Marie-Thérèse a Dauphin kolem roku 1663, Charles Beaubrun (Wikimedia commons)

Snad nejvíce šokujícím momentem úvodní epizody seriálu bylo odhalení, že Ludvíkova manželka Marie Terezie Španělská mu porodila – nebo spíše někdo jiný – dítě tmavé pleti.

Tím se pravděpodobně myslí epizoda z roku 1664, kdy Marie Terezie předčasně porodila krátce narozenou princeznu Marii Annu. Dítě mohlo mít tmavě purpurovou pleť způsobenou nedostatkem kyslíku po dlouhém a náročném porodu, který královnu málem stál život. Podle pověstí dítě nezemřelo, ale bylo ukryto v klášteře. Voltaire se o této historce, o níž by jistě věděl, nezmiňuje, ale můžeme o ní najít stopu v souvisejícím příběhu Černé jeptišky z Moretu, který Voltaire umístil na samý konec své série anekdot.

Tato jeptiška, sestra Louise Marie de Sainte-Thérèse, se prohlásila za královu dceru: její jméno, které si zvolila při skládání slibů, je spojením jmen královského páru. Když totiž do kláštera přijela králova morganatická druhá manželka, paní de Maintenon, aby ji z této představy vyvedla, její uštěpačná odpověď se stala legendární:

Madame, skutečnost, že si dáma vašeho postavení dala tu práci a přijela sem s výslovným cílem říct mi, že nejsem králova dcera, mě přesvědčuje, že jsem.

Ačkoli neexistuje žádný záznam o tom, že by Ludvík XIV. měl černou milenku, Voltaire připouští jako „pravděpodobnou“ myšlenku, že jeptiška je Ludvíkovou nemanželskou dcerou. V poznámce pod čarou Voltaire zdůrazňuje, že klášter skutečně sám navštívil ve společnosti svého ochránce pana de Caumartin, který byl v té době hrabětem de Moret a je Voltairovým nejpravděpodobnějším zdrojem informací o věnu, které král odložil pro sestru Louisu: částku 20 000 écus. Ta spolu s Voltairovým očitým svědectvím o vzhledu jeptišky tvoří svorník jeho vyprávění:

Byla mimořádně tmavé pleti a navíc mu byla podobná .


Louise Marie Thérèse, černá jeptiška z Moret-sur-Loing (Wikimedia commons)

Voltaire uzavírá příběh i kapitoly anekdot výrokem, který vystihuje jeho představu o roli historika moderny. Ačkoli se příběh může zdát skandální, jeho spojení s králem znamená, že tato osobní a soukromá záležitost musí mít v dějinách své místo vedle zpráv o velkých a dobrých:

Všechny tyto detaily by mohly filosofa odpuzovat. Ale zvědavost, tato slabost tak společná všem lidem, jí téměř přestává být, když se jejím středem stávají doby a lidé, kteří přitahují pozornost potomků.

.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.