Pueo – havajská sova.

Křik sovy mě provází od země k zemi, od kontinentu ke kontinentu. Tichý křik, který kdysi pronikal zasněženými kopci a zamrzlými roklemi v severním Skotsku, mě nyní budí až děsivý příboj rozbíjející se o strmé útesy pod naším domem v tropické Kohale.

Sledoval jsem bezhlučný let sovy plující ke své kořisti na zemi. Občas se setkáme z očí do očí. Vzájemné měření sil mě nechává pokorným.

Co je to se sovami? Od pradávna hrají důležitou roli v mýtech, legendách a lidových pověstech. Paleolitické skalní rytiny ve francouzských jeskyních zobrazují pár sovic sněžních s mláďaty. Proč? Zdroj potravy? Nebo něco tajemnějšího, co nás k tomuto tvorovi váže? Zdá se, že ve všech kulturách vyvolává sova směsici intenzivních pocitů: Úcta, strach, inspirace, bezpečí. Sova je považována jak za posla zkázy, tak za starého dobrého moudrého ptáka, jako je Wol z Medvídka Pú.

Pravdou je, že sova má rozhodně na to, aby byla obávaným ptákem. A pro svůj život si vybrala nanejvýš tajemné prostředí. Stejně jako orel a jestřáb jsou sovy mistři zabijáci s divokými drápy a zobáky, které byste nechtěli cítit zaháknuté příliš hluboko pod kůží. Jako noční tvorové představují temná tajemství, jejich jasné volání odkazuje na to nejhorší, co může temnota skrývat. Vyhledávají hlodavce v otevřené travnaté krajině, rádi loví strašidelné hřbitovy, kostelní dvory a opuštěné ruiny. Skutečně létají, aniž by se ozval pouhý šepot.

Na druhé straně se však soví smrtící pařáty a zobák skrývají v plášti z měkkého, přitažlivého hustého peří. Obličejové disky připomínají ty nejroztomilejší, nafouklé tváře. Jejich oči, velké a kulaté, vypadají jako lidské. A ty ušní chomáčky, no, i dědeček měl takové chlupy. Přidejte k tomu jejich vertikální držení těla a trochu antropomorfního výstupku a máte svou moudrou, vzdělanou sovu.

Na Havaji už před příchodem prvních Polynésanů létá hnědá sova krátkouchá, zvaná také sova havajská neboli pueo. Stejně jako všude jinde, i na Havaji má sova ve své mytologii zvláštní místo.

Pueo je posvátná. Havajský slovník uvádí několik významů a konotací samotného slova: Když je určitý předmět nebo pojem považován za důležitý, přispívají k němu další významové vrstvy, přičemž každá úroveň odkrývá hlubší a hlubší symbolický význam. Pueo neznamená pouze sovu, ale označuje také odrůdu taro, hůl života. Kromě toho označuje mimo jiné významy krátkost, rubáš kánoe a houpání dítěte. Dále existuje mnoho výrazů, které používají slovo pueo, například keiki a ka pueo, „dítě sovy, jehož otec není znám“, nebo, ka pueo kani kaua, „sova, která zpívá o válce, sova jako ochránce v bitvě“. A no lani, a no honua, další rčení říká: „sova strážkyně patří nebi a zemi“. Po celé Havaji nesou ulice, oblasti a údolí jméno sovy a k mnoha takovým místům se váže zajímavá legenda. Odkaz pueo sahá daleko za hnědé peří do říše duchovního světa.

Co se týče faktů o sově pueo, její latinské zařazení se píše asio flammeus sandwicensis, ale odborníci se neshodují v tom, zda je tato sova, endemit ostrovů, skutečně poddruhem severoamerické sovy pálené, nebo je k nerozeznání od svých kontinentálních přátel. V každém případě měří 13 až 17 cm, přičemž samice jsou o něco větší než samci. Tmavá maska obklopuje velké žluté oči a její opeřené tělo je poseto odstíny hnědé a bílé. Pueo je na rozdíl od většiny sov často aktivní ve dne a rád létá ve velké výšce nad otevřenými travnatými plochami. Pueo se cítí doma na úrovni moře i ve vyšších horách. Na Velkém ostrově jsou jeho oblíbeným místem křižování zřejmě pastviny Waikii nad horskou silnicí Waimea-Kona, Mamalahoa Highway 190.

Nejsou k dispozici žádné statistiky o početnosti populace pueo. Vyskytují se na všech ostrovech, ale na Oahu, kde městská zástavba znemožňuje plachému hnědému ptákovi najít zeleň a samotu, po které touží, jich rozhodně ubývá. Na Oahu je pueo považován za ohroženého, na celém řetězci ostrovů se stal kandidátem na status ohroženého druhu Moderní potravu pueo tvoří zavlečení hlodavci, krysy, myši a malé mangusty: Už jen to je důvod, abychom tohoto ptáka obdivovali! Předpokládá se, že v dřívějších dobách, před příchodem těchto hlodavců, se pueo živil malým havajským dráčkem, dnes již vyhynulým nelétavým ptákem.

Pueo rád hnízdí na travnatých plochách, což činí jeho přežití nejistým. Snáší tři až šest bílých vajec po dobu až několika měsíců. V důsledku toho se vejce nelíhnou všechna najednou. V jednom hnízdě spolu vyrůstají různě stará mláďata. Přímo na zemi jsou malá mláďata ohrožena divokými kočkami a mangustami. Jakmile se vznesou a vzlétnou, jsou často zabiti střelnými zbraněmi nebo stresem způsobeným výstavbou a zástavbou.

Na esoteričtější úrovni patří pueo, se vší svou tajemnou moudrostí pták, který létal nad ostrovy dávno předtím, než na ně připluli první Havajci, k nejstarším fyzickým projevům havajských ochránců rodiny, strážců předků, aumakua. Věřilo se, že po smrti předka může jeho duch stále chránit a ovlivňovat zbývající členy rodiny působící prostřednictvím těla, jako je sova, žralok, želva nebo dokonce stonožka. Každý druh, který předka usměrňoval, měl jedinečnou sílu. Sova jako aumakua byla specificky zkušená v boji.

Nejznámější legenda „Bitva sov“ podtrhuje sílu aumakua. Vypráví příběh muže z Oahu, který uloupil soví hnízdo: Poté, co zavěsil vytouženou kořist do batohu, soví rodička žalem a stížnostmi vykřikla. Muži to bylo líto a rychle vrátil vejce nepoškozená do hnízda. A nejen to, přijal sovu za svého boha a postavil na její počest chrám. Vládnoucí náčelník to samozřejmě považoval za akt vzpoury proti panujícím bohům a nařídil muže popravit. Zbraň byla připravena, muž se bál naposledy vydechnout a sovy se shromáždily a svými křídly zatemnily oblohu. Jakákoli další akce králových vojáků se stala nemožnou. Muž odešel na svobodu. Pueo-hulu-nui poblíž Moanalua na Oahu je jedním z údajných míst, kde se odehrála tato úžasná bitva.

Daleko dále v minulosti se vypráví, že Hina, matka boha Mauiho, porodila druhé dítě v podobě puea. Později, když byl statečný Maui zajat nepřáteli a držen k obětování, bratr sova ho zachránil a odvedl do bezpečí.

Další starý příběh o záchraně vypráví o válečníkovi, který bojoval za krále Kamehamehy Prvního. Byl zahnán do kouta nepřítelem a chystal se vrhnout z nebezpečné skály. Právě v tu chvíli mu do tváře vlétla sova, takže mohl zapíchnout kopí do země a zachránit se tak před sebevražedným skokem.

O mnoho let později, za vlády Kamehamehy IV. se v Honolulu konaly určité slavnosti a mnoho lidí z venkova přijelo slavit nebo prodávat své zboží. Jedna mladá dívka, vzrušená a nezvyklá na městské cesty, cválala na koni ulicemi centra města. Byla zatčena a uvržena do vězení s těmi nejhoršími provinilci. Uplakala se ke spánku. Krátce po půlnoci ji probudilo klapání u dveří, které stály dokořán. Tiše vyšla ven a zavřela za sebou dveře. Nedaleko od sebe uviděla sovu, která seděla na dřevěném plotě a čekala na svůj útěk. Sova letěla před ní a vedla ji kolem strážných a policistů, temnými ulicemi, až se dostali k osedlanému koni a balíku čerstvých šatů. Dívka nasedla, sova táhla hlavu koně směrem ke kraji, odkud dívka přišla, vedla ji až domů a pak odešla.

Jsou tyto příběhy legendou, pravdou, symboly, pouhou fantazií nebo snad vším současně? Těžko popřít, že i dnes sova vede lidi na vědomé i podvědomé úrovni. Sova, v dobrém i zlém, zůstává symbolem vedení, ať už v aumakua věříte, nebo ne. Lidé tu jezdili po dálnicích, dokonce ještě nedávno, když jim sova přelétala přímo přes větrný štít. Považovali to za „znamení“, rozhodli se vrátit domů a na dosažení cíle zapomenout. Zjistili, že častěji by je mohl zabít úder spadlého kamene nebo stromu, kdyby nedbali sovího nenápadného poselství.

I tak můj oblíbený příběh spojuje všechny prvky moudré havajské sovy do nejkrásnějšího, tragicko-romantického příběhu. Je to legenda o Ka-hala-o-Puně, princezně z Manoa. Legenda, která také vysvětluje krásu údolí Manoa na ostrově Oahu, požehnaného duhami, dešti a uklidňujícími větry.

Dcera větru Manoa a deště Manoa, Kahalaopuna vyrůstala jako nejkrásnější dívka na Havaji té doby. V útlém dětství ji dostal za nevěstu náčelník Kauhi z Kailuy.

Pověst o její kráse se šířila a zlí, závistiví muži rozsévali pomluvy o hanbě. Navzdory nevinnosti své snoubenky se Kauhi rozzuřil žárlivostí, zabil ji šiškou ořechů hala a její tělo pak narychlo pohřbil.

Dívku vykopala svými drápy sova, otřela se hlavou o její pohmožděný spánek a vrátila ji do života. Šla za Kauhim a snažila se smířit. Zabil ji ještě třikrát! Sova ji pokaždé přivedla zpět k životu.

Popáté ji Kauhi pohřbil daleko a hluboko pod kořeny velkého stromu koa. Nyní se sova tolik snažila, přesto nebyla schopna vyškrábat zeminu pryč a nakonec jí nezbylo nic jiného než dívku opustit.

Této poslední vraždě a neúspěšnému pokusu o záchranu však přihlížel jeden svědek! Malý zelený ptáček jménem elepaio přiletěl ke Kahalaopuniným rodičům a informoval je. Ti se připravili navštívit strom koa a najít její ostatky.

Mezitím se dívčino zjevení zjevilo náčelníkovi Mahanovi, který se podle pokynů své vize také vydal ke stromu koa a našel její ještě teplé tělo. S pomocí svých duchovních sester ji přivedl zpět k životu a ona se postupně z utrpení uzdravila. Mahana ji miloval a pečoval o ni. Kauhi tentokrát nevěděl, že se vrátila k životu. Když však Mahana požádal o její ruku, Kahalaopuna se stále cítila povinna si Kauhiho vzít! V tajnosti s bratrem a jejími rodiči Mahana plánoval vražedného snoubence zabít. Oba rivalové se setkali u soudu a Mahana, který znal pravdu, zvítězil. Kauhi i oba náčelníci, kteří rozšířili zhoubné zvěsti, byli upečeni v zemních pecích a Mahana dostal Kahalaopunu za manželku. Dva roky byli šťastní, dokud ji Kauhi v podobě žraloka nesežral. Tentokrát už navždy.

Takové jsou příběhy havajské sovy, ptáka moci. Až uslyšíte výkřik ticha, šustění bezhlučných křídel, bez námahy plachtící stín, vzhlédněte k vysoké modré obloze, sledujte plynulý ponor sovy. Pueova přítomnost tam může být i pro vás.

„Čtenáři mohou zasílat redakční komentáře ke kterémukoli z našich příběhů na e-mailovou adresu [email protected]. Vaše připomínky a názory rádi připojíme ke všemu, co zveřejníme na internetu. Děkujeme za váš zájem.“

Příběh vyšel původně v tištěném časopise Coffee Times a na internetu se objevuje pouze pro archivní účely. Jakékoli použití nebo přetisk těchto příběhů bez výslovného písemného souhlasu autora je zakázáno.