Mathurā art, the style of Buddhist visual art was flourished in Mathura, Uttar Pradesh, India, 2nd century bc to 12th century; its most distinctive contributions was made during Kushān and Gupta period (1st-6th century ad.).

マトゥラー派は、クシャーン美術の第2の重要な派である北西部のガンダーラ派と同時期で、グレコローマンの強い影響を示している。 紀元1世紀頃、各地域で仏陀の表現が個別に発展したようである。 マトゥラー像は、それ以前のヤク（男性の自然神）像と関係があり、特にクシャーン時代初期の巨大な立仏像にその類似性が見られる。 これらの仏像や、より代表的な坐像は、全体として巨大なエネルギーに満ちている。 肩幅が広く、胸が膨らみ、両足はしっかりと固定され、足幅も広くなっている。 また、頭は剃られ、頭頂の突起は螺旋状に段になっており、顔は丸く微笑んでいる。右腕はアバヤ・ムドラー（安心する仕草）、左腕はアキンボ（腿に置く）、衣紋は身体を密着させ、左腕にひだ状にかけ、右肩はむき出しになっており、蓮台ではなくライオン座の存在も特徴である。

この時代のジャイナ教とヒンドゥー教の像は同じ様式で彫られ、ジャイナのティルタ・カラ（聖者）像は、図像学的に参照する以外、現代の仏像と区別することは困難である。 マトゥラー工房で制作された王朝の肖像画は、特に興味深いものである。 クシャーンの王を正面から描いたこれらの像は、ベルト付きのチュニック、高いブーツ、円錐形の帽子という中央アジアのファッションに身を包んでおり、このスタイルはヒンドゥー教の太陽神スーリヤの表現にも用いられている。

仏教とジャイナの遺跡の柱や門に高浮彫されたマトゥラーの女性像は、率直に言って官能的に魅力的である。 これらの裸体または半裸の人物は、様々なトイレの場面や木と一緒に描かれており、バールートやサーンチなどの他の仏教遺跡にも見られるヤク（女性の自然神）の伝統が受け継がれていることが分かります。