A. De geboorte en het werk van de Heerser uit Bethlehem.

1. (1-2) Uit het nederige en nederige in Israël komt een Heerser.

Nu verzamelt u in troepen,
O dochter van troepen;
Hij heeft ons belegerd;
Zij zullen de rechter van Israël met een roede op de wang slaan.
“Maar gij, Bethlehem Efratha,
al zijt gij klein onder de duizenden van Juda,
niettemin zal uit u Mij voortkomen,
Degene die in Israël Heerser zal zijn,
Wiens uitgang van oudsher is,
van eeuwigheid af.”

a. Hij heeft ons belegerd: Micha kondigde aan dat Israël vernederd zal worden door vreemde mogendheden, en zelfs haar rechters zullen beledigingen dragen.

b. Maar gij, Bethlehem Efratha… uit u zal Mij voortkomen Degene die in Israël Heerser zal zijn: In de komende tijd van vernedering onder vreemde machten, zou God een groot Heerser opwekken uit een nederige plaats – Bethlehem.

i. Bethlehem was welbekend als de geboortestad van David, Israëls grootste koning; toch was het nooit een grote of invloedrijke stad. Het was echt een kleine stad onder de duizenden van Israël. Toch koos God het als de geboorteplaats van de Messias, de Heerser in Israël.

ii. Deze passage uit Micha 5 werd geciteerd door de overpriesters en leraren van de wet toen Herodes vroeg naar de geboorte van de Messias (Mattheüs 2:5-6).

iii. Bethlehem betekent Huis des Broods, en Jezus is het Brood des Levens (Johannes 6:35). “En nu dat woord Efratah. Dat was de oude naam van de plaats, die de Joden behielden en liefhadden. De betekenis is: ‘vruchtbaarheid’ of ‘overvloed’. Jezus werd geboren in het huis van de vruchtbaarheid; want waar komt mijn vruchtbaarheid en uw vruchtbaarheid, mijn broeder, anders vandaan dan uit Bethlehem? Onze arme onvruchtbare harten brachten nooit één vrucht of bloem voort, totdat zij werden bewaterd met het bloed van de Heiland” (Spurgeon).

c. Wiens uitgang is van oudsher, van eeuwigheid: Deze heerlijke belofte werd vervuld in Jezus Christus, en de profetische stem van Micha verklaarde dat hoewel Jezus uit Bethlehem kwam, Hij daar niet begon. Zijn uitgang is van eeuwigheid af.

i. De Bijbel vertelt ons dat Jezus de Alfa en de Omega is, het Begin en het Einde (Openbaring 22:13). Dit betekent dat Jezus er vanaf het allereerste begin was. Er is nooit een tijd geweest dat Jezus niet bestond.

ii. Voordat Jezus in Bethlehem geboren werd, bestond Hij als de Tweede Persoon van de Drie-eenheid(Johannes 17:5, 17:24). Deze passages vertellen ons dat er een relatie van liefde, gemeenschap en gedeelde heerlijkheid was die de Vader en de Zoon deelden in de eeuwigheid van het verleden. De naam “Jezus” was niet bekend als naam voor de tweede Persoon van de Drie-eenheid totdat de engel Gabriël hem aankondigde aan Maria (Lucas 1:31). Maar de eeuwige Zoon bestond al voordat Hij Zich openbaarde als “Jezus.”

iii. Vóór Bethlehem was Jezus de schepper van alle dingen (Kolossenzen 1:16-17, Johannes 1:1-3). “Hij was vóór alle dingen. Zoals hij de Schepper van alle dingen is, zo is hij de Eeuwige, en geen deel van wat geschapen is. Al het zijnde buiten God is geschapen. Wat niet geschapen is, is God. Maar Jezus is de Schepper van alle dingen; daarom is hij God; want hij kan geen deel zijn van zijn eigen werk” (Clarke).

iv. In het Oude Testament verscheen Jezus als God zichtbaar gemaakt of De Engel des HEEREN. Er zijn vele gevallen in het Oude Testament waarin individuen een ontmoeting van aangezicht tot aangezicht met de HEER hebben gehad (Genesis 16:7-13, Genesis 18, Genesis 32:24-32, Jozua 5:13-15, Richteren 6:11-24, Richteren 13:8-24, Daniël 3). In elke situatie wordt de Persoon verschillende titels gegeven, maar in alle gevallen wordt de persoon duidelijk aangeduid als de HEERE Zelf, maar verschijnend in een menselijke gedaante.

v. Van eeuwigheid af omvatte Gods plan der eeuwen Jezus (1 Petrus 1:20, Efeziërs 1:4).

vi. De wetenschap dat Jezus’ uitgang van oudsher is, van eeuwigheid af, toont ons enkele belangrijke dingen:

– Het toont ons de heerlijkheid van Jezus, dat Hij veel meer is dan een mens.

– Het toont ons de liefde van Jezus, dat Hij de heerlijkheid van de hemel voor ons zou verlaten.

– Het toont ons de natuur van Jezus, dat Hij menselijkheid aan Zijn godheid zou toevoegen.

– Het toont ons de sympathie van Jezus, dat Hij volledig mens en volledig God blijft.

2. (3-5a) De Heerser dient Zijn kudde.

Daarom zal Hij hen opgeven,
Totdat zij die barensweeën heeft, gebaard zal hebben;
Dan zal het overblijfsel van Zijn broederen
terugkeren tot de kinderen Israëls.
En Hij zal staan en Zijn kudde voeden
In de sterkte des HEEREN,
In de majesteit van de naam des HEEREN, Zijns Gods;
En zij zullen blijven,
Want nu zal Hij groot zijn
tot aan de einden der aarde;
En deze zal vrede zijn.

a. Hij zal hen overgeven, tot de tijd: Micha anticipeerde op een toekomstige tijd, één die gedeeltelijk vervuld werd in de Babylonische ballingschap en terugkeer, maar die uiteindelijk vervuld zal worden in de Grote Verdrukking en het herstel van Israël. In die beide tijdperken zal de HERE ver van Israël verwijderd schijnen, totdat de tijd voor herstel rijp is.

b. Dan zal het overblijfsel van Zijn broeders terugkeren… Hij zal staan en Zijn kudde voeden in de kracht des HEREN: Na de tijd van Israëls beproeving zal de HERE glorieus herstellen. De Heerser die in Bethlehem geboren is, zal Zijn kudde teder verzorgen in de kracht des HEEREN.

c. Zij zullen blijven, want nu zal Hij groot zijn tot aan de einden der aarde: De grootheid van de Heerser uit Bethlehem wordt de standing van Zijn volk. Zij blijven vanwege Zijn grootheid.

d. Deze zal vrede zijn: Het is niet alleen dat de Heerser uit Bethlehem vrede brengt; Hij is vrede. Zoals Paulus over Jezus schrijft in Efeziërs 2:14: Hij is onze vrede.

3. (5b-6) De Heerser verlost Jakob van Assyrië.

Wanneer de Assyriër in ons land komt,
en wanneer hij onze paleizen betreedt,
dan zullen wij tegen hem oprichten,
zeven herders en acht vorstelijke mannen.
Zij zullen het land van Assyrië met het zwaard verwoesten,
En het land van Nimrod bij zijn ingangen;
Zo zal Hij ons verlossen van de Assyriër,
Wanneer hij in ons land komt,
En wanneer hij binnen onze grenzen treedt.

a. Wanneer de Assyriër in ons land komt: Naar het voorbeeld van de profeten mengde Micha in zijn profetie nabije en verre tijden. De dreiging van de Assyriër zou binnenkort tegen beide koninkrijken komen, maar Micha gebruikte het idee van de Assyriër ook voor elke heidense natie of rijk dat zich tegen Gods volk keert.

b. Wij zullen tegen hem zeven herders en acht vorsten doen opstaan: Hoewel de vijanden van Gods volk tegen hen zouden komen, zullen onder Gods zegen leiders tegen hen oprichten. God werkt vaak op deze manier om ons van onze vijanden te verlossen.

B. De triomf van het overblijfsel van Jakob.

1. (7-9) Het overblijfsel is groot en triomfeert.

Dan zal het overblijfsel van Jakob
in het midden van vele volken zijn,
als dauw van de HERE,
als buien op het gras,
dat voor geen mens
teert, noch wacht op de mensenzonen.
En het overblijfsel van Jakob
zal onder de heidenen zijn,
in het midden van vele volken,
als een leeuw onder het gedierte des wouds,
als een jonge leeuw onder schaapskudden,
die, als hij doortrekt,
zowel vertrapt als in stukken scheurt,
en niemand kan verlossen.
Uw hand zal opgeheven worden tegen uw tegenstanders,
en al uw vijanden zullen uitgeroeid worden.

a. Het overblijfsel van Jakob zal zijn… als dauw van de HEER: Wanneer God Sion bevrijdt, zal dat geen kleine bevrijding zijn. Zij zal zich uitspreiden zo wijd als de dauw en de regen op het gras.

b. Als een jonge leeuw tussen kudden schapen: Wanneer God Sion bevrijdt, zal het geen zwakke bevrijding zijn. Het zal Israël sterken, zodat zij over haar vijanden zal triomferen als een leeuw tegen schapen. Dit heeft zijn uiteindelijke vervulling in de Duizendjarige Aarde, wanneer gezegd wordt dat de leeuw bij het lam zal liggen – maar toch, het is beter om de leeuw te zijn!

2. (10-15) De HEERE is verheven onder het overblijfsel.

“En het zal te dien dage zijn,” zegt de HERE,
“dat Ik uw paarden uit uw midden zal uitsnijden
en uw strijdwagens vernietigen.
Ik zal de steden van uw land uitsnijden
En al uw bolwerken omverwerpen.
Ik zal tovenarijen van uw hand afsnijden,
en gij zult geen waarzeggers hebben.
Uw gesneden beelden zal ik ook afsnijden,
en uw heilige pilaren uit uw midden;
u zult het werk uwer handen niet meer aanbidden;
Ik zal uw houten beelden uit uw midden rukken;
daarom zal ik uw steden verwoesten.
En Ik zal wraak nemen in woede en razernij
Op de volken die niet gehoord hebben.”

a. Ik zal uw paarden uitroeien… de steden van uw land… uw bolwerken… uw toverijen… uw gesneden beelden… uw heilige pilaren: In het herstelde Sion zal de HEER geen van de afgoderijen toestaan waaraan Israël zich ooit overgaf. In plaats daarvan zal Hij al die dingen afsnijden, of ze nu in wezen goed zijn (paarden of steden) of in wezen slecht (toverijen… heilige pilaren).

b. Ik zal wraak uitoefenen… op de volken die niet gehoord hebben: God zal niet alleen letten op Israëls reinheid; in de Duizendjarige Aarde zullen ook de volken in reinheid voor Hem moeten wandelen.