Del två av Nya Zeeland är inget paradis: Sex, Drugs and Denial, en serie i fem delar om att växa upp och hata Nya Zeeland av Katherine Dolan, skriven för Stuff Nation.

MENING: Den lilla staden Nya Zeeland är en av de mest kvinnofientliga kulturer jag någonsin sett – och jag har bott i Saudiarabien.

Saudiarabiska kvinnor lever kanske under permanent husarrest, men jag kan säga att kulturen värnar om (en visserligen ytterst begränsad definition av) femininitet.

Nya Zeeland har en mycket enklare attityd; de gillar eller värdesätter inte flickor eller kvinnor, punkt slut.

LÄS SERIEN:
* Första delen: Nya Zeeland är inget paradis, det är brutalt
* Del tre: ”Nya Zeeland är inget paradis, det är brutalt: Rugby, rasism och homofobi
* Läsarna reagerar på Katherine Dolans berättelse om hur hon växte upp och hatade Nya Zeeland
* Sexistisk? Inte vi, säger de som bor på Nya Zeelands landsbygd

I mitt samhälle umgicks män och kvinnor inte socialt med varandra annat än om de var påverkade av alkohol. Det var självklart att sexuell kontakt skulle förekomma efter puberteten, men ”dejta” var ett lika pittoreskt och främmande ord som ”uppvaktning” – det förekom i böcker och filmer, men inte i verkligheten.

När jag var ungefär 11 år började mina mer socialt kunniga klasskamrater prata om lördagskvällar. Det var då en stor grupp tonåringar och unga män träffades efter en rugbymatch, drack hårdsprit och hade klumpigt sex.

Såvitt jag kunde förstå var poängen för tjejer att dricka tills man kräktes och svimmade. Om man hade supertur fick man ge någon medlem av de första 15 en sexuell tjänst.

Naturligtvis skulle en flicka vara mer följsam ju berusad hon var.

Vinsten för flickan var en sexuell makt – ett nästan utan ansträngning sätt att få populära killars godkännande. En flicka jag kände fick smeknamnet ”stadscykeln” vid 12 års ålder på grund av hur många män som hade haft sex med henne på den lokala puben, inklusive en 35-årig fyllo som var gift och hade tre barn.

Ingen drömde ens om att anmäla männen som misshandlade henne eller på annat sätt försöka hjälpa henne.

En av de första festerna jag deltog i var i huvudsak en orgie, och det var inte så erotiskt som det kan låta, särskilt inte för en betraktare vars sexliv hittills hade begränsats till undertexter i Jane Eyre.

En vän till mig erkände att hon just hade haft sex med sin förälskelse, som då genast sa: ”Det skulle vi inte ha gjort.”

Han hoppade ut genom fönstret och tog upp en annan halvmedveten tjej, som själv nyligen hade ruttnat med en annan pojke (termen för detta, i vår romantiska dialekt, var att ”röra om i gröt”).

Följande måndag i skolan var allt detta utsvävande magiskt utplånat som en midsommarnatts mardröm. Det fanns ingen skyldighet att kommunicera eller ens ha ögonkontakt med den eller de personer som man hade varit ”intim” med (en ironisk eufemism eftersom det är svårt att tänka sig något mindre intimt än fyllesex).

Detta förbud mot ömhet och intimitet spelade ut sig under en lunchtimme när jag var 15 år. En manlig klasskamrat till mig gick hand i hand med en tjej ute på rugbyplanen och log i en tonårig kärleksdimma.

En stor grupp elever, mestadels pojkar, ställde sig upp längs väggen och pekade, skrattade och hånade om att han förmodligen hade stånd.

Synen av ett ömsint beteende var så ovanlig att folk kände sig tvungna att göra sig elaka lustigheter över det. Det väckte gruppens oro och hat eftersom det inte var normalt.

Liksom många flickor i min ålder ville jag inte att min första sexuella erfarenhet skulle vara vansinnig brunst, men jag var inte heller modig nog att ta initiativ till något nyktert arrangemang. Jag var förälskad i en pojke och hade de vanliga fantasierna om att anonymt lämna rosor vid hans brevlåda eller att vårda honom efter en fruktansvärd busskrasch (vi var de enda två överlevande – tyvärr brydde jag mig inte särskilt mycket om vad som hände med de andra passagerarna).

En dag frågade han mig på ett anklagande sätt: ”Tycker du om mig?”.

Misstänksam svarade jag med ett rakt nej och saken var avslutad där, åtminstone trodde jag det.

Lite senare höll jag på att leka någon form av ordlek vid svarta tavlan tillsammans med mina kompisar och hörde pojkar fnittra bakom mig. Den här killen stod bakom mig och låtsades sodomisera mig, till oändligt nöje för en skara på tio pojkar. Jag slutade att vara förälskad i honom vid den tidpunkten.

Jag börjar förstå varför jag tillbringade så många luncher i biblioteket.

Jag nämner allt detta eftersom ingen på den tiden tyckte att det var chockerande eller konstigt eller ens dåligt. Föräldrarna visste att vi gick på dessa fester, de visste vad som hände. Hälften av oss blev förmodligen avlade under liknande omständigheter. Det var – och är förmodligen fortfarande – en mycket vanlig praxis och det är svårt för en grupp att acceptera att vanligt inte nödvändigtvis är bra.

I FN:s rapport om kvinnors ställning som publicerades 2011 rankades Aotearoa Nya Zeeland sämst av alla OECD-länder när det gäller sexuellt våld.

Ändå sympatiserar vi – våra medier, vår polis, vårt mod – instinktivt med våldtäktsmännen, särskilt om de är rugbyspelare, eftersom rutinmässigt sexuellt våld är en integrerad del av rugbykulturen.

Det är en Kiwi-tradition för unga män att ha sex med berusade, minderåriga flickor. När Roast Busters skapade rubriker gjorde de det för att de pratade om sina påstådda exploateringar på nätet, vilket innebar att människor utanför vår kultur blev medvetna om det.

Även om de första anmälningarna gjordes 2011 av flickor som var så unga som 13 år, så spretade polisutredningen fram till 2013 då historien plockades upp av internationella medier. Rubriker som Jezebels New Zealand Teen Rape Club is the Worst Thing You’ll Read About Today skämde ut oss.

Vi hatar verkligen, verkligen att skämmas inför utlänningar.

År 2013 sa inspektör Bruce Scott att inga åtal hade väckts eftersom inga flickor hade varit ”modiga nog” att träda fram (det visade sig senare att en av dem faktiskt hade varit modig nog men att han hade glömt bort det).

I en intervju med Radio New Zealand beklagade sig polismästare Peter Marshall över att ”vem som helst skulle kunna tro att det är vi som är de onda i den här situationen”. Polisrapporten var formulerad så att den klargjorde att detta fall inte skulle betraktas som ett brottsligt ärende, utan snarare som ett privat ärende där offer och våldtäktsmän hade lika stort ansvar.

”Förekomsten av alkohol i de intervjuade tonåringarnas liv, både manliga och kvinnliga, var ett bekymmer… Det var tydligt att ytterligare utbildning om alkoholens negativa effekter behövdes, liksom utbildning av föräldrar och vårdnadshavare om deras ansvar… Det fanns också en dålig förståelse för vad som utgjorde samtycke”, sade polisen.

Skillnaden mellan detta polisuttalande, som är en mild förmaning, och Jezebels rubrik pekar på vad vi kallar olika kulturella förväntningar.

Låt mig extrapolera:

För det första är idén att Nya Zeelands polis var ”chockad över förekomsten av alkohol i tonåringars liv” skrattretande. Det är tydligt att det är riktat till en global mediepublik med innebörden att den här sortens saker är mycket ovanliga och att de inblandade personerna var en ovanlig handfull outbildade skitstövlar.

I själva verket har helt respektabla unga män haft sex med berusade, minderåriga flickor i Nya Zeeland varje helg i årtionden. ”Samtycke” är en dyster fråga när den rådande, kulturellt accepterade, uppfattningen om förspel är att hälla sprit i halsen på flickan tills hon blir medvetslös. De flesta av poliserna – män och kvinnor – fick förmodligen sin sexuella initiering under exakt samma omständigheter.

Så det är inte svårt att hitta exempel på nyzeeländska medborgare i maktpositioner som stödjer påstådda misshandlare och fördömer eventuella offer.

Oavsett om Chiefs misshandlade en strippa genom att tafsa på henne och kasta grus på henne eller inte, fanns det gott om människor som trädde fram för att ursäkta beteendet.

Margaret Comer – från Chiefs sponsor Gallagher Group – gjorde kommentaren: ”Om en kvinna tar av sig kläderna och går runt i en grupp män, vad ska vi då göra om en av dem försöker ta på henne?”, vilket kortfattat sammanfattar rugbykulturens syn.

Gång på gång har sådana kommentarer och ursäkter från myndighetspersoner bidragit till att förstärka vår kulturs benägenhet att ignorera övergrepp mot unga kvinnor, särskilt i samband med firandet efter matchen.

Med strippan och författaren Hadassah Graces ord: ”Vi skulle kunna sluta säga ’pojkar är pojkar’ och sedan vifta med fingrarna åt kvinnor som gör helt lagliga jobb som de har rätt att göra utan att behöva frukta trakasserier och övergrepp”.

I ett bredare socialt sammanhang innebär vikten av att upprätthålla tuffhet och sammanhållning i den manliga gruppen att man håller en strikt uppdelning mellan könen. Min man, en kalifornier, noterade med förvåning att vid sociala sammankomster på Nya Zeeland tenderade män och kvinnor inte att blandas.

Han påpekade också att vad han ansåg vara vanliga vänliga gester – ett leende eller beröm till en kvinnlig kollega – möttes med misstänksamhet. När hans kvinnliga kollegor äntligen var övertygade om att han inte försökte våldta dem med komplimanger blev de känslosamma, i en grad som han fann märklig tills en av dem berättade för honom att hon aldrig tidigare hade blivit berömd av en man.

Kanske är det ingen överraskning att vi har en premiärminister som kan komma undan med att avfärda en kvinnas klagomål på hur han behandlade henne – genom att dra i hennes hästsvans – som ett ”vänligt” practical joke.

Key skapade rubriker för att upprepade gånger ha dragit i en servitris hästsvans trots att han blev ombedd att sluta. Hon liknade hans beteende vid mobbning på skolgården och kände sig maktlös och förödmjukad.

Som ursäkt för incidenten erbjöd han henne två flaskor av sin personligt märkta pinot noir.

Jag minns en australiensisk flicka som flyttade över till min gymnasieskola på landsbygden under sitt sista år, när hon var 16 år. Hon var söt, välvårdad och skamlöst feminin.

En gång, på skolbussen, hörde jag henne säga att hon just hade sett en blomma som var så vacker att hon önskade att hon kunde få en klänning gjord precis som den. Min käke föll (internt). Detta var den typ av ultraflickiga känslor som jag från tidig ålder hade lärt mig att förakta, men alla tog åt sig av det.

Pojkarna var helt med på det. Eftersom hon gjorde det med säkerhet försökte de till och med uppvakta henne och dejtade henne på samma sätt som pojkar gjorde i filmer.

Jag kände mig på en gång förrådd och inspirerad. Det verkade sjukt tydligt att hennes popularitet berodde på hennes oförställda kvinnlighet, just den egenskap som så noggrant hade krossats hos oss.

Stuff Nation

• Twitter
• Whats App
• Reddit
• Email