護法魔王の起源

出典。 Khenpo Garwangによるカルマパ公式ウェブサイト>click here for full context and text

Gelong Deway Khorlo (Bhikshu Wheel of Joy) はSangye Tsuktorchan (Ushnisha) という先代の仏の従者として属していた。 この仏陀は特殊な認識力を持ち、奇跡を起こすことができる。 自分の能力を誇らしく思い、仏陀と競い合ったが、もちろん負けてしまい、大いに失望した。 そこでシヴァ神が現れ、「もしお前が私の息子として生まれることを祈れば、三界を支配する力を授けよう」と言った。 釈迦はどうしても勝ちたかったので、シヴァ神に祈った。 しかし、それを知ったサンゲツトチャンは、「シヴァ神の息子として生まれることは、一時的な幸福を除いては、ほとんど利益がない」と、そのビクシュに言いました。 そこで、比丘は自分の過ちを告白し、仏陀は、彼がシバの息子として生まれ、他人を利するために完全に覚醒する決意を生み出し、最終的にテルウェイワンポ仏として悟りを開くと予言されました。 彼の肌は非常に黒く、その姿は恐ろしく、その力は偉大であったため、Mahakala（偉大な黒い者）という名前が与えられました。 彼の妹はレマティと呼ばれた。 彼は3つの世界をさまよい、ブッダが完全に目覚めたとき、ボッダガヤにやってきた。

カルマパとマハーカラの関係

インドでは、マハーカラ（ベルナクチャンとも呼ばれる）に関する教えは、釈尊から与えられていましたが、それが明らかになり伝播する適切な時期を待たねばなりませんでした。 それからおよそ1000年後、偉大なマハシッダの一人であるドンビ・ヘルカ（8〜9世紀）が、ハハドロパ墓地に滞在していた時のことです。 マハカラとその従者たちは、ヘルカの前にはっきりと現れ、教えを守ることを再確認した。 ドンビ・ヘルカは彼に尋ねた。”あなたの修行のためのサーダナはどこにあるのですか？” するとマハーカラは、ある仏塔の段々畑の中にあると答えた。 マハカラの修行の伝達は、翻訳者のザンカル・ロツァワ（Zangsdkar lo tsa ba、別名Mal gyo）を通してチベットにもたらされました。 彼がインドに行った時、ドンビ・ヘルカが亡くなったにもかかわらず、彼の知恵の体がザンガル・ロツァワに現れました。 ドンビ・ヘルカは彼にマハカラタントラ（Mahakalatantras）の伝授、エンパワーメントとサダナの伝授を行いました。 この伝授はやがて、第2代カルマパ、カルマ・パクシ（1206-1283）の主な師であるポムドラクパに引き継がれました。

カルマ・パクシは、マハカラのために多くのサーダナを書きましたが、最も重要なものの一つが、瞑想の仕方、唱え方などのすべての指示を含む『護法の三環体』でした。 カルマ・パクシは、黒い帽子のラマ（カルマパ）と黒衣の護法は切っても切り離せないものだと言いました。 ラマとしてカルマパであり、教えを守り広める者として、護法師ベルナクチャンである。 それで、カルマパとマハカラの間に系統が存在するかどうか、違いはないのである。 カルマ・パクシは、もし人々が彼らのつながりを証明することを望むなら、マハカラの活動によって繁栄しているカルマパの教えを見ればよいと言いました。

彼の霊的伝記の中で、いくつかの出来事が彼らのつながりを示しています。 カルマ・パクシは、あるとき「マハカラの顔のマンダラが幻の中に現れ、それは大地と空を覆い、丸一日存在し続けた」と述べている。 さらに、マハーカラの目は太陽や月のように見え、無数の光線が大きな塊となって集まり、その口からは雷のようなHUMが咆哮した。 そこには、見かけ上の存在のすべてを圧倒する無限の活動が生じていた。 その後、カルマパクシはコリグの国へ行き、病気や不具合、障害を持つ多くの人々を平手打ちするだけで治したので、実現したマスターとしての彼の名声は四方に広まった」

(Khenpo Sherap Phuntsok著「カルマパの生涯物語」より抜粋)