Terminology
Amharic One of a many languages of Ethiopia; the royal Ethiopian Dynasty since 13thcentury language of the pasta.The African Diaspora.
バビロン ラスタファリの視点から見ると、バビロンは、黒人や他の有色人種を抑圧してきた歴史的に白人-ヨーロッパ人の植民地および帝国主義の権力構造です。
ジアスポラ（分散；移住；もともと同質な民族の分散）。 共通の文化や国の起源を持つ人々が大量に分散することを、一般的にディアスポラと呼びます。 歴史的に、こうした動きは強制的または非自発的であることが多く、軍事占領、組織的迫害、隷属、または支配社会がある民族集団を限界的、望ましくない、または従属的と定義する法律によるものである場合があります。 また、このような運動は、共通の起源を持つ民族を（現実または想像上の）祖国から引き離し、自らを流浪の民と思わせるような地域的または世界的な力を反映する傾向がある。 16世紀初頭に始まったアフリカン・ディアスポラは、何千万人ものアフリカ人が祖先の大陸から新大陸のさまざまな場所に移住したことがその例です。 カリブ海の文脈では、この用語は、19世紀後半に年季奉公労働者としてカリブ海（主にトリニダード、ジャマイカ、ガイアナ）に来た個人を指すのに使われます（画像ギャラリー参照）
長老 ラスタ運動で長年献身している個人に対する用語です。 日常会話では、長老としての男性個人の地位は、しばしば敬語として「ボンゴ」という用語を使用することで認められます（例えば、「ボンゴヒル」または「ボンゴケトゥ」として誰かに話しかけるなど）
Ital 無塩とベジタリアン食に対するラスタファリ用語。 すべてのラスタファリがそのような食事を厳守しているわけではないが、修行者の理想的な生活様式のモデルとなっている。
Jah ラスタの言葉では、この言葉は神の頭の現れとして皇帝ハイレ・セラシエの同義語として使われます。 旧約聖書では「エホバ」のアナーキーな形として登場する（詩篇68:4参照）。
マロン スペイン語で野生の、手に負えないという意味の「シマロン」から派生した言葉で、カリブ海各地で逃亡奴隷を指すのに使われた。 ジャマイカでは、16世紀半ばには早くも島の山岳地帯にマルーンの集落が形成されました。 20世紀になっても、ラスタファリ文化は、ジャマイカやその他のブラック・ディアスポラの地域で、このアフリカの誇りを継承しています。
ニャビンギ（Ni-uh-bin-gee） この言葉は、現代のラスタファリ・ムーブメントにおいて、一連の重複した意味を持ちます。ラスタの兄弟姉妹が島中で行う宗教的な集まりで、参加者が「ジャーをたたえ」「バビロンをたたえる」こと、チャントを構成する3部構成のドラムアンサンブル、これらのイベントで行われるアフリカ由来のダンスドラムスタイル、チャントのコーパスそのものなど、さまざまな意味を持つ。 また、ラスタ運動の中でも最も正統派の組織で、ニャビンギ家、ハイレセラシエ1世神政政府など、様々な名称で知られています。 ニャビンギという言葉は、1935年後半、イタリアのエチオピア侵攻の際に運動に加わり、実際には19世紀最後の四半世紀にコンゴとルワンダで活動していたアフリカの秘密結社に由来しています。 また、タファリ・マコンネンはセラシエ皇帝の姓である。 7823>
レゲエ 「王の音楽」または「ルーツ・ミュージック」と呼ばれることもあるレゲエは、1960年代後半にジャマイカで生まれた、ラスタに影響を受けた黒人プロテストの音楽である。 レゲエは、ニャビンギ太鼓の基本的なリズムの影響と、他のアフリカ系ジャマイカの音楽の伝統の影響を反映したものです。 1970年代には、ラスタファリに影響を受けたレゲエのテーマが、ラスタファリと非ラスタファリの両方のジャマイカ人の新たな国民意識の中心になりました。
西インド諸島 現在のベリーズから大アンティル諸島のジャマイカ、小アンティル諸島のトリニダードとバルバドスまでのカリブ海群島と環カリブ海の一部の民族と文化を指す言葉です。 したがって、ジャマイカ人、トリニダード人、アンティグアン人などを総称して西インド諸島人と呼ぶことが多い。 これは、単一の民族、言語、国家的背景を指しているわけではないので、問題のある用語である。 西インド諸島は、文化圏としてのカリブ海を構成する人々の多文化的、移住的背景を反映している。
シオン ラスタの観点から、シオンは広くはアフリカ、より具体的にはすべての黒人民族の祖国であるエチオピアを指している。 ラスタファリ文化の象徴は、そのさまざまな精神的、文化的、政治的意味合いにおいて、この領域と同一視されている。