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女性の性自認を持つ人は女性である:女性または少女である。 女性は非常に多様な集団であり、女性としての決定的な特徴に関する多くの仮定は、すべての女性に共通に保持されているわけではありません。 健康状態や年齢、個人的な選択により、多くの女性や少女が出産できない、あるいは出産を望まないからです。 なぜなら、健康状態や年齢、個人の選択によって、多くの女性や少女がそうすることができない、あるいはそうしたくないからです。他の人が判断して女性のように見えることは、誰かを女性にするものではありません。 女性であると認識することだけが、その人を女性にするのです。 どんな体の部分を持っていても、生まれたときにどんな性別を割り当てられたとしても、どんな女性でも女性であることは有効です。 シスジェンダーの女性も、トランスジェンダーの女性も、インターセックスの女性も、等しく女性なのです。 ジェンダーと性的指向は同じではないので、男性に性的魅力を感じていても(異性愛者)、女性に性的魅力を感じていても(レズビアン)、あらゆる性別の人に性的魅力を感じていても(バイセクシャル、パンセクシャル)、何も感じていなくても(無性愛者)、女性は女性であることに変わりはないのです。
西洋の植民地主義的な性別二元制では、「女性」は存在するたった2つの性別、二元性のうちの1つだと考えられている。 書かれた歴史のすべてにおいて、世界中の文化は、性転換した人々や、生まれたときに割り当てられたものとは異なる性別の役割に移行した人々を認めてきた。 特定の数のジェンダーが存在すると考えていた古代文化は、常に2つだけだと言っていたわけではありません。 古代エジプトの文献では、女性は3つの性別のうちの1つであり、古典的なユダヤ人の文献では、女性は6つの性別のうちの1つであった。 性別の二元論は人工的なものであり、人類にとって比較的新しい概念である。 ジェンダーは本来二元的なものではありません。 したがって、「女性」は本来、二元的なジェンダーではありません。 むしろ、「女性」は人が持つ多くのジェンダーの一つである。 世界の歴史を通じて、女性であること、男性であることだけを認識しない人々、つまり非二元論的な人々が多く存在しました。 また、部分的に女性であると認識しながらも、そのカテゴリーに完全に当てはまらないと感じている人たちもいて、その人たちは自らをノンバイナリーウーマン(非二元性)と呼んでいます。 性別の二元制は強制的で制限的ですが、「女性」というのは有効なアイデンティティです。
語源と用語
英語の「woman」の綴りは、過去千年の間に、wīfmann、wīmmann、wummanと進み、最後に現代の綴りのwomanになった。 古英語では、wīfmannは「女性の人間」を意味し、wērは「男性の人間」を意味した。 しかし、ノルマン・コンクエスト以降、man は「男性の人間」という意味で使われるようになり、13 世紀後半には wēr をしのぐ使われ方をするようになった。 wīfmann の唇側子音 f と m が合体して、現代の「女性」という形になり、「女性」を意味する最初の要素 wīf は、結婚した女性 (「妻」) という意味に狭められたのです。 「子宮」は古英語で「腹、腸、心臓、子宮」を意味するwambに由来する(現代ドイツ語では、古高ドイツ語で「腹、腹部、膝」を意味するwambaから口語の「wamme」が残っている)。
girlはもともと英語で「男女の若い人」という意味だったが、16世紀初めごろから特に女性の子供を意味するようになった。 ガールという言葉は、口語的に若い女性や未婚の女性を指して使われることもあるが、1970年代初頭には、成人した女性を指す言葉として使用すると不快感を与える恐れがあるとして、フェミニストがこの使用に異議を唱えた。 特に、OLなど以前はよく使われていた言葉が、今では広く使われることはない。 逆に、家族の名誉と女性の処女性を結びつけるある種の文化では、ガール(または他の言語でのそれに相当するもの)という言葉は、未婚の女性を指すのにまだ使われている。この意味で、それは多かれ少なかれ時代遅れの英語のメイドまたは乙女にほぼ類似する形で使われている。 女らしさ」という言葉は、単に女性である状態を意味する。 “女らしさ “は、性別の役割に対するある種の態度と関連した一連の典型的な女性の特質を指すのに使われる。”女らしさ “は “女らしさ “に似ているが、通常は性別の役割に対する異なる見方と関連している。 “distaff “は、紡績工としての女性の従来の役割から派生した古風な形容詞で、現在は意図的な古語としてのみ使用されている。
Symbol
惑星とローマの女神ヴィーナス、またはギリシャ語でアフロディーテのグリフ(♀)は、生物学、遺伝学、および一部のトイレのサインで女性を表す記号として使用されています。
これは、1751年に博物学者カール・リンネが植物の有効な性(ほとんどの植物が両性具有であるため、ある交配種における個体の性)を示すために初めて使用した一連の記号に由来しています。 現在でも学術論文などでは、患者の性別などにオスとメスの記号が使われている。 ジョセフ・ユストゥス・スカリガーは、男性のシンボルは盾と槍に似ていることから軍神マルスに、女性のシンボルは柄のついた青銅の鏡に似ていることから美の女神ヴィーナスに関連づけられると推測している。 後世の学者たちは、この説を「空想的であり、視覚的なバックロニムに相当する」と否定し、「フランスの古典学者クロード・ド・サウマイス(Salmasius、1588-1683)が、これらのシンボルはギリシャ語の惑星の名前の短縮形に由来すると結論した」ことを好んでいる。Thouros(火星)はθρ、Phosphoros(金星)はΦと略され、手書きで書かれていた。
Cisgender women
Cisgender womenとは生まれつき女性に割り当てられた(あるいは特定のインターセックス状態を持って生まれた)女性で、女性の性同一性を持っている人たちのことである。 シスジェンダー(ラテン語のcis「同じ側の」+「性別」、この言葉は「1995年にカール・ブイスというトランスセクシュアル男性によって作られた」)は、他の性から女性に移行しないので、「トランスジェンダーではない」という意味です。
シスジェンダー女性の身体的特徴としては、以下のようなものがよく挙げられます。
- 子宮、卵巣、膣。ただし、生まれつきないか(先天性)、病気の治療や予防のために摘出した(それぞれ子宮摘出、卵巣摘出、膣摘出)場合は除く
- 出産する能力(不妊か、上記のような構造的特徴がないか、妊娠可能年齢を超えていない場合)
- 胸(二次性徴)。 ただし、発育しなかったり、乳がんの治療や予防のために乳房を切除した場合は除く
- ホルモンバランスがエストロゲンがテストステロンより高く、プロゲステロンがある
- 染色体がXX(教科書例)、XY(アンドロゲン不応症)、XXX(トリプルX症候群)、XXXX、X(ターナー症候群)などである場合。 1203>
シスジェンダー女性でも、通常典型的なシスジェンダー女性の体を説明するのに使われる上記の身体的特徴がほとんどない体を持つことはありえます。 たとえば、がんを克服するために子宮摘出や乳房切除をしたシスジェンダーの女性も、それでも、これまでと同じように、本物の女性なのです。 さらに、上記のような特徴があるからといって、その人がシスジェンダーの女性であるとは限りません。 例えば、出生時に女性に割り当てられたものの、別の性別として認識している人の中にも、このような特徴を持つ人がいます。 インターセックスを持つ人の中には、これらの身体的特徴を持っていても、自分をシスジェンダー女性だとは思っていない人がいます。
出産する能力は、家父長制に利用される身体的弱点を生み出す。 家父長制は、一般に出産できる部分を、一般に出産できない部分が支配することに基づいたシステムとして始まった。 女性と出産できる人は完全に同義ではありません。 (不妊の女性、妊娠可能なトランス男性などがいます)それでも、この2つの集団は最も重なり合う部分があります。 家父長制とは、集団として男性が女性を支配することを意味します。 彼らは、社会のあらゆる部分で、その社会に組み込まれたシステムを通じて、この支配を行使する。 家父長制がどのように女性を支配し、抑圧し、虐待するかについて、多くの形態のいくつかを挙げてみよう。 家父長制は女性に、他の男性からの暴力から守るためという理由以外には、常に身近に男性が必要であると説く。 しかし、家庭内暴力は女性の死因として非常に多い。
これらすべてのことが女性を抑圧している。 家父長制のシステムは、女性が抑圧に挑戦したり、そこから逃れるための力を得ることを困難にすることで維持されている。
フェミニズムとは、家父長制に対する活動であり、それは女性に人としての法的地位を与えるための活動から始まるものである。 その法的地位の外見的な兆候は、自分の身体に起こることを選択する権利(避妊具への法的アクセス)、財産を所有する権利、投票権(参政権)、労働の権利などである。 これらは、法的に人として認められている人だけができることです。 フェミニズムは、家父長制からすべての人を解放することによって、すべての性別の人に平等な権利を与えることができる運動であるが、家父長制は彼らを抑圧することに主眼を置いているため、フェミニズムはシスジェンダー女性のニーズを満たすことに主眼を置いている。
トランスジェンダー女性
トランスジェンダー女性は、出生時に男性として生まれた(あるいは特定のインターセックス条件を持つ)女性で、女性の性同一性を持っている人たちである。 他の女性と同様に、彼らは通常「彼女」の代名詞を使い、性的指向はレズビアン、異性愛者、またはそれ以外の場合があります。 これが、男性から女性へのトランスジェンダー・スペクトルである。 古い心理学や医学の書物では、トランス女性を「男性トランスセクシュアル」や「男性トランスベスタイト」と呼び、不要な「彼」の代名詞で呼んでいますが、これは誤りです。 トランス女性は女性であり、女性的な男性や同性愛者ではありません。
多くのトランスジェンダー女性は、性別違和に対処するために移行しますが、中には自分自身をトランスセクシャル女性であると考える人もいます。 どんなトランスジェンダーでも、その移行経路は非常に個人的なものである。 トランスジェンダー女性の移行経路に共通する特徴は、テストステロンよりもエストロゲンが高いバランスを作るためのホルモン療法と、多種多様な手術の中から選択することです。
父系制は、シスジェンダー女性のみならずトランス女性に対しても、あらゆる形の女性性や女らしさを抑圧し軽んじることをトランスジョニーと呼んでいます。 ジュリア・セラノがトランスフェミニストの著書『Whipping Girl』のために作った造語。 トランスフェミニストであるジュリア・セラノは、著書『Whipping Girl: A Transsexual Woman on Sexism and the Scapegoating of Femininity』(2007年)において、この言葉を生み出した。 家父長制はトランス女性を、その権力と硬直性を損ないかねない脅威とみなしている。 トランス・ミソジニー的な文化の特徴のひとつは、トランスの人々に対して使われるヘイトスピーチや中傷の種類が圧倒的に多く、特にトランス女性に対して使われることが多いということです。 トランスの人々に対する暴力や殺人も、圧倒的にトランス女性、特に有色人種のトランス女性をターゲットにしていることが多い。 トランスジェンダーの日」は、毎年世界中で殺害される多くのトランスフォーマーに追悼の意を表するものです。
トランスジェンダーのコミュニティでは、「ゲートキーパー」は、トランスジェンダーの人が性別を確認する医療を受けることを許可するかどうかを決定する医療提供者のシステムを表す俗語である。 医療ゲートキーパーは、トランスミソジニー文化の中で生きることの深刻なリスクと同様に、トランス女性に対して、女性らしいシスジェンダー女性に対する社会の行動的・身体的理想に適合するよう圧力をかけている。 この圧力の一形態として、ゲートキーパーはトランス女性に、ジェンダーセンター以外で他のトランス女性と交流しないよう、「それは女性性を無効にすることになる」と言った。 このようにトランス女性を互いに孤立させることで、トランス女性が自分たちの権利のために組織的に活動することができないようにしたのです。
男性から女性へのスペクトルの性役割を認めた文化には、エチオピアのマール人(アシュタイム)、マダガスカルのサカラヴァ人(セクラタ)、ラコタ人(ウィンクテ)、ナバホ人(ナドリーヒ)、サポテック人(ムクセ)などがある。 南アジア諸国(ヒジュラ)、オマーン(ザニス)、ネパール(メティス)、トルコ(キシェック)、イタリア(フェミネロ)、ミャンマー(アコー)、サモア(ファアファイン)、マオリ(ワカワヒネ)、古代ヨーロッパの多く(ガレー)などなど、他にもたくさん。 歴史的に、これらの男性から女性へのスペクトルの役割は、現代の西洋のトランス女性の考えに類似した人々だけでなく、女性的なゲイ男性や、AMBであったノンバイナリの人々など、それとはあまり類似していない人々によって作られてきました
Nonbinary women
一部の人々はノンバイナリーであると同時に女性などの2進法の性として識別しています。 彼らは、自分を女性というカテゴリーにほぼ当てはまるが完全には当てはまらないと考えていたり、女性であることや女性らしさに関連性を感じていたり、女性として見られることに抵抗がなかったりします。 個人が自分のアイデンティティをどのように定義するかによって、自分自身を部分的に女性であるとも考えている場合(デミガール)、フェム、ジェンダーノンコンフォーミングのクィア男性的女性(ブッチ)であると考えることができます。 触られずにセックスの能動的な役割だけを望む人(ストーン)、アンドロジナス、しばしば変化する性自認を持つ(ジェンダーフルイド)、複数の性を持つ(ビッグエンダー)、それ自体がクィアである女性性の形態を持つ(ジェンダークイア)、など様々なアイデンティティがあります。
2019年のジェンダーセンサスでは、回答者のうち1416人(12.6%)が女性または少女であるとし、その多くがノンバイナリであるともした。
注目のノンバイナリー女性
自分の性自認の説明に女性、少女、女も使うノンバイナリーの著名人には、以下のような人がいる。
- ミュージシャン、パフォーマンス・アーティストのアルカ(she/her and it/its, b. 1989) – nonbinary trans woman
- 劇作家、ラップアーティストのデヴ・ブレアー(they/them or she/her, b. b. 1989)。 1996年)-ノンバイナリーフェム/ノンバイナリートランスガール
- ロマンス作家チェルシー・M・キャメロン(彼女/彼女、彼ら/彼ら)-デミガール
- アメリカのコメディアンで作家、看護師のケリー・ダナムは自分をジェンダー・クエア女性/ノンバイナリー・トランスマスブッチとして表現しています。
- ビジュアルアーティスト、ミュージシャン Florian-Ayala Fauna (she/her) – androgyne, partially woman
- Singer-songwriter and comedian Left at London (she/her, b. 1996) – nonbinary trans woman
- 詩人、92年度米大統領候補 Eileen Myles (they/them, b..)
- Singer-songwriter and comedian Left at London, b. 1996) – nonbinary trans woman
- Poet and 1992 US Presidential candidate (she/her, b. 1996)
- Cosmologist and science writer Chanda Prescod-Weinstein (she/her, b. 1982) – agender woman
- Musician King Princess (she/her, b. 1998) – genderqueer person and gay woman
- Model, actor and TV presenter Ruby Rose (she/her, b. 1998) – 性別不明・ゲイ
- Cosmology and science writer Chanda Prescod-Weinstein, b. 1982, agender woman Musician King Princess (she/she, b. 1998) – genderqueer person and gay woman 1986年) – ジェンダーフルイド女性
- Science fiction author Rivers Solomon (they/them) – nonbinary/agender woman
- Activist and actor Ianne Fields Stewart (she/her, they/them) – transfemine nonbinary woman
- 作家、アニメーション作家 Rebecca Sugar (she/her or they/them, b.. B.) – トランスフェミニンなノンバイナリ女性
- Science fiction author Rebecca Sugar (they/her, they/them, b. B. B., c. B. B., c. B. B.) 1987年) – ノンバイナリー女性
- 俳優、ドラァグパフォーマー Kate Rose Wilburn (they/them) – ノンバイナリー・トランスジェンダー女性
- 音楽家、TVライター Our Lady J (she/her, b.) – Nonbinary Women. 1978年生まれ) – GNCジェンダーフルイド・トランス女性/女性寄りのノンバイナリーパーソン
関連項目
- ジェンダーバイナリー
- 二元性
- ノンバイナリーアイデンティティ一覧
- 英語のジェンダー・性別用語集
- ソフィー ラベル. アサインド・マーレ(政治漫画). 2019年2月6日発売。 https://assignedmale.tumblr.com/post/182605182667
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- man – definition Dictionary.reference.com
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