Morelliho metodaEdit

Morelliho metoda je založena spíše na stopách, které nabízejí drobné detaily, než na totožnosti kompozice a námětu nebo jiných rozsáhlých zpracováních, kterých se spíše chytí studenti, kopisté a napodobitelé. Místo toho, jak Morellovu metodu analyzoval Carlo Ginzburg, historik umění pracuje na způsob detektiva, „každý z nich odhaluje na základě stop nepovšimnutých ostatními v jednom případě autora zločinu, v druhém případě autora obrazu“. Tyto nevědomé stopy – například ve zkratce ztvárnění záhybů ucha ve vedlejších figurách kompozice – se pravděpodobně nedají napodobit a po rozluštění slouží jako otisky prstů na místě činu. Identita umělce je nejspolehlivěji vyjádřena v detailech, kterým je věnována nejmenší pozornost. Morelliho metoda má nejbližší kořeny v Morelliho vlastní lékařské disciplíně s identifikací nemoci prostřednictvím četných symptomů, z nichž každý může být sám o sobě zdánlivě banální. Morelli svou metodu vyvinul při studiu Boticelliho děl a poté ji použil při atribuci děl Boticelliho žáka Filippina Lippiho. Svou plně rozvinutou techniku vydal v roce 1880 pod názvem Die Werke Italienischer Meister („Díla italských mistrů“); vyšla pod anagramovým pseudonymem „Ivan Lermolieff“. Morelliho „velký protivník“, historik umění Wilhelm von Bode, dokonce hovořil o šíření epidemie „Lermolieffmánie“ podle záhadného ruského učence „Ivana Lermolieffa“, pseudonymu, pod nímž Morelli publikoval své spisy, v německém překladu stejně neexistujícího Johannese Schwarzeho, obyvatele imaginárního Gorlawu, tedy Gorle u Bergama.“

Morelliho znalectví rozvinul do vysoké míry Bernard Berenson, který se s Morellim setkal v roce 1890. K první generaci Morelliových badatelů patřili také Gustavo Frizzoni, Jean Paul Richter, Adolfo Venturi a Constance Jocelyn Ffoulkesová.

Odkaz jako historika uměníRedakce

Morelliova věda pronikla na anglické pole od roku 1893, kdy vyšel překlad jeho mistrovského díla. Morelliovu znaleckou techniku rozšířil J. D. Beazley na studium attických malířů váz a Michael Roaf na studium perzepolských reliéfů, přičemž výsledky dále potvrdily její platnost. Morelliánské rozpoznání „manipulace“ s nedokumentovaným sochařstvím patnáctého a šestnáctého století v rukou badatelů, jako je John Pope-Hennessy, vyústilo v široký korpus bezpečně připsaných děl. Současně se moderní zkoumání klasického řeckého sochařství v návaznosti na průkopnické přehodnocení Brunilde Sismondo Ridgwayové rovněž odvrátilo od atribucí založených na širokých námětových a stylových aspektech, které se odrážejí v kopiích a pozdějších římských klasicizujících pastiších.

Komplementární obor dějin umění s podporou dokumentů má svůj původ v poněkud starší práci Josepha Archera Crowea a Giovanniho Battisty Cavalcasella.

Morelliova metoda hledání podstaty a skrytého významu v detailech měla také mnohem širší kulturní vliv. Odkazy na jeho práci najdeme v dílech Sigmunda Freuda. Stejně jako Morelli měl i Freud lékařské vzdělání.

Morelliho metodu znovu zkoumal R. Wollheim, „Giovanni Morelli and the origins of scientific connoisseurship“, On Art and the Mind: Essays and Lectures, 1973.

.