Onderwijs en invloeden

Carrière en eigenschappen als leraar

De nieuwe geschiedenis

Textbooks

Van leraar tot prediker van de geschiedenis

De Columbia-school van Nieuwe Historici

WERKEN DOOR RORINSON

WERKEN GEDITOReerd DOOR ROBINSON

SUPPLEMENTaire BIBLIOGRAFIE

James Harvey Robinson (1863-1936), heeft meer dan welke andere Amerikaanse historicus ook, bijgedragen aan de ontwikkeling van zowel de academische als de populaire belangstelling voor de historiografische beweging die de “Nieuwe Geschiedenis” wordt genoemd.” De Nieuwe Geschiedenis had twee belangrijke en verwante kenmerken. Zij verwierp de studie van de geschiedenis omwille van zichzelf en stelde haar in dienst van het begrip van het heden en de verbetering van de toekomst. In plaats van zich te concentreren op politieke en diplomatieke gebeurtenissen, besteedde de Nieuwe Geschiedenis in de eerste plaats aandacht aan sociale, economische en intellectuele ontwikkelingen.

Opleiding en invloeden

Geboren in een gegoede familie in Bloomington, Illinois, had Robinson een nogal ongebruikelijke vooropleiding; zijn voornaamste interesses lagen in dat stadium kennelijk bij de wetenschap, met name biologie en astronomie. Hij ging in 1883 naar Harvard en behaalde zijn bachelordiploma in 1887, waarna hij nog een jaar bleef voor zijn masterdiploma. In die tijd begon hij te werken aan wat zijn doctoraalscriptie zou worden, “The Original and Derived Features of the Constitution of the United States”. Hij ontwikkelde geen absorberend enthousiasme voor historische studies aan Harvard, en verklaarde later dat de enige belangrijke intellectuele inspiratie die hij daar ontving afkomstig was van zijn werk met William James op het gebied van psychologie en filosofie. Robinson studeerde voor zijn doctoraat in Duitsland bij Hermann Eduard von Hoist aan de Universiteit van Freiburg. Nadat hij in 1890 zijn doctoraal werk over de Amerikaanse grondwet had voltooid, interesseerde von Hoist hem voor de Duitse constitutionele geschiedenis, en in 1891 produceerde Robinson zijn Duitse Bundesrath. Deze onderwerpen stonden ver af van zijn latere belangstelling voor de algemene Europese intellectuele en sociale geschiedenis, maar in deze periode van zijn leven was Robinson echt in de ban van de constitutionele geschiedenis. De belangrijkste blijvende invloed van zijn studies in Duitsland was echter zijn beheersing van het historisch onderzoek en van de hulpwetenschappen waarvan dit afhankelijk is: epigrafie, paleografie, lexicografie en diplomatiek.

Weinig historici zijn zo beïnvloed geweest door de natuurwetenschap als Robinson, en dit had een sterke invloed op zijn houding tegenover de geschiedenis. De belangstelling die hij als kind voor de biologie had, werd voortgezet en gestimuleerd door zijn contacten met E.G. Conklin aan de Universiteit van Pennsylvania (waar hij zijn eerste leeropdracht vervulde) en met E.B. Wilson aan Columbia (waar Robinson later les gaf), alsmede door de zomers in het laboratorium voor mariene biologie te Woods Hole, Massachusetts. Robinson verklaarde dat hij zijn genetische visie op historische processen eerder aan de biologie dan aan de historiografie ontleende. Hij eiste dat de geschiedenis verder zou gaan dan het bevel van Leopold von Ranke om te beschrijven wat er gebeurd is en dat zij zou verklaren hoe en waarom het gebeurd is. Robinson was zeer onder de indruk van de sensationele vooruitgang die recentelijk in de astronomie was geboekt, en hij geloofde dat het nieuwe kosmische perspectief implicaties had die veel verwoestender waren voor het traditionele bovennaturalisme dan zelfs de leer van de biologische evolutie.

Degenen die Robinson vooral hebben doordrongen van het belang van sociale en economische factoren in de historische ontwikkeling waren Charles A. Beard, James T. Shotwell, Thorstein Veblen, en R. H. Tawney; vooral Shotwell en Veblen waren geneigd de nadruk te leggen op de effecten van technologie en mechanisatie.

Verband met Robinsons speciale belangstelling voor de intellectuele geschiedenis was zijn belangstelling voor de psychologie, die dateerde van de sterke indruk die William James op hem had gemaakt in Harvard. Door zijn lange en hechte vriendschap met E.L. Thorndike aan Columbia verwierf hij een veel grondiger, meer actuele en technische kennis van het vakgebied. In zijn latere jaren raakte Robinson sterk geïnteresseerd in de psychoanalyse, vooral door zijn vriendschap met een van de belangrijkste analisten van die tijd, L. Pierce Clark, auteur van psychoanalytische studies over Napoleon en Lincoln. Tijdens hun lange vriendschap voedde John Dewey Robinson’s belangstelling voor filosofische reflectie over het verloop en de betekenis van de geschiedenis. Naast zijn belangstelling voor de psychologie was de krachtigste factor die Robinsons belangstelling voor de intellectuele geschiedenis stimuleerde, zijn lange, intensieve en waarderende studie van de Franse rationalisten.

De eerste persoon die een belangrijke en blijvende invloed had op Robinsons opvatting van de geschiedenis was Simon N. Patten, een welvaartseconoom met een uitgesproken belangstelling voor de geschiedenis van instellingen, met wie Robinson samenwerkte aan de Universiteit van Pennsylvania. Patten hielp Robinson ervan te overtuigen dat de belangrijkste waarde van de geschiedenis ligt in de presentatie van het verleden op een wijze die het begrip van het heden vergemakkelijkt en daardoor een rationelere benadering van de verbetering van de toekomst mogelijk maakt. Beard’s vroege socialistische neigingen oefenden ook enige invloed uit op Robinson’s bezorgdheid over de melioratieve werking van historische kennis. Gedurende zijn latere jaren aan Columbia vormden Dewey’s pragmatische filosofie, zijn leiderschap in progressief onderwijs, en zijn andere sterke reformistische interesses de voornaamste invloed op dit aspect van Robinsons denken. Robinson werd nooit noemenswaardig beïnvloed door leiders in de Nieuwe Geschiedenis in het buitenland, zoals Karl Lamprecht en zijn discipelen in Duitsland, Henri Berr, Charles Seignobos, en Alfred Rambaud in Frankrijk, of Guglielmo Ferrero en Corrado Barbagallo in Italië.

Carrière en trekken als leraar

Robinsons beroepscarrière als leraar geschiedenis bracht hij door aan de Universiteit van Pennsylvania, Columbia University en, voor een korte eindperiode, aan de New School for Social Research in New York City. Tijdens zijn verblijf in Duitsland had Robinson Patten ontmoet en blijkbaar een zeer gunstige indruk op hem gemaakt, want Patten had zijn universiteit ertoe aangezet Robinson uit te nodigen als docent geschiedenis. Hij werd in 1892 universitair hoofddocent en bleef deze rang bekleden tot hij in 1895 naar Columbia werd geroepen als hoogleraar Europese geschiedenis.

Het werk in Pennsylvania waarvoor hij het meest bekend was, kwam voort uit zijn overtuiging dat een beheersing van het bronnenmateriaal verplicht is voor iedere historicus, zowel voor de beoefenaar van de Nieuwe Geschiedenis als voor de meest hooghartige traditionalist in het vak. Vanaf het begin van zijn onderwijscarrière was hij er dan ook sterk van overtuigd dat geschiedenisstudenten bronnenmateriaal moesten lezen, en met dit doel redigeerde hij verschillende delen van “Translations and Reprints from the Original Sources of European History” (zie de door Robinson geredigeerde werken in de bibliografie).

Robinson’s komst naar Columbia was het resultaat van de vastbeslotenheid van decaan John W. Burgess van de faculteit politieke wetenschappen om een specialist in Europese geschiedenis toe te voegen. Robinson werd vooral gekozen omdat William A. Dunning zich aangetrokken voelde tot Robinsons nadruk op bronnenmateriaal en zijn vaardigheid in het redigeren van de “Translations and Reprints”. Dunning geloofde ook dat Robinson hem kon helpen bij zijn werk als redacteur van de Political Science Quarterly, hetgeen waar bleek te zijn.

Afgezien van de laatste periode in Robinsons onderricht, waarin hij vruchtbaar door de hele geschiedenis van de mensheid zwierf in zijn presentatie van de intellectuele geschiedenis, behandelden zijn cursussen de Middeleeuwen, de Renaissance, de Reformatie, en de Franse Revolutie. Zijn originele en zeer invloedrijke interpretaties van elk van deze perioden of stromingen staan naast zijn promotie van de New History in het bepalen van zijn rol in de Amerikaanse geschiedschrijving; sterker nog, zij vormden een vroege fase van zijn New History en werden belichaamd in zijn latere lezingen over intellectuele geschiedenis.

Robinson bekritiseerde krachtig de traditionele opvatting van de Middeleeuwen als een uniek millennium van uniforme somberheid en culturele ineenstorting na een mythische val van Rome in 476, en hij hield vol dat er waarschijnlijk geen scherpere breuk in de hele geschiedenis van West-Europa was dan die welke de vroegere van de latere Middeleeuwen scheidde. Hij beschouwde de Renaissance als een langzame en geleidelijke ontwikkeling vanuit de late middeleeuwen en was van mening dat de conventionele opvatting van de Renaissance als een plotselinge bloei van een nieuwe cultuur een mythe was. Hij benadrukte het scherpe contrast tussen de twee gebeurtenissen en bleef erbij dat de Reformatie meer een nationale politieke beweging was dan een plotselinge religieuze opstand. Hij stelde dat de meest vruchtbare benadering van de Franse Revolutie lag in een studie van de oorzaken en het verloop van haar ontwikkeling, met minder aandacht voor haar dramatische en sensationele episodes, die van voorbijgaande aard waren en van weinig institutionele betekenis.

Robinson’s methode om historisch materiaal aan zijn klassen voor te leggen varieerde opmerkelijk in de loop van zijn onderwijscarrière. In het begin was hij zeer energiek en systematisch en presenteerde hij zijn materiaal op een zorgvuldig georganiseerde manier. Cheyney zei dat het “zijn gewoonte was een overzicht van zijn lezing op het schoolbord te zetten voordat hij tot de studenten begon te spreken. Ik weet dat het een grote indruk op hen maakte om te voelen dat hij precies de groep dingen in gedachten had die hij wilde zeggen, ingedeeld op de manier waarop hij ze wilde zeggen” (Brief aan Barnes, 3 maart 1926). Op Columbia schijnt hij geleidelijk meer ontspannen en informeel geworden te zijn. Volgens Carl Becker, de befaamde Cornell historicus, die een student van Robinson was in zijn eerste decennium aan Columbia, “sprak de professor zo informeel en onderhoudend dat het maken van aantekeningen niet op zijn plaats leek. Hij had humor, een droge, bijtende humor, en een fonds van opvallende, niet-academische stukjes informatie die ik niet had gevonden in tekstboeken of formele geschiedenissen; en er was een droefheid in het gelaat, een kwaliteit, half openhartigheid half berusting, in de stem die zelfs eenvoudige verklaringen van feiten amusant maakte of verhelderend, of beide” (Becker 1937, p. 48). Tegen het einde van zijn tweede decennium aan Columbia was Robinsons populariteit in de klas misschien wel onovertroffen in het geschiedenisonderwijs in de Verenigde Staten, ondanks een lesmethode die elke andere leraar erg saai zou hebben doen lijken. Arthur M. Schlesinger, een student van Robinson rond 1910, heeft ons een van de beste karakteriseringen gegeven van Robinson’s manier van lesgeven in deze periode: “Zijn colleges …bleken de meest provocerende van alle die ik bijwoonde en ontketenden eindeloze discussies onder de studenten…. Vragend kijkend boven zijn bril en ondeugend zijn observaties zouten met humor, sprak hij rustig, alsof hij zichzelf interviewde, met de klas aanwezig slechts als luistervinken” (Schlesinger 1963, pp. 34-35).

In retrospect lijkt het hoogst ongelukkig dat Robinson ontslag nam bij Columbia in 1919 in plaats van er te blijven tot hij de formele pensioengerechtigde leeftijd bereikte in 1928. Zijn korte ervaring aan de New School for Social Research was onbevredigend; het gaf hem niet de gelegenheid om voor grote klassen te doceren en was niet het soort onderwijsexperiment dat hij had verwacht.

The New History

Omdat Robinson in de evolutie van de historiografie en de geschiedschrijving vooral opvalt als de meest bekende en effectieve exponent van de New History, vereist zijn rol op dit gebied een tamelijk nauwkeurig onderzoek.

Zijn meest zichtbare prestatie was het boekwerk getiteld The New History (1912), een boek dat een brede en blijvende invloed uitoefende op het Amerikaanse geschiedschrijven en denken. Deze invloed was deels te danken aan de aandacht die het trok door zijn toepasselijke titel, deels aan de handige presentatie van de meeste van Robinsons opmerkingen over wat de Nieuwe Geschiedenis zou moeten zijn. Maar de inhoud van het boek was zelfs voor Robinson niet “nieuw”. Het eerste hoofdstuk, over de tegenstellingen tussen de nieuwe – of cultuurgeschiedenis – en de oude – of politieke, episodische en biografische – geschiedenis, was voor het eerst verschenen als artikel in 1900, en de daaropvolgende hoofdstukken waren artikelen en toespraken die in het eerste decennium van de twintigste eeuw waren gepubliceerd.

Meer dan dat, zoals Robinson zelf voldoende belezen was in de geschiedenis van de geschiedschrijving om te weten, was de Nieuwe Geschiedenis niet zijn exclusieve nageslacht. Hoewel hij weinig beïnvloed was door zijn Europese voorgangers en tijdgenoten die de Nieuwe Geschiedenis illustreerden, was hij goed op de hoogte van boeken als Andrew D. White’s A History of the Warfare of Science With Theology in Christendom, Moses Coit Tyler’s Literary History of the American Revolution: 1763-1783, H.C. Lea’s werk over de middeleeuwse kerk, Henry Adams’ Mont-Saint-Michel en Chartres, en het werk van Frederick Jackson Turner en zijn studenten over het effect van de westelijke grens op de Amerikaanse cultuur en het Amerikaanse denken, om maar een paar auteurs te noemen die de oudere politieke en episodische geschiedenis al hadden verlaten. Wat Robinson deed, was de nieuwe start in het historisch denken en schrijven dopen, er een beweging omheen stichten, en daadwerkelijk voorbeeldige geschiedenis schrijven volgens zijn opvatting van het onderwerp.

Robinsons eigen ontwikkeling als de leidende protagonist van de Nieuwe Geschiedenis was een geleidelijke. Reeds in 1892, toen hij zitting had in het Committee on Secondary School Studies van de National Education Association, had hij uitgesproken wat een van de hoofdprincipes van zijn opvatting van de Nieuwe Geschiedenis zou worden: dat de geschiedenis op een zodanige wijze moest worden geschreven en onderwezen dat de leerlingen in staat werden gesteld de omstandigheden van hun eigen tijd te begrijpen. Hij versterkte dit toen hij in 1904 lid was van het comité van de Association of History Teachers of the Middle States and Maryland, en hij pleitte er ook voor meer aandacht te besteden aan moderne geschiedenis en wereldgeschiedenis. Zijn samenwerking met Beard aan The Development of Modern Europe (Robinson & Beard 1907-1908) gaf hem een beter begrip van het belang van economische factoren, vooral van de industriële revolutie, in de historische ervaring van de mensheid (zie hoofdstuk 5 van The New History 1958, blz. 132-153).

Robinsons opvatting van de Nieuwe Geschiedenis bracht hem er onvermijdelijk toe de geschiedenis te beschouwen als een sociale wetenschap en niet als een tak van de literatuur of een oefening in “collectieve biografie”. Hij was een van de eerste historici die de aandacht vestigde op de onmisbare diensten van de sociale wetenschappen aan de geschiedenis, met name in zijn toespraak voor de American Historical Association in december 1910, getiteld “The Relation of History to the Newer Sciences of Man,” dat het derde hoofdstuk vormt van The New History (ibid., pp. 70-100). Het vierde en het laatste hoofdstuk van The New History wezen op Robinsons verschuiving van belangstelling naar de intellectuele geschiedenis, waarin volgens hem bijzonder strategisch materiaal te vinden was voor het gebruik van de geschiedenis in dienst van de sociale verbetering. Dit thema werkte hij een decennium later verder uit in twee korte boeken, The Mind in the Making (1921), en The Humanizing of Knowledge (1923).

In zijn programma om de geschiedenis te interpreteren en de lessen daaruit toe te passen voor de verbetering van de huidige en toekomstige samenleving, schreef Robinson in de jaren twintig en dertig veel artikelen voor historische tijdschriften. Deze werden samengebracht door Harry Elmer Barnes in een symposium getiteld The Human Comedy (1937). Het boek is verreweg het meest uitgebreide en onthullende van alle publicaties waarin Robinsons bijdragen zijn opgenomen, en bevat veel van de belangrijke ideeën die ook in zijn andere werken zijn terug te vinden, en specifieke aandacht voor de meeste belangrijke onderwerpen en problemen van de moderne geschiedenis en het hedendaagse leven.

Textbooks

Hoewel vrij algemeen wordt aangenomen dat Robinsons voornaamste bijdragen aan de concepten en de ontwikkeling van de Nieuwe Geschiedenis te vinden zijn in zijn geschriften over geschiedenis, lijkt het zeer waarschijnlijk dat hij veel meer heeft gedaan om zijn ideeën over de aard en het doel van de geschiedenis over te brengen door ze tot de kern te maken van zijn populaire en veel gebruikte tekstboeken. Het eerste en meest revolutionaire daarvan was An Introduction to the History of Western Europe (1902-1903), dat onmiddellijk werd gevolgd door twee delen Readings in European History (Robinson & Beard 1908-1909). In het boek van 1903 zette Robinson zijn beste ideeën neer en deed dat zeer goed; dit was de tijd van zijn maximale intellectuele kracht en enthousiasme. Dit werk zette een geheel nieuwe standaard voor het schrijven van leerboeken op historisch gebied.

Het opmerkelijke aspect van de Inleiding tot de Geschiedenis van West-Europa lag in het feit dat de auteur erin slaagde de hoofdlijnen van de middeleeuwse en moderne Europese geschiedenis te onderscheiden en deze met helderheid en consistentie te volgen. Terwijl hij alle politieke geschiedenis opnam die nodig was om de veranderende structuren van het Europese institutionele leven te begrijpen, verliet hij de traditionele opvatting dat “geschiedenis voorbij de politiek gaat” en introduceerde hij ruim materiaal over het sociale, culturele en intellectuele leven. Al dit materiaal werd gepresenteerd met Robinsons menselijke touch en levendige stijl, die het verhaal levendig en aangenaam leesbaar maakte. Zijn lezers waren zich er niet van bewust dat Robinsons vloeiende proza gebaseerd was op een nauwgezette studie van de originele bronnen, die “zijn reconstructie van het verleden met meedogenloze precisie beheersten”, zoals zijn beroemde student, James Thomson Shotwell, benadrukte (Brief aan Barnes, 15 april 1926).

Hoewel het werk inging tegen alle precedenten op het gebied van leerboeken, veroorzaakte het zo’n opvallende en gunstige reactie van de kant van de geschiedenisleraren dat het meer dan een generatie lang de universiteitsmarkt beheerste. Van de eerste druk werden meer dan een kwart miljoen exemplaren verkocht. Toegegeven, het was zwak in de behandeling van de economische factoren in de geschiedenis, vooral in de moderne periode, en de Engelse constitutionele geschiedenis kreeg weinig aandacht. Deze tekortkomingen werden in latere uitgaven verholpen nadat Robinson meer in contact was gekomen met Beard en met hem had samengewerkt aan The Development of Modern Europe.

Robinsonsons invloed om van de Nieuwe Geschiedenis de basis te maken van het geschiedenisonderwijs werd gedurende vele jaren uitgebreid tot de middelbare scholen door middel van de twee delen van Outlines of European History, gepubliceerd in 1912-1914 (Robinson et al. 1912-1914). Robinsons medewerkers waren James H. Breasted van de Universiteit van Chicago en opnieuw Beard, waarbij Breasted de antieke periode behandelde en Beard vooral aandacht besteedde aan de behandeling van economische factoren in de moderne tijd. Herzien en aangepast met de hulp van Emma Peters Smith en anderen, verkocht het werk goed tot na Robinson’s dood. Maar het bevatte weinig belangrijk materiaal dat niet in zijn collegeboeken was verschenen, en tegen de jaren 1920 produceerden schrijvers als Hutton Webster teksten die die van Robinson overtroffen in het op frisse en originele wijze presenteren van de Nieuwe Geschiedenis voor de middelbare scholen.

Van leraar tot geschiedenisprediker

Tussen 1900 en 1912 was Robinson actief en energiek in het schrijven van substantiële, baanbrekende leerboeken en in het produceren van de artikelen en toespraken die samen The New History zouden gaan vormen. In de kwart eeuw na 1912 vond een duidelijke verandering plaats, die zowel zijn beroepsleven als zijn schrijflust beïnvloedde. Robinson werd rijk en onafhankelijk door de royalty’s van zijn leerboeken, maar ook steeds meer ontspannen in de meeste zaken, behalve in zijn ideeën over de geschiedenis. Bovendien praatte hij graag, was hij een geestige en intrigerende gesprekspartner, en bracht hij steeds meer tijd door met zijn favoriete collega’s als Dewey, Thorndike en Wilson. Beard was geneigd te denken dat dit Robinson meer dan wat dan ook afleidde van verdere substantiële historische publicaties, en dat dit er wellicht de oorzaak van was dat hij er niet in slaagde zijn verwachte magnum opus te produceren over de geschiedenis van de intellectuele klasse in West-Europa. Hoewel Robinson in 1907 nog een betrekkelijk jonge man was toen The Development of Modern Europe (Robinson & Beard 1907-1908) werd gepubliceerd, heeft hij nooit meer een geschiedkundig werk geproduceerd van de omvang en kwaliteit van dit boek en van zijn oorspronkelijke Introduction to the History of Western Europe.

Nadat Robinson zich meer en meer toelegde op het denken en praten over de geschiedenis in plaats van op het schrijven ervan, besteedde hij meer aandacht aan het interpreteren van de geschiedenis en aan de vraag welke dienst zij zou kunnen bewijzen aan het begrip en de verbetering van de mensheid. Zoals Lynn Thorndike het uitdrukte: “De voornaamste verandering die professor Robinson in de loop van zijn leven onderging … was dat hij van een leraar geschiedenis een prediker van de geschiedenis werd. De kleine seminaries en informele klassen maakten plaats voor drukbezochte lezingen en deze voor een groot aantal lezers…. Hij zou kennis vermenselijken. Terwijl sommigen onder ons zich tevreden stellen met de hoop dat onze ideeën en bevindingen geleidelijk zullen doorsijpelen via onze studenten en geleerde publicaties om uiteindelijk hun effect te hebben op het menselijk denken en de maatschappij, was Robinson gedwongen om meer directe contacten te leggen. Ondanks zijn kritische houding ten opzichte van vroegere en bestaande religie, had hij het geloof dat niet alleen bergen zou verzetten, maar ook schaapskoppen zou doen bewegen. (Thorndike 1937, p. 369)

De Columbia-school van Nieuwe Historici

De medewerkers van Robinson waren niet zozeer met elkaar verbonden door hun gemeenschappelijke belangstelling voor een bepaald onderwerp van onderzoek, maar door een gemeenschappelijke houding ten opzichte van de aard en het doel van de geschiedenis in het algemeen en door een soort kinderlijke toewijding aan Robinson. De aard van de zogenaamde “Robinson-school” is goed verwoord door Crane Brinton: “…rond de heer Robinson en andere leiders heeft zich een welomlijnde, zelfbewuste school van historici gevormd, en …deze school heeft samenhang, gemeenschappelijke doeleinden, gemeenschappelijke leuzen, gemeenschappelijke liefdes en haatgevoelens … kortom, het is een school in de goede, losse zin waarin de Stoa, de Pleiaden, de Meerdichters, of de Utilitaristen scholen waren” (Brinton 1936, p. 134).

Schrijvers uit deze school hebben op vele gebieden verdienstelijke, en in sommige gevallen indrukwekkende, werken voortgebracht. Op het gebied van de intellectuele geschiedenis waren waarschijnlijk de belangrijkste het bekwame redactionele werk en de vertalingen van kerkelijke en middeleeuwse historische werken en documenten door Louise R. Loomis, Ernest Brehaut, en Irving W. Raymond; de massief erudiete delen van Lynn Thorndike over de geschiedenis van de Europese magie en wetenschap; Alexander C. Flick’s substantiële behandeling van de middeleeuwse kerk; de definitieve geschriften van Preserved Smith over de Renaissance en de Reformatie en het intellectuele leven van de zeventiende en achttiende eeuw; Dorothy Stimson’s verslag van de invloed van het Copernicaanse systeem; Martha Ornstein’s briljante werk over de opkomst van de wetenschappelijke genootschappen; Becker’s invloedrijke interpretaties van de intellectuele achtergronden van de Engelse, Amerikaanse en Franse revoluties; het werk van Howard Robinson over het Franse rationalisme; Anne E. Burlingame’s studie van Condorcet; J. Salwyn Schapiro’s behandeling van het moderne Franse liberale en revolutionaire denken; Carlton Hayes’ geschriften over de aard, de vertakkingen en de invloed van het nationalisme; en J. H. Randall, Jr.’s monumentale geschiedenis van de Europese filosofie en het Europese denken. De Robinsoniaanse nadruk op sociale geschiedenis werd zowel in de Amerikaanse als in de Europese geschiedenis toegepast, door Beard, Schlesinger, Harold U. Faulkner, Dixon Ryan Fox, en Harry J. Carman. Robinsons belangstelling voor de geschiedschrijving werd voornamelijk voortgezet door Shotwell en Barnes, met enkele incidentele maar waardevolle bijdragen van Schlesinger en Henry Johnson. De enige van Robinsons discipelen die speciale aandacht besteedde aan sociale hervorming en verbetering was Barnes, die dit evenzeer deed in zijn rol als socioloog en criminoloog als in die van historicus.

Het was ook Barnes die de enige uitvoerige synthetische werken in de Robinsoniaanse traditie produceerde, waarvan het eerste A History of Western Civilization (Barnes & David 1935) was. Robinson zelf leefde om dit werk te lezen, te herzien, en goed te keuren. Crane Brinton, hoewel enigszins kritisch over de Robinsonianen, karakteriseerde het boek als “deze geadverteerde erfenis, deze oogst van een lange traditie, deze langverwachte bloei” van de Columbia-school (Brinton 1936, p. 135); en Behouden Smith beschreef het als “onbetwistbaar het meesterwerk van de Nieuwe Geschiedenis” (Brief aan Barnes, 6 sept. 1935). Barnes trachtte vervolgens de leemte op te vullen die was ontstaan doordat Robinson er niet in was geslaagd zijn intellectuele geschiedenis te produceren. Geholpen door deskundigen op het gebied van de geschiedenis van kunst, literatuur en muziek – onderwerpen die Robinson in zijn geschriften niet uitvoerig behandelde – produceerde Barnes de Intellectual and Cultural History of the Western World (1937), een omvangrijker werk dan Robinson ooit had gepland.

In 1929 werd een symposium getiteld Essays in Intellectual History, met bijdragen van enkele van Robinsons voornaamste studenten op dit gebied, aan hem aangeboden ter gelegenheid van zijn verkiezing tot voorzitter van de American Historical Association. Dit getuigschrift getuigde van de onderscheiding van zijn studenten en van de verscheidenheid van interesses die hij stimuleerde.

Als beoordeling van de betekenis van het Robin-soniaanse tijdperk in de geschiedschrijving kan men besluiten met de kritische en ingehouden samenvatting van Brinton:

Nu is de strijd om de geschiedenis te bevrijden van de beperking van de doctrine dat geschiedenis “voorbije politiek” is …gewonnen, en grotendeels gewonnen door de inspanningen van de Columbianen. Met al hun gebreken bieden de geschiedenisboeken van vandaag een veel voedzamere kost dan de tekstboeken die de heer Robinson zo doeltreffend belachelijk maakte in The New History…. De strijd tegen de zuiver politieke geschiedenis was de moeite van het vechten waard, en de overwinning de moeite van het winnen. (Brinton 1936, p. 135)

Harry Elmer Barnes

WERKEN VAN RORINSON

1890 The Original and Derived Features of the Constitution. American Academy of Political and Social Science, Annals 1:203-243.

1891 De Duitse Bundesrath: A Study in Comparative Constitutional Law. University of Pennsylvania Political Economy and Public Law Series, Vol. 3, No. 1. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania Press.

(1902-1903) 1946 An Introduction to the History of Western Europe. Herz. & enl. door James T. Shotwell. 2 vols. Boston: Ginn.

1904-1906 Readings in European History: A Collection of Extracts From the Sources Chosen With the Purpose of Illustrating the Progress of Culture in Western Europe Since the German Invasions. 2 vols. Boston: Ginn. → Deel 1: Van het uiteenvallen van het

Romeinse Rijk tot de Protestantse Opstand. Volume 2: From the Opening of the Protestant Revolt to the Present Day.

(1907-1908) 1929-1930 Robinson, James Harvey; and Beard, Charles A. The Development of Modern Europe: An Introduction to the Study of Current History. Rev. & enl. ed. Boston: Ginn.

1908-1909 Robinson, James Harvey; and Beard, Charles A. Readings in Modern European History: A Collection of Extracts From the Sources Chosen With the Purpose of Illustrating Some of the Chief Phases of the Development of Europe During the Last Two Hundred Years. 2 delen. jdoston: Ginn. → Deel 1: De Achttiende Eeuw: De Franse Revolutie en de Napoleontische Periode. Deel 2: Europa sinds het Congres van Wenen

(1911) 1919 An Outline of the History of the Western European Mind. 4e ed., rev. New York: Marion. → Voor het eerst gepubliceerd als An Outline of the History of the Intellectual Classes in Western Europe.

(1912) 1958 The New History: Essays Illustrating the Modern Historical Outlook. Springfield, Mass: Walden. → Zie vooral blz. 70-100 over ‘The New Allies in History’ en blz. 132-153 over ‘History for the Common Man.’

(1912-1914) 1914-1918 Robinson, James Harvey et al. Outlines of European History. 2 vols. Boston: Ginn.

1918 The Last Decade of European History and the Great War. Boston: Ginn. → Ontworpen als aanvulling op The Development of Modern Europe: An Introduction to the Study of Current History door James Harvey Robinson en Charles A. Beard en bij An Introduction to the History of Western Europe door James Harvey Robinson.

(1921) 1950 The Mind in the Making: De relatie van intelligentie tot sociale hervorming. Met een inleiding door Stuart Chase. New York: Harper.

(1921) 1934 Robinson, James Harvey; en Beard, Charles A. History of Europe, Our Own Times, the Eighteenth and Nineteenth Centuries: The Opening of the Twentieth Century, the World War and Recent Events. Herz. ed. Boston: Ginn.

(1921) 1934 Robinson, James Harvey; en Smith, Emma P. Our World Today and Yesterday: Een geschiedenis van de moderne beschaving. Boston: Ginn. → Voor het eerst gepubliceerd als A General History of Europe From the Origins of Civilization to the Present Time.

(1923) 1926 The Humanizing of Knowledge. 2d ed., rev. New York: Doran.

1926 The Ordeal of Civilization: A Sketch of the Development and World-wide Diffusion of Our Present-day Institutions and Ideas. New York: Harper.

1937 The Human Comedy as Devised and Directed by Mankind Itself. Met een inleiding door Harry Elmer Barnes. New York: Harper. → Postuum uitgegeven.

WORKS EDITED BY ROBINSON

(1894) 1897 Robinson, James Harvey (editor) The French Revolution: 1789-1791. Herz. ed. Translations and Reprints, Vol. 1, No. 5. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.

1895 Robinson, James Harvey (editor) The Napoleonic Period. Vertalingen en herdrukken, Vol. 2, No. 2. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.

1895 Robinson, James Harvey; and Whitcomb, Mer-rick (editors) The Period of the Early Reformation in Germany. Vertalingen en herdrukken, Vol. 2, No. 6. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.

1896 Robinson, James Harvey (editor) The Restoration and the European Policy of Metternich: 1814-1820. Vertalingen en herdrukken, Vol. 1, No. 3. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.

1897 Robinson, James Harvey (editor) The Pre-refor-mation Period. Vertalingen en herdrukken, Vol. 3, No. 6. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.

1899 Robinson, James Harvey (editor) France, Cour des aides, Protest van het Cour des aides van Parijs, 10 april 1775. Vertalingen en herdrukken, Vol. 5, No. 2. Philadelphia: Urr’v. of Pennsylvania, Department of History.

SUPPLEMENTARY BIBLIOGRAPHY

An Introduction to the History of Western Europe, door James Harvey Robinson. 1903 Nation 76:502-503.

Barnes, Harry E. (1927) 1965 James Harvey Robinson. Pagina’s 319-408 in Howard W. Odum (editor), American Masters of Social Science: An Approach to the Study of the Social Sciences Through a Neglected Field of Biography. Port Washington, N.Y.: Kennikut.

Barnes, Harry E. (1937) 1961 Intellectual and Cultural History of the Western World. 3e herz. ed., 3 vols. New York: Reynal-Hitchcock. → Een paperback editie werd gepubliceerd door Dover in 1965.

Barnes, Harry E.; and David, Henry 1935 A History of Western Civilization. 2 vols. New York: Harcourt.

Becker, Carl 1937 James Harvey Robinson. Nation 144:48-50.

Brinton, Crane 1936 The New History: Twenty-five Years After. Journal of Social Philosophy 1:134-147.

Essays in Intellectual History: Opgedragen aan James Harvey Robinson door zijn voormalige seminar studenten. 1929 New York: Harper.

Hendricks, Luther V. 1946 James Harvey Robinson: Leraar in de geschiedenis. New York: King’s Crown Press.

Johnson, Henry 1943 The Other Side of Main Street: Een geschiedenisleraar van Sauk Centre. New York: Columbia Univ. Press.

Miller, Alice ; and Myers, Susan 1939 Barnard College: The First Fifty Years. New York: Columbia Univ. Press.

Schapiro, J. Salwyn 1936 James Harvey Robinson (1863-1936). Journal of Social Philosophy 1:278-281.

Schlesinger, Arthur M. 1963 In Retrospect: De geschiedenis van een historicus. New York: Harcourt.

Sellery, George S. 1904 An Introduction to the History of Western Europe, door James Harvey Robinson. American Academy of Political and Social Science, Annals 23:165-167.

Thorndike, Lynn 1937 The Human Comedy as Devised and Directed by Mankind Itself, door James Harvey Robinson. Tijdschrift voor Moderne Geschiedenis 9:367-369.