytné pro pochopení měnících se struktur evropského institucionálního života, ale opustil tradiční názor, že „dějiny jsou minulostí politiky“, a uvedl rozsáhlý materiál o společenském, kulturním a intelektuálním životě. Veškerý tento materiál byl podán s Robinsonovým lidským přístupem a svižným stylem, který dodával vyprávění živost a zpříjemňoval jeho četbu. Jeho čtenáři si neuvědomovali, že Robinsonova plynulá próza vychází z důkladného studia původních pramenů, které „s neúprosnou přesností řídilo jeho rekonstrukci minulosti“, jak zdůrazňoval jeho proslulý žák James Thomson Shotwell (dopis Barnesovi, 15. dubna 1926).
Ačkoli toto dílo odporovalo všem precedentům v oblasti učebnic, vyvolalo tak nápadnou a příznivou reakci učitelů dějepisu, že po více než jednu generaci dominovalo na vysokoškolském trhu. Prodalo se přes čtvrt milionu výtisků prvního vydání. Učebnice byla sice slabá v pojednání o ekonomických faktorech v dějinách, zejména v novověku, a anglickým ústavním dějinám byla věnována jen malá pozornost. Tyto nedostatky byly odstraněny v pozdějších vydáních poté, co se Robinson dostal do většího kontaktu s Beardem a spolupracoval s ním na přípravě Vývoje moderní Evropy.
Robinsonův vliv na to, že se Nové dějiny staly základem výuky dějepisu, se na dlouhá léta rozšířil na střední školy prostřednictvím dvou svazků Outlines of European History, vydaných v letech 1912-1914 (Robinson a kol. 1912-1914). Robinsonovými spolupracovníky v tomto případě byli James H. Breasted z Chicagské univerzity a opět Beard, přičemž Breasted se zabýval obdobím starověku a Beard věnoval hlavní pozornost zpracování ekonomických faktorů v moderní době. Dílo, revidované a upravené za pomoci Emmy Peters Smithové a dalších, se dobře prodávalo až do Robinsonovy smrti. Bylo v něm však jen málo zásadního materiálu, který by se neobjevil v jeho vysokoškolských učebnicích, a ve dvacátých letech 20. století autoři jako Hutton Webster vytvářeli texty, které Robinsona překonávaly v tom, že prezentovaly Nové dějiny novým a originálním způsobem pro střední školy.
Od učitele ke kazateli dějepisu
Mezi lety 1900 a 1912 Robinson aktivně a energicky psal zásadní, průkopnické učebnice a vytvářel články a adresy, které se staly součástí Nových dějin. Ve čtvrtstoletí, které následovalo po roce 1912, došlo k evidentní změně, která ovlivnila jak jeho profesní život, tak jeho zápal pro psaní. Robinson se stal bohatým a nezávislým díky honorářům za učebnice, ale také stále uvolněnějším ve většině záležitostí, s výjimkou svých představ o historii. Navíc rád hovořil, byl vtipným a poutavým konverzátorem a stále více času trávil rozhovory se svými oblíbenými kolegy, jako byli Dewey, Thorndike a Wilson. Beard se přikláněl k názoru, že právě to Robinsona více než co jiného odvádělo od dalších podstatných historických publikací a mohlo být příčinou toho, že se mu nepodařilo vytvořit očekávané opus magnum o dějinách intelektuální třídy v západní Evropě. Ačkoli byl Robinson v roce 1907, kdy vyšel Vývoj moderní Evropy (The Development of Modern Europe, Robinson & Beard 1907-1908), ještě poměrně mladý, nikdy už nevytvořil další historickou knihu takového rozsahu a kvality jako tato kniha a jeho původní Úvod do dějin západní Evropy.
Jak se Robinson stále více věnoval přemýšlení a mluvení o dějinách spíše než jejich psaní, věnoval zvýšenou pozornost výkladu dějin a úvahám o tom, jakou službu by mohly prokázat porozumění a zlepšení lidstva. Lynn Thorndike to vyjádřil slovy: „Hlavní změnou, která profesora Robinsona v průběhu jeho života postihla, …bylo to, že se z učitele dějepisu stal kazatelem dějin. Malé semináře a neformální hodiny ustoupily přeplněným přednáškám a ty zase řadě čtenářů….. Zlidšťoval vědění. Zatímco někteří z nás se spokojují s nadějí, že naše myšlenky a poznatky postupně proniknou prostřednictvím našich studentů a učených publikací, aby nakonec měly vliv na lidské myšlení a společnost, Robinson byl nucen navazovat bezprostřednější kontakty. Navzdory svému kritickému postoji k minulému a stávajícímu náboženství měl víru, která nejenže pohne horami, ale pohne i beraními hlavami. (Thorndike 1937, s. 369)
Kolumbijská škola nových historiků
Robinsonovy spolupracovníky nespojoval ani tak společný zájem o konkrétní předmět zkoumání, ale společný postoj k povaze a účelu historie obecně a jakási synovská oddanost Robinsonovi. Povahu takzvané „Robinsonovy školy“ dobře vystihl Crane Brinton: Kolem pana Robinsona a dalších vůdců se vytvořila určitá, sebevědomá škola historiků a … tato škola má soudržnost, společné cíle, společná hesla, společné lásky a nenávisti …“. zkrátka je to škola v tom dobrém, volném smyslu, v jakém byli školami Stoa, Plejáda, Jezerní básníci nebo utilitaristé.“ (Brinton 1936, s. 134)
Spisovatelé z této školy vytvořili úctyhodná a v některých případech působivá díla v mnoha oborech. V oblasti intelektuálních dějin byly patrně nejvýznamnější zdatné ediční práce a překlady církevních a středověkých historických děl a dokumentů Louise R. Loomise, Ernesta Brehauta a Irvinga W. Raymonda; mohutně erudované svazky Lynna Thorndikea o dějinách evropské magie a vědy; Alexander C. Flicka o středověké církvi; rozhodující spisy Preserved Smitha o renesanci a reformaci a intelektuálním životě sedmnáctého a osmnáctého století; pojednání Dorothy Stimsonové o vlivu Koperníkovy soustavy; brilantní práce Marthy Ornsteinové o vzniku vědeckých společností; Beckerovy vlivné výklady o intelektuálním pozadí anglické, americké a francouzské revoluce; práce Howarda Robinsona o francouzském racionalismu; práce Anne E. Burlingameové o Condorcetovi; J. Salwyna Schapira o moderním francouzském liberálním a revolučním myšlení; Carltona Hayese o povaze, důsledcích a vlivu nacionalismu; a monumentální dějiny evropské filozofie a myšlení J. H. Randalla, Jr. Robinsonský důraz na sociální dějiny uplatnili v amerických i evropských dějinách Beard, Schlesinger, Harold U. Faulkner, Dixon Ryan Fox a Harry J. Carman. V Robinsonově zájmu o historiografii pokračovali především Shotwell a Barnes, s některými náhodnými, ale cennými příspěvky Schlesingera a Henryho Johnsona. Jediným z Robinsonových žáků, který věnoval zvláštní pozornost sociálním reformám a nápravě, byl Barnes, který tak činil stejně v roli sociologa a kriminologa jako v roli historika.
Byl to také Barnes, kdo vytvořil jediné souhrnné syntetické dílo v robinsonovské tradici, z nichž první byly Dějiny západní civilizace (Barnes & David 1935). Sám Robinson se dožil toho, že toto dílo četl, recenzoval a schvaloval. Crane Brinton, ačkoli byl k robinsoniánům poněkud kritický, charakterizoval tuto knihu jako „toto inzerované dědictví, tuto sklizeň dlouhé tradice, toto dlouho očekávané ovoce“ kolumbijské školy (Brinton 1936, s. 135); a Preserved Smith ji označil za „nesporně mistrovské dílo Nové historie“ (Dopis Barnesovi, 6. září 1935). Barnes se dále snažil zaplnit mezeru vzniklou tím, že Robinson nevytvořil své intelektuální dějiny. S pomocí odborníků na dějiny umění, literatury a hudby – tedy na témata, jimiž se Robinson ve svých spisech příliš nezabýval – Barnes vytvořil Intelektuální a kulturní dějiny západního světa (1937), rozsáhlejší dílo, než Robinson kdy plánoval.
V roce 1929 mu bylo při příležitosti jeho zvolení do funkce prezidenta Americké historické asociace předáno sympozium nazvané Essays in Intellectual History, obsahující příspěvky některých Robinsonových předních žáků v této oblasti. Tento svědecký sborník svědčil o vynikajících schopnostech jeho studentů a o rozmanitosti zájmů, které podněcoval.
Zhodnocení významu robinsonovské epochy v historické vědě lze uzavřít kritickým a zdrženlivým Brintonovým shrnutím:
Nyní byla bitva za osvobození historie od omezení doktrínou, že historie je „minulá politika“ … vyhrána, a to z velké části díky úsilí Columba. Při všech svých chybách poskytují dnešní učebnice dějepisu mnohem výživnější stravu než učebnice, které pan Robinson tak účinně zesměšnil v knize The New History….. Boj proti čistě politickým dějinám stál za to a vítězství za to. (Brinton 1936, s. 135)
Harry Elmer Barnes
DÍLA RORINSONA
1890 Původní a odvozené rysy ústavy. American Academy of Political and Social Science, Annals 1:203-243.
1891 Německá spolková rada: A Study in Comparative Constitutional Law. University of Pennsylvania Political Economy and Public Law Series, roč. 3, č. 1. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania Press.
(1902-1903) 1946 An Introduction to the History of Western Europe. Rev. & enl. by James T. Shotwell. Vyd. 2 svazky. Boston: Ginn.
1904-1906 Readings in European History: A Collection of Extracts From the Sources Chosen With the Purpose of Illustrating the Progress of Culture in Western Europe Since the German Invasions. 2 svazky. Boston: Ginn. → Svazek 1: Od rozpadu
Římské říše do protestantského povstání. Svazek 2: Od zahájení protestantského povstání do současnosti
(1907-1908) 1929-1930 Robinson, James Harvey; and Beard, Charles A. The Development of Modern Europe: An Introduction to the Study of Current History (Úvod do studia současných dějin). Rev. & enl. ed. Boston: Ginn.
1908-1909 Robinson, James Harvey; and Beard, Charles A. Readings in Modern European History: A Collection of Extracts From the Sources Chosen With the Purpose of Illustrating Some of the Chief Phases of the Development of Europe During the Last Two Hundred Years. 2 svazky. jdoston: Ginn. → 1. díl: Osmnácté století: Francouzská revoluce a napoleonské období. Svazek 2: Evropa od Vídeňského kongresu
(1911) 1919 Nástin dějin západoevropského myšlení. Vyd. 4., přeprac. New York: Marion. → Poprvé vydáno pod názvem An Outline of the History of the Intellectual Classes in the Western Europe
(1912) 1958 Nové dějiny: Eseje ilustrující moderní historický pohled. Springfield, Mass: Walden. → Viz zejména strany 70-100 „The New Allies in History“ a strany 132-153 „History for the Common Man.“
(1912-1914) 1914-1918 Robinson, James Harvey et al. Outlines of European History. Dva svazky. Boston: Ginn.
1918 Poslední desetiletí evropských dějin a Velká válka. Boston: Ginn. → Určeno jako doplněk knihy The Development of Modern Europe: An Introduction to the Study of Current History by James Harvey Robinson and Charles A. Beard and to An Introduction to the History of Western Europe by James Harvey Robinson.
(1921) 1950 The Mind in the Making: The Relation of Intelligence to Social Reform (Vztah inteligence a sociální reformy). S úvodem Stuarta Chase. New York: Harper.
(1921) 1934 Robinson, James Harvey; and Beard, Charles A. History of Europe, Our Own Times, the Eighteenth and Nineteenth Centuries: The Opening of the Twentieth Century, the World War and Recent Events. Rev. ed. Boston: Ginn.
(1921) 1934 Robinson, James Harvey; and Smith, Emma P. Our World Today and Yesterday: A History of Modern Civilization. Boston: Ginn. → Poprvé vydáno pod názvem A General History of Europe From the Origins of Civilization to the Present Time (Obecné dějiny Evropy od počátků civilizace do současnosti).
(1923) 1926 The Humanizing of Knowledge (Humanizace poznání). Vyd. 2., přeprac. New York: Doran.
1926 The Ordeal of Civilization (Zkouška civilizace): A Sketch of the Development and World-wide Diffusion of Our Present-day Institutions and Ideas. New York: Harper.
1937 The Human Comedy as Devised and Directed by Mankind Itself. S úvodem Harryho Elmera Barnese. New York: Harper. → Vydáno posmrtně.
DÍLA VYDANÁ ROBINSONEM
(1894) 1897 Robinson, James Harvey (editor) The French Revolution: 1789-1791. Rev. ed. Překlady a reprinty, svazek 1, č. 5. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.
1895 Robinson, James Harvey (editor) The Napoleonic Period. Translations and Reprints, Vol. 2, No. 2. (Překlady a reprinty, svazek 2, č. 2). Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.
1895 Robinson, James Harvey; and Whitcomb, Mer-rick (editoři) The Period of the Early Reformation in Germany. Translations and Reprints, Vol. 2, No. 6. (Překlady a reprinty, svazek 2, č. 6). Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.
1896 Robinson, James Harvey (editor) The Restoration and the European Policy of Metternich: 1814-1820. Translations and Reprints, Vol. 1, No. 3. (Překlady a reprinty, svazek 1, č. 3). Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.
1897 Robinson, James Harvey (editor) The Pre-refor-mation Period. Translations and Reprints, Vol. 3, No. 6. (Překlady a reprinty, svazek 3, č. 6). Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.
1899 Robinson, James Harvey (editor) Francie, Cour des aides, Protest Cour des aides v Paříži, 10. dubna 1775. Překlady a reprinty, svazek 5, č. 2. Philadelphia: Urr’v. of Pennsylvania, Department of History.
SUPLEMENTARY BIBLIOGRAPHY
An Introduction to the History of Western Europe, by James Harvey Robinson. 1903 Nation 76:502-503.
Barnes, Harry E. (1927) 1965 James Harvey Robinson. Pages 319-408 in Howard W. Odum (editor), American Masters of Social Science: An Approach to the Study of the Social Sciences Through a Neglected Field of Biography. Port Washington, N.Y.: Kennikut.
Barnes, Harry E. (1937) 1961 Intellectual and Cultural History of the Western World. Třetí přepracované vydání, 3 svazky. New York: Reynal-Hitchcock. → V roce 1965 vyšlo v nakladatelství Dover brožované vydání.
Barnes, Harry E.; and David, Henry 1935 A History of Western Civilization. Vydání ve 2 svazcích. New York: Harcourt.
Becker, Carl 1937 James Harvey Robinson. Nation 144:48-50.
Brinton, Crane 1936 Nové dějiny: Robinson: Dvacet pět let poté. Journal of Social Philosophy 1:134-147.
Essays in Intellectual History: Dedicated to James Harvey Robinson by His Former Seminar Students. 1929 New York: Harper.
Hendricks, Luther V. 1946 James Harvey Robinson: Teacher of History. New York: King’s Crown Press.
Johnson, Henry 1943 The Other Side of Main Street: A History Teacher From Sauk Centre (Učitel dějepisu ze Sauk Centre). New York:
Miller, Alice ; and Myers, Susan 1939 Barnard College: The First Fifty Years. New York: Columbia Univ. Press.
Schapiro, J. Salwyn 1936 James Harvey Robinson (1863-1936). Journal of Social Philosophy 1:278-281.
Schlesinger, Arthur M. 1963 In Retrospect: The History of a Historian. New York: Harcourt.
Sellery, George S. 1904 An Introduction to the History of Western Europe, by James Harvey Robinson. American Academy of Political and Social Science, Annals 23:165-167.
Thorndike, Lynn 1937 The Human Comedy as Devised and Directed by Mankind Itself, by James Harvey Robinson. Journal of Modern History 9:367-369.