A. ネヘミヤは三つの局面で攻撃される
1. (1-4)敵の友情の罠
さて、サンバラト、トビヤ、アラブ人ゲシェム、その他の敵たちが、私が城壁を再建し、その中に破れがなくなった（その時、私は門に扉を掛けていなかったが）ことを聞くと、サンバラトとゲシェムは私のもとにやってきて、「さあ、小野平原の村々で一緒に会おう。」と言った。 しかし彼らは私に害を加えようと考えた。 そこで私は使者を遣わして言った、「私は大きな仕事をしているので、降りてくることができません。 どうして私がそこを離れてあなたの所に下りるのに、仕事が止まらなければならないのですか」と言いました。 しかし、彼らはこのメッセージを四度送ってきたので、わたしは同じように彼らに答えた」
a. 敵は、私が城壁を再建したことを聞いた。 城壁はほとんど完成していた-隙間は塞がれていたが、門はまだ完成していなかった。 ネヘミヤと神の働きの敵にとって、これは「今しかない」時であった。 もし彼らがすぐに仕事を止めるようなことをしなければ、城壁は完全に完成してしまうのである。
b． さあ、オノの平野にある村々の間で、共に会おうではありませんか。 このとき、サンバラトとゲシェムはネヘミヤとの会談を手配しようとした。外見上、友好的な会談、おそらく和解や休暇のようなものであろう。 彼らの招待は、オノ平野での数日間の休息とくつろぎのための休暇という意味を持っていたかもしれない
c. しかし、彼らは私に害を加えようと考えた。 ネヘミヤは外見を見抜き、サンバラトの友好的な申し出が何であったかを理解する力を備えていた
i. いつもあなたの周りをうろついている、お世辞を言うクリスチャン、あなたが倒れたときに、陰で真っ先に喜ぶクリスチャンに気をつけなさい。” (レッドパス)
d. しかし、彼らは私に害を加えようと考えた。 ネヘミヤは識別力を備えていた
i. 識別力とは、外見によらず、神様の見方に従って物事を判断する能力である。 人は外見を見るが、主は心を見るからである。 (サムエル記上16:7)
ii. 多くの人々は、見分けることを否定的または冷笑的であることと混同している。しかし、見分けることは、他の人が見落とすかもしれない良いところを見ることができるのと同様に、他の人が外見に従って良いところを見るかもしれない悪いところを見ることである
iii. 今日のクリスチャンは、見識がないために大きな苦しみを味わっている。 見かけは良いが、イエスの本性に歩まない指導者や教師に従っている。 神様の御言葉に照らして慎重に判断することなく、良さそうだから、良さそうだからと、盲目的に受け入れてしまうのです。 私たちは、ネヘミヤが神の御言葉に触れ、識別力を身につけることを思い描くことができるかもしれません。 箴言27:6を読んだかもしれません。 友の傷は忠実だが、敵の口づけは欺瞞に満ちている。 その一節だけで、彼は外見にとらわれず、冷静に判断することを思い出すだろう。 識別力を養うにはどうしたらよいのだろうか。 第一に、神が見ているように物事を見たいなら、神の御言葉を知ることである。 ヘブル5:12-14は、見識は霊的な赤ん坊が持っていないものだと言っています（赤ん坊は何でも口に入れる）。 第三に、識別力は聖霊からの贈り物として与えられることがあります（1コリント12：10）。 それを主に求めなさい。
v. 識別力がないと、敵からの危険な誘いを、本当に和解の申し出だと思うことがあります。 私たちは、思い込みを信仰と考えることができます。 自分の崇高な願望を神様の約束だと思うことがあります。 私たちは、神が “今 “か “後で “と言っているのだと思い、本当は “後で “か “今 “と言っているのだと思うことがあります。 私たちは、ある人が本当は神の民に損害を与えているのに、偉い人や霊的な指導者だと思うことができます。
e. 私がそこを離れて、あなたのところに下って行く間、どうして仕事が止まらなければならないのか。 ネヘミヤは、識別力を用いて、彼らの罠から逃れるだけでなく、自分の仕事から気をそらすことさえしないでしょう
i. もし敵が神の民の気をそらすことができるなら、敵の勝ちである。もし私たちがマイナーなものを専攻し、メジャーなものを副専攻し始めることができるなら、私たちは主の働きのための有効性を失っているのだ。 ネヘミヤは粘り強く見分けた。要請は四度来たが、そのたびにネヘミヤは堅く立ち、それにひっかからなかった。
f. わたしは大きな仕事をしているので、降りてくることができません。 私がそこを離れて、あなたのところに下って行く間、どうしてその仕事が止まらなければならないのか。 ネヘミヤは見識によって集中することができた。彼は神が何をするよう望んでおられるかを知り、それを実行した。 彼は、聞こえは良いが、自分にとって主でないものに振り回されることはなかった。
i. 神のために仕事をする者は、百の異なる高貴な大義と、百の見かけの良い-そして良い-しかし、その時にするようにと呼ばれているものでないものと戦わなければならないのである。 識別は私たちに焦点を与える。
2. (5-9) 敵の中傷の巧妙さ
それから、サンバラトは前回同様、五度目にそのしもべを私のもとに送り、手には公開書簡を持ってきた。 その中にはこう書かれていた。 諸国に伝えられ、ゲシェムが言うには、あなたとユダヤ人は反乱を企んでいる。したがって、これらのうわさに従って、あなたは壁を再建し、あなたが彼らの王となるようにしようとしている。 またあなたは預言者を任命して、エルサレムであなたについて宣べ伝えさせ、『ユダに王がいる！』と言っています。 さて、これらのことは王に報告されるでしょう。 そこで， 来て， 一緒に相談しましょう． そこで私は彼を遣わして言った、「あなたの言うようなことは行われていません。”あなたは自分の心の中でそれを捏造しているのです”」と。 彼らは皆、私たちを恐れさせて、”彼らの手は仕事のために弱くなり、それは行われないだろう “と言ったからです。 それゆえ、神よ、今、わたしの手を強めてください。
a. このことは諸国の間で報告され、ゲシェムは言う。 サンバラトの中傷は、多くの言葉の攻撃がそうであるように、他の人が言ったと伝えられていることの報告として始まった
i. 漠然とした非難は、しばしば “皆が言っている “とか、”多くの人が言っている “のように聞こえます。
ii. サンバラトがネヘミヤを非難したことは虚偽であった。 もし千の国がそれを報告しても、それが真実になることはないだろう。 人気のある嘘はより危険かもしれないが、人気があるから真実というわけでもない
b. ユダヤ人は反乱を計画しています…あなたが彼らの王となるように…あなたはまた、宣べ伝えるために預言者を任命しました: これらの嘘はおそらくネヘミヤを激怒させました。 彼は一生懸命働き、神を大いに信頼していたので、この仕事は王の祝福のもとに行われ、自分のためではないことを示すために、大きな個人的犠牲を受け入れました。 そして、ネヘミヤは “預言者を借りる “ために行くなどとは夢にも思っていませんでした。 今、彼は、自分が陥らないように懸命に働いてきたことそのもので非難されている！
i. 私たちは、それを受け入れた方がよいでしょう：悪魔は私たちのホットボタンを知っています。 彼は、本当にあなたを苦しめる嘘や非難を知っている-そして彼は、あなたの顔にそれを投げつける方法を知っている。 私たちはそれを止めることができないので、それに対処する方法を学ばなければならない！
c. これらの事柄は、王に報告される。 だから、だから、来て、一緒に相談しよう。 さて、サンバラトは分かりやすい脅しをかけた。 ネヘミヤはだまされてこの会合に来ることはないだろう（彼はそれにしては分別がありすぎる）。そこで、今度はネヘミヤに対する中傷を試みたのである
d. あなたは自分の心の中でそれらを捏造しているのです。 ネヘミヤは、冷静に、率直に、サンバラトが嘘つきであることを告げ、仕事を続けることによって答えた
i. ネヘミヤは、サンバラトの間違いを一点一点証明しようと、手の込んだ弁明をしたわけではない。 彼は時間を無駄にするつもりはなかった。 事実、説明、証拠でサンバラトのような人を満足させることはできない。 彼らの要求を呑むことによって満足させるのであり、ネヘミヤはそうしなかった！
ii. サンバラトは、自分が嘘つきであると言われても、負けることはないだろう。 彼は、仕事を止めさせることさえできれば、自分が嘘つきだと全世界の人が思ってもかまわなかったのである。 しかし、ネヘミヤは不動であった！
e. 私たちを恐れさせようとしているのである。 ネヘミヤは、中傷の作戦がすべて恐れのためであることを見抜く見識があり、それに屈しなかった。 敵は私たちを恐れさせることはできない。敵ができるのは、私たちに恐れを選ばせようとすることだけである-しかし、それを選ぶのは私たち次第である
i. 多くの人は、他人が自分について何を言っているか、あるいは、他人が自分について何を言うかもしれないという恐怖によって、麻痺した状態で生きている。 むしろ、このような状況では忘れるべきでしょう。 人はいずれにせよ話すものであり、自分が恐れを抱かせないという決意をする以外に、それについてできることはほとんどないのだ
ii. ベンジャミン・フランクリンの『貧乏人の暦』のことわざの一つに、「私は自分の舌を、自分の歯の中で支配できないので、どうして他人の舌を支配しようと望めるだろうか」というものがある
iii. 「他人の意見に左右されるような人は、神の仕事を導くことはできない。 彼は助け、交わり、祈り、助言を得るべきであり、それを受けないのは愚かである。しかし、もし彼の最終的な決定が人々の意見に基づいているならば、彼は失敗することになる。” (レッドパス)
f. さあ、それゆえ、神よ、私の手を強くしてください。 私たちはネヘミヤがしたように、私たちの生活の中で神の強さ、神の力を求めて祈らなければなりません。 私たちは自分の力で敵の誹謗中傷や恐怖に打ち勝つことができるのです。 それは、力によってではなく、神の霊によって言われるのです。
3. (10-14) 敵の宗教のスキャンダル。
その後、わたしは密告者メヘタベルの子デライヤの子シェマヤの家に来て、言った。”神の家、神殿の中で一緒に会い、神殿の戸を閉めよう。彼らはあなたを殺すために来ている。本当に夜、彼らはあなたを殺すために来るだろう “と。 私は言った，「私のような者が逃げるべきでしょうか。 私のような者が，自分の命を救うために神殿に入ることができるでしょうか。 私は入りません！” そこで私は、神が彼を遣わされたのではなく、トビヤとサンバラトが彼を雇ったので、彼が私に対してこの預言をしたのだと悟った。 このために彼は雇われたのだ。私が恐れてそのように行動し、罪を犯すように。そうすれば、彼らは悪い報告をする理由を得て、私を非難することができるだろう」。 わが神よ、トビアとサンバラト、および預言者ノアディアと、わたしを恐れさせた残りの預言者たちを、これらの彼らのわざに従って思い出してください」
a. その後、わたしはシェマヤの家に来た。 このシェマヤという人は、預言者であると言われていたが（この預言を宣告した）、実際はそうでなかった。 シェマヤはネヘミヤに神殿の中に安住の地を提供した。 ネヘミヤは脅かされていると言われていたが、神殿に避難することができるというものであった
i. それは確かに合理的に聞こえます。そして、それを支持する聖句をいくつか挙げることができます。 詩篇61:4には、「私は永遠にあなたの幕屋にとどまり、あなたの翼の庇護に信頼します」とあります。 ネヘミヤは今まで以上に識別力を必要とした。 私のような者が逃げ出すべきでしょうか。 ネヘミヤは、神のみことばの全託宣に示されている神の心を知っていたので、分別があった。 シェマヤはネヘミヤに恐怖を与え、その恐怖に基づいて神に背くように仕向けようとした
i. 神殿に入れるのは祭司だけであり、ネヘミヤは祭司ではなかった。 もし彼がシェマヤの提案することをしたならば、神に背くことになっただろう。 第二歴代誌26章では、祭司でなかったウジヤ王が神殿に入り、神は即座に彼をハンセン病で打たれた
ii. “彼はネヘミヤを説得して、迫害を避け、十字架を背負わず、他人の意見を恐れて支配されるような、気楽で妥協的な宗教にしようとする。” (レッドパス)
c. 神の家に共に集まろう。 シェマヤは宗教的な話の使い方を知っていたが、やはりそれは罠であった。 もしネヘミヤがシェマヤの宗教的な話を信じたら、彼は罪を犯し、他の人に彼の欠点を見つけ、信用を落とすものを与えることになる
d. また、わたしのように、自分の命を救うために神殿に入る者がいるだろうか。 私は入ろうとは思いません。 ネヘミヤはこの宗教的な欺瞞に対して勇敢に立ち向かいました。 彼の従順への決意の中で、神は彼にシェマヤの心-彼は真の預言者ではなかった-を明らかにされた。 それどころか、彼はサンバラトに雇われていたのである
e. わが神よ、トビヤとサンバラトのことを思い出してください。 何よりも、彼はシェマヤとその仲間の偽宗教者に対して暴力を振るう代わりに、これらの邪悪な人々、そして状況を、ただ神に委ねたのです。 もし神がネヘミヤの面倒を見ることができるなら、神の知恵によってシェマヤの面倒を見ることができるだろう。 ネヘミヤの、友情のふり、中傷、偽宗教の三重の攻撃に対する応答は、彼を指導者として賞賛させる。 しかし、私たちはイエスをはるかに愛し、賞賛することができます
ii. 「小野の平野に下りて来なさい」と彼らはネヘミヤに言った。 しかし、彼らはイエスに、”十字架から下りて来なさい “と言った。 しかし、イエスは十字架の上で偉大な仕事-最大の仕事-をしておられたので、止められることはなかった。
ii. 彼らはネヘミヤを中傷したが、彼は自己弁護をしなかった。 彼は真理を語り、神に信頼した。 イエスもまた中傷されたが、批判者たちと議論しなかった-彼は真理を語り、天の父に信頼したのである
iii. 偽預言者はネヘミヤに安易な道を提示した-しかし、それは恐れと不従順の道であった。 ネヘミヤはそれを望まなかった。 イエスもサタンから十字架の道を提供されました-ただサタンを拝めば、世界のすべての王国がイエスに引き渡されるのです。 しかし、イエスはそれを望まれなかった。
B. 壁の完成
1. (15-16)壁は52日で完成する
それで、壁はエルルの二十五日、五十二日で完成された。 そして、私たちのすべての敵がそれを聞き、私たちのまわりのすべての国々がこれらのことを見たとき、彼らは自分の目に非常に落胆し、この業が私たちの神によってなされたことを認識したからである」
a. こうして、城壁はエルルの二十五日、五十二日で完成した。 この仕事の完成に要した日数は、驚くほど短かった。 100年以上も廃墟だった城壁が、わずか52日の間に正されたのです。
i. なぜ、それまでの100年以上の間に仕事が終わらなかったのか。 それは、誰も問題に気づかなかったのではなく、壁が嫌われたのでもない。 多くの人が壊れた壁を見て、それがエルサレムの人々の生活をいかに破壊したかを知っていたが、誰もただ壁があればいいというところから抜け出せなかった。 ついに、エルサレムに城壁が欲しいと願う以上のことをした人が現れた。彼は、悲しみ、痛み、祈り、計画し、大胆に尋ね、行き、戦い、励まし、強く立ち、その仕事を完成まで見届けたのであった。 しかし、彼の周りには同じような心を持った人たちもいた。
iii. 私たちは、神がどのように私たちを用いてくださるかについて、とても小さな考えを持っています。 神はネヘミヤという人を用いて、100年前の問題を2ヶ月足らずで正されました。そして、同じ神が天の玉座に座り、今日あなたを通して働かれます
b. 五十二日で はじめに必要性を感じたとき、ネヘミヤは四ヶ月間（ネヘミヤ1：1と2：1の時間差）祈った。 しかし、作業そのものは二ヶ月足らずで終わりました。 ネヘミヤは仕事をするために必要な時間よりも長く祈りに勤しんだのです。
i. このことは、物質的な戦いよりも精神的な戦いの方が実は大きかったことを示している。 私たちはしばしばこのことを言われるが、信じるのは難しいかもしれない！
c. そして、周りのすべての国々は、これらのことを見て、自分たちの目には非常に意気消沈していた。 城壁が完成すると、彼らの敵は非常に意気消沈した。 神の民の敵を落胆させ、しばらくの間落胆させることは、栄光に満ちたことである。
i. 戦いは厳しく、仕事は大きく、内からも外からも挑戦があった。 しかし、その仕事は今や完成し、勝利は甘美であった。
d. 彼らは、この仕事が私たちの神によってなされたことを認識した。 敵は、壁が完成したからというだけでなく、特に神がその仕事をなさったことが明らかであったので、意気消沈した。
i. 神の指紋があるとき、すべての敵もそれに気づく。 敵は、神が仕事をなさるときだけ、意気消沈する。 もしそれが人間の努力の産物であれば、彼らはただ笑うだけである。 人間はだまされて、人間の作品を見て感動するかもしれないが、天の天使と地獄のあらゆる悪魔は、人間によってなされたことと、神によってなされたことを知っている。
ii. 強く、安全なエルサレムの人々は、周囲の国々への証人であった。 私たちの多くは、壁が壊されているため、誰にも注目されないクリスチャン生活を送っています。 主が建物の工事をさせれば、他の人が気づく。
2. (17-19) 敵トビヤの友人であった者もいたが、工事は完了した。
またそのころ、ユダの貴族たちはトビヤのもとに多くの手紙を送った。 ユダの多くの者が彼に契りを結んだからである。彼はアラ王の子シェシャニヤの婿であり、その子エホハナンはベレキヤの子メシュラムの娘に嫁いだからである。 また彼らは彼の善行をわたしの前に報告し、わたしの言葉を彼に報告した。 トビヤはわたしをおびやかすために手紙を送った
a. またそのころ、ユダの貴族たちはトビヤに多くの手紙を送ってきた。 トビヤは、サンバラトとともに再建工事に反対した人物である。 ネヘミヤ2:10では、ネヘミヤが城壁再建のために来たことを不服としている。 ネヘミヤ2:19と4:3では、彼はネヘミヤの仕事をあざけった。 ネヘミヤ4:7では、彼は仕事が行われていることに腹を立てた。 ネヘミヤ6:1では、ネヘミヤに仕事を止めさせ、攻撃される可能性のあるオノ平野に来させようとした一人であった。
b. ユダの多くの者が彼に誓約していたからである。 しかし、ユダの貴族たちは、このような人物の友人となることに何の問題もなかった–彼はユダ族の多くの人々と家族的なつながりがあったのである。 実際、彼らは彼をネヘミヤに推薦しようとした（彼らは私の前に彼の善行を報告した）
i. このネヘミヤのユダヤ人兄弟は、ネヘミヤにとって明白なことを見ることができなかったのである。 おそらく、彼らはトビヤの悪事を直接あまり見ていなかったので、なかなか信じることができなかったのであろう。 彼はいつも私たちに親切だった、彼がしたすべての良いことを見てください」
ii. また、ネヘミヤが持っていた羊飼いの心、羊飼いの目を持っていなかった可能性もある。 ネヘミヤは神の民と神の仕事を守るために神に召され、他の者がしないような方法で見張り、警戒していた。 また、これらの貴族の場合、私利私欲が働いていた。 彼らはトビヤと守りたい金銭的取引があったのである。 “ユダヤ人社会における彼の数々の拘束力のある（彼に誓約された）契約は、おそらく結婚のコネクションによって促進された取引契約であった。” (キドナー)
c. 彼らは私の前に彼の良い行いを報告し、私の言葉を彼に報告した。 間違いなく、彼らはネヘミヤを悪者として見ていた。 彼らはトビヤの行いが良いと考え、ネヘミヤはトビヤに対して強い言葉を述べた（ネヘミヤ4：4で、ネヘミヤはトビヤが計画した悪が自分に向けられ、彼が捕えられ運ばれるように祈っている）
i. ネヘミヤは、神の民に正しいことをするために、悪者と見られることを覚悟しなければならなかった。 彼はユダの貴族たちが見ることのできないものを見ることができた。 彼はトビヤの善行が全てではないことを知っていた。その間、トビヤはネヘミヤに恐ろしい手紙を送っていたのである。 それらの手紙はトビヤの善行の一つではなかった。
ii. 「トビヤの友人たちはフィフス カラムとして活動した。 彼らは、トビヤのために宣伝し、彼のための情報システムとして機能しようとした。 トビア自身はネヘミヤを怯えさせようとし続けた。” (山内)
d. トビヤは私を恫喝するために手紙を送ってきた。 ネヘミヤはこの状況について、もう何も書かなかった。 彼は貴族たちにトビヤについての考えを変えるように要求するつもりはなかったが、トビヤについて自分が知っていることが真実であることを否定するつもりもなかったのである。 彼はそれを放っておいて、神に任せようとしたようである
i. ネヘミヤにはなすべき仕事があり、その仕事はトビヤのような人々を攻撃しに行くことではなかった。 トビヤが神の仕事を攻撃しない限り、彼はトビヤを放っておくことができた
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