1865年2月12日、元奴隷で現在はワシントンDCの15番街長老教会の牧師であるヘンリーハイランドガーネット牧師は、「怪物は滅びよ」と言った。 彼の説教は1865年2月12日の日曜日、議会が奴隷制を禁止する修正13条を採択してから数日以内に行われました。 共和党の指導者たちは、この出来事を記念して公的な宗教行事が必要だと考えていた。 そこで、共和党の指導者たちはガーネット牧師を招いた。

彼らは重い重荷と負うべき悲痛なものを縛り、人の肩に置くが、彼ら自身は指一本でそれを動かそうとしないからである。

この章では、私のテキストが文であるが、主イエスは彼の弟子たちと、彼の唇から落ちた言葉に魅了されてぶら下がっていた群衆に向かって話しかけた。

理論的には正しいが、その実践は矛盾しており、間違っていたのである。 彼らはモーセの律法と先祖の言い伝えを学んだが、義の原則は彼らの心に影響を与えることができなかった。 彼らは自分の義務を知っていたが、それを行わなかった。 彼らが他人に要求することは、彼ら自身が人が何をすべきかを知っていることを証明するものでした。 他人を非難することで、彼らは自分たちを有罪と宣告したのです。 彼らは、他人が正しく、慈悲深く、純粋で、平和的で、義理堅くあるべきであると要求したのです。 しかし、彼らは不正で、不純で、慈悲がなく、同胞の一部を憎み、不正を行い、神の政府に対して絶え間ない戦争を行った

教会と国家における彼らの行為はそのようなものであった。

主によって与えられた教えと警告に心からの尊敬と敬意を払い、主への謙虚な依存のもとに、私は今朝、国家を支配する現代の律法学者とパリサイ人について話すことにする。 この義務を果たすにあたり、私は、救い主の手によって非常に忠実に、生き生きと描かれた絵に目を留めることにする。

彼らを描写することを許可する。 彼らは知的で十分な知識を持ち、地上の法廷でも神の法廷でも、”何が正しいか自分では知らなかった “とは決して言えません。 彼らは国法の原則に通じている。 彼らは憲法に関する知識にも長けています。 彼らは慣習法の教師であり，制定法を制定し執行する。 彼らは、公正で公平な神が存在することを認め、キリスト教の愛と親切の法則をまったく知らないわけではありません。 彼らは自分たちのために最も広い自由を主張する。 シナイ半島の雲の中、稲妻の中で受け継がれ、父の栄光が周囲に輝く中、神の子が歓喜の山で再び与えた人権のマグナ・シャルタを、彼らは天の法廷から受け取ったと誇らしげに語っているのです。 彼らは、独立宣言と憲法から自分たちの政治的自由の保証を得たと言い、聖書から宗教的自由のすべての祝福に対する権利を得たと言う。 彼らは、危険な海の懐に身を投じ、嵐と大波に耐えて、見知らぬ土地と未開人の中に、神に受け入れられる犠牲で燃え上がるべき祭壇を建てるための自由な家を見つけたのだ、と。 そうです、彼らの父祖は東洋の文明の貴重な光から勇気を出して離れ、器に油を入れたランプを持って、当時死の陰の谷の暗闇に住んでいたこの地を照らすために喜んで出て行ったことを彼らは誇りにしています。 信仰によって強められた心で、彼らはプリマスロックの近くで天の風に向かって旗を広げた。それが冬のみぞれや霜の中で固まったとしても、夏の風に浮かんだとしても、それは常に「神を礼拝する自由」という標語を掲げていた。

しかし、他の人々、すなわち全能者の前に平等で、神によって同じ血で作られ、不死で光っている仲間は、生涯隷属と鎖に運命づけられたのだ。 そう，彼らは地上で最も神聖な場所に立ち，すべての人の普遍的な父であるエホバの鋭い目の下に立って，「黒人の可能な限り最高の状態は奴隷制である」と宣言する。

三位の神の名において，私はその感情を計り知れないほど不義であると非難し，全地の神聖かつ公正な人々はそれに関して，Anathema maranathaと言うのである。 それが何であるかは、私もよく知っている。 それは空想の絵ではなく、辛い経験によって描かれたものでなければならない。 私は、奴隷制という伝統的な制度の中で生まれました。 両親、友人、そして幼年時代の家庭に関する私の最も古い記憶は、奴隷制度の悪弊で曇っています。 最初に目にしたのは、クリスチャンである母親が、クリスチャンと公言しながら奴隷にされ、神に感謝しつつ、今は天国で聖人として暮らしている姿であった。 私の耳を驚かせ、魂を震わせた最初の音は、鞭の音と鎖の音であった。 これらの悲しい思い出は、私の生まれ故郷の海岸の美しさを傷つけ、専制君主制の支配がなければ楽園であったスレイブランドのすべてを暗くしています。 しかし、その海岸は今、より美しくなっています。 霧は私の生まれ故郷の谷を去り、雲は丘から転がり去った。そして、私の父祖の陵墓であるメリーランドは、今や解放され、より幸福な子供たちの自由な故郷となった。

人々が神として崇めてきたこの悪魔を見ましょう。 出てこい、汝、険しい怪物よ、汝を批判的に検証するために! そこに彼は立っている。 見よ、この者を、皆のもの。 その働きは、人間を家畜化することであり、人間の財産を保有することである。 大いなる神！ 私はガブリエルやミカエルを奴隷にするのと同じくらい、神に似せて作られ、キリストがそのために死んだ人間を奴隷にするのを試みるだろう。 奴隷制度は、人間を神の手によって引き上げられた高い場所から奪い取り、馬の仲間、牛の仲間とされる獣の被造物のレベルに引きずり下ろすものである

それは彼の頭から栄光の冠を引き裂き、彼のうちにある神の像をできる限り消し去ってしまうのである。 奴隷制度は人間を、そして人間だけを餌食にする。 獣を奴隷にすることはできない。 なぜか？ なぜなら、獣には理性も信仰も、不滅の精神も良心もないからである。 喜びや恐れをもって将来を見据えることもなく、満足感や後悔をもって過去を振り返ることもない。 しかし、この広大な集会で、この広い土地で、鎖につながれ隷属する最も貧しく最も不幸な兄弟が、これらの高い資質を一つも持っていないと言う者がいるだろうか。 誰がそれを否定するでしょうか。 一人もいないのか？ もしいるならば、その人に語らせましょう。 1342>

しかし、奴隷制度は、人間を獣にしようとするものである。 それは彼を獣として扱う。 その恐ろしい仕事は、欲望とプライドと欲望と憎悪の破滅的な犠牲者が、涙ぐんだ目と弱々しい声でかすかに「私は幸せで満足している」と叫ぶほど低くされるまで終わらない。

誇り高きニムロッドは、まず血なまぐさい追跡を始め、強力な狩人となり、その獲物は人間だった。

檻の中のライオンは吼えるのをやめ、もはや牢屋の棒の強さを試みず、強力な前足の間に頭を横たえ、まるで気にしないように汚れた空気を嗅ぎ分けるかもしれない。 しかし、彼は満足しているのだろうか？ 本能的に森や平野の自由を欲しているのではないのか？ そう、彼はまだライオンなのです。 あなたが「奴隷」と呼んだ、哀れで寂れた兄弟も人間です。 彼は不幸で、弱く、無力で、軽蔑され、嫌われているかもしれないが、それでも彼は人間である。 彼の神と汝の神は、彼の額に、すべての知性ある者が読むことのできる文字で、彼の不可侵の権利の権原を刻印している。 無防備な頭に無慈悲な暴風が吹きつけ、長い間抑圧され続けてきたかもしれませんが、それでも彼は人間なのです。 しかし、彼は人間である。神が彼をそのように作ったのであり、彼の兄弟は彼を元に戻すことはできない。 1342>

奴隷制度は、外国の遠い土地で罪のない人々を誘拐し、海での海賊行為で、その恐ろしい仕事を開始した。 略奪者は、マホメットの信者でも、ヒンズー教の信者でも、愚かな異教徒でも、偶像崇拝者でもなく、キリスト教徒と呼ばれる人々でした。こうして、人の魂と肉体の冷酷な商人は、キリスト教に、その目に慄き、悲鳴を上げるほどの罪と汚れを着せました。 私の先祖の土地、貧しい出血したアフリカの海岸に行きなさい。それは何世紀にもわたって死別し、強奪されてきたが、それでも、どこに分散していても、すべての立派な子孫に愛されている。 そこにある一つの光景を見よ。 恥ずかしさや哀れみや無関心から目をそらさず、この大切にされ、愛されている制度の始まりを見よ。 見よ、百人の若い母親が地面に座り、熱い砂の上に涙を落とし、その嘆きで空気を満たしている。 ああ、主なる神よ、あなたはご存じでしょう。 彼らの乳飲み子はその胸から引き裂かれて平地に投げ出され、飢えで死ぬか、ハイエナやジャッカルに食い尽くされるのである。 小さな無邪気な子供たちは、「中道」で死ぬか、比類なき人間の悲しみを満載した浮遊奴隷檻の甲板の間で窒息死します。 教会や国家の律法学者やパリサイ人が、正義、人道、博愛、キリスト教であると宣言しているこの制度の始まりと、それに劣らず邪悪な終わりは、このようなものである。 そのようなことが天使によってなされた慈悲の行為であるならば、悪魔が行うべき不義の業が残っているのか、教えてくれ」

この人間の商業は、一年に三十万人が彼らの母国から引きずり出されるまで続けられた。 この外国貿易が追求される一方で、国全体が人間の狩猟に開放されている間、すべての奴隷の国で繁栄してきた国内貿易の巨大さと範囲を誰が計算できるだろうか

考えうるすべての邪悪さの本質が非常に凝縮されている。 窃盗、強盗、汚染、抑えきれない情熱、近親相姦、残酷さ、冷酷な殺人、神への冒涜、そして神の法律への反抗である。 子供たちに親の権威を無視することを教える。 結婚の祭壇を壊し、その神聖な灰を足で踏みつけにする。 一夫多妻制を作り上げ、それを養う。 その憎むべき召使である偏見を養い、甘やかす。

それは我々の国家会議を分裂させた。 同胞の間に致命的な争いを生んでいる。 それは連邦の宝と何千人もの勇敢な男の命を浪費し、無力な女や子供の軍隊を、あいた墓に追いやった。 それは、時の書物に記録された最も血なまぐさい内戦を引き起こした。 この国は、西欧諸国の中で若い獅子として台頭していた力の束を削ぎ落とされたのです。 それは、外国の専制君主、専制君主、冒険家たちの嫉妬と愚かさの生贄として、私たちを差し出したのです。 それは、簒奪者、偽証されたものの強力な王子が、こっそりと侵入して、わが南西辺境の黄金の境界線に帝国を築き、この大陸におけるさらなる無制限の征服への足がかりとする扉を開いてしまったのです。 それは我々の土地の最も美しい部分を荒廃させ、「文明の歩みによって久しく追い払われた狼が、100年の経過後に戻ってきて、その廃墟の中で吠えるまで」

聖書を封印してその神聖な真理を切断し、全能者の顔に飛んで、「私があなたに従うべきあなたは誰ですか」と不敬にも問うのです。

同様の性格の矛盾が、これ以上ないほどまぶしく、神の子の眼前を通り過ぎたとき、彼が激しい非難の言葉を発したとしても不思議はない。 あなたがたは律法学者、パリサイ人、そして偽善者である。 盲目の導き手たちよ。 あなたがたは海や陸を巡って一人の異教徒を作り、その者ができたときには、自分たちの二倍もその者を地獄の子にするのだ。 あなたがたは、確かに外は美しく見えるが、中は死んだ人の骨とすべての汚れに満ちている、白い墓所のようだ！

ここで、黄金律を取り上げ、これらの誤った見解を持つ人々に対して、自己適用型の推論を採用しよう。 さあ、腰を据えて、できることなら男のように答えなさい。 奴隷制は、その起源、継続、終了において見られるように、あなたにとって可能な限り最良の状態なのでしょうか？ いや、そうではない。 汝は、汝の同胞に負わせようとする重荷を、汝の肩に負わせるであろうか？ いや、汝はその重荷の一部を負い、あるいは汝の指の一本でその重荷を少し取り除くことができるだろうか？ 鋭く憤怒に満ちた答えは、「いいえ、いいえ！」である。 それなら、いつ、どこで、どのように、汝に黄金律を適用しよう。曰く、「それゆえ、汝が人にすることを望むすべてのことは、汝も人に同じようにしなさい、これが預言者の法である」。 古今東西の賢者や偉大な人々の証言を得ましょう。

書き残した賢者と血を流した戦士たち

プラトンは「奴隷制度は完全な不正の制度である」と宣言した。 ソクラテスは “奴隷制度は暴挙と強奪の制度である “と書いた。 キュロスは「奴隷にならないために戦うことは尊い」と言った。

もしキュロスが数年前に我々の土地に住んでいたら、彼は扇動的な言葉を使ったことと、奴隷の反乱を扇動したことで逮捕され、この王室の狂信者はハマーンよりも高い絞首台に吊るされたことだろう。 しかし、自由の寛大な火によって魂が暖められると、すべての人が狂信的になります。 では、奴隷にならないために戦うことは、真に高貴なことなのだろうか。 一時期は軽蔑され拒絶されたものの、ついに招かれたときには迅速かつ快活にやってきて、禁止令という重い重荷を肩に背負い、神と寛大な同胞を信頼して、二重の戦いに出かけた黒人の軍団もそう考えている。 彼らの前には祖国の敵が、そして彼らの周りには自由と民族の敵がいた。

Augustine, Constantine, Ignatius, Polycarp, Maximus, and most illustrious lights of the ancient church denounces of slave-holding.

Thomas Jefferson said at a period of his life, when his judgment was maturened, and his experience was ripe, “There is preparing, I hope, under the auspices of heaven, a way for a total emancipation.1342>

聖人ワシントンは、その死すべき生涯の終わりに近づき、永遠の光が彼を照らしていたとき、「この国の奴隷制が法律で廃止されるような計画が採用されるのを見ることは、私の最初の願いの一つです」と言った。 私は、これを実現する一つの方法を知っています。それは立法行為によるものであり、私の投票ができる限り、それは欠かすことができないでしょう。「

先日、自由の光がこの大理石の山に差し込み、愛国的な政治家の高貴な一団の心が喜びで躍り、この国の首都が身代金を得た人々の叫びで土台からドームまで揺れたとき、ワシントンの魂が、このようなことになったと思う。 ジェファーソン、ジェイズ、アダムズ、フランクリン、ラファイエット、ギディング、ラブジョイ、そして、真実、正義、自由に忠実であったために歴史に名を残す、すべての力強い、そして輝かしい死者たちが、この高貴な集会に漂っていた。 1342>

教皇レオ10世は、「キリスト教の宗教だけでなく、自然そのものが、奴隷制の状態に反対すると叫んでいる」と証言している。

パトリック・ヘンリーは、「我々は奴隷制の嫌悪を後世に伝えるべき」と述べた。

ラファイエットは次のような言葉を宣言している。 “奴隷制度は国家の顔に暗い影を落としている”

ジョナサン・エドワーズは「人を奴隷として拘束することは、毎日強盗の罪を犯すことであり、人が盗むことである」と宣言した。

ウィリアム・エレリー・チャニング牧師は、1837年のテキサス併合に関する書簡で、次のように書いている。 「奴隷制の悪はそれ自身のために語っている。 述べることは、この制度を非難することである。 すべての自由人が、奴隷制を選ぶ代わりに、自分の子供や愛するすべてのもののために死を選ぶことが、その正体を示しています。 奴隷制によって、ある人間が無力で無防備な状態で他人の手に委ねられ、他人が課すどんな労働にも駆り出され、他人が与えるどんな罰にも苦しみ、他人の道具、快楽の道具として生きることになるというたった一つの考慮が、人間の心、無責任な権力に対するその不適性を知っている者にとって、あらゆる条件の中で奴隷制が人間の尊厳、自尊心、向上、権利、幸福に対して最も有害であるということを満たすのに必要なすべてなことなのだ。 . . . わが国の政府と宗教のあらゆる原則は、奴隷制を非難している。 われわれの時代の精神は、これを非難する。 . . . 自由でキリスト教的な国民が、この悪を拡大し、永続させることを意図的に決意するような時代があるだろうか。 そうすることによって、われわれは国家の交わりから自らを切り離し、われわれの時代の文明以下に沈み、世界の軽蔑、憤り、憎悪を招く。”

すべての法律家、立法者の中で最も偉大なモーゼは、その顔がまだシナイの光に輝いていたとき、こう言った。 “人を盗み、売り渡す者、またはその手にあるのを見つけた者は、必ず死刑に処する。” 破壊の天使は、神の破れた律法の恐ろしい刑罰を執行するために、その土地を通って行った。

国の代表者は、神の勅令に敬礼して、木の根元に斧を置き、それによって、次の世代を抑圧の罪と神の怒りから救った。

政治家、法律家、哲学者は、学問のために最も有名であり、科学と文学のあらゆる部門で最も深い、奴隷制に反対する証言をしている。 弁論が最も高価な黄金の宝物を持参し、神と自由の祭壇に置く一方で、暴政、不正、専制の砦に最も激しい稲妻と大きな雷を向けてきた。

バラクの時代からイザヤとエレミヤの時代、パウロの時代まで、キリスト教会のあらゆる時代を通じて、雷息子は忌まわしいものを非難している。 キケロからチャタム、バーク、シャープ、ウィルバーフォース、トーマス・クラークソン、カランまで、人類の進歩の友である軍勢の輝く隊列に立つ英雄たちは、専制主義の城塞を攻撃したのだ。 我が国の演説家や政治家は、彼らが過去に属していようと、現在の時代に属していようと、正義と人間が神から与えられた権利を守るためにその才能と才能を捧げた分だけ、歴史の中で生き、輝くだろう。

聖なる歴史と俗なる歴史の中に生きるすべての詩人は、自由を讃えるために竪琴を調えたときに、その最も魅力ある曲で世界を魅了した。

モーゼからテレンスとホーマー、そこからミルトンとカウパー、トムソンとトーマス・キャンベル、そして私たちの吟遊詩人の時代まで、ブライアント、ロングフェロー、ウィティア、モリス、ボーカーは、人間の利益と権利に最高の贈り物を捧げてきたのだ。

あらゆる善良な原理と偉大で高貴な力は、詩人たちの霊感に満ちた詩や歌の主題とされてきた。 しかし、彼らのうち誰が奴隷制を不滅のものにしようとしただろうか。 世界の歴史を探しても、その例を見つけるのは無駄であろう。 もし誰かが冒涜的な仕事を試みれば、その天才は天の雷に打たれたように地に落ちるだろう。 1342>

人間のすべての家族を代表する者を、存在の尺度で最も低い者から始めて一列に並べ、彼らに向かって、次のような質問をすることができるであろうか。 あなたの妻や子供の身分が、他人の欲望や利得欲を甘やかすために、他人の自由にされ、彼らにゆだねられることは、正しくて当然でしょうか。 自分の指一本では取り除けないような重い重荷を、他人の肩に負わせるのは正しいことでしょうか？ 無骨な野蛮人、蛮族から否定的な答えが返ってきて、それが列をなすように力と意味を増していく。 そして、最高の文明とキリスト教の精神で心や体が照らされた人々が答えるとき、その答えは深い音色で長く響き、「違う、違う！」と轟くことでしょう。

神のあらゆる道徳的属性を我々の側に置き、普遍的な人間性の声に励まされ、現在と未来の世代の最善の利益を考え、地球の国々に価値ある模範を示すという崇高な願いに駆られて、第38回議会が奴隷制に対して下した死の評決を国民が確認し執行するようにしよう。 巨大な怪物を滅ぼそう。 そうだ、今滅びよ、そして永遠に滅びよ！

モロクの祠を沈めよ、そしてそれが立っていた跡を残すな。もはやその偶像に、人間の血の杯を毎日飲ませるな。 しかし、そこに別の祭壇を築き、真理と愛と慈悲を与え、自由の贈り物と自由の祈りは、天から降りてくる答えを呼び起こすであろう。

すべての不当で重い重荷が、この地のすべての人から取り除かれるときである。 憲法であれ、制定法であれ、自治体法であれ、私たちの法律から、すべての不当な差別や規定上の区別が消し去られるときである。 奴隷解放に続いて市民権が与えられ、政府に忠誠を誓うすべての者が、アメリカ市民としてのあらゆる権利を享受するようになるとき。 我らが勇敢な兵士たちに、正義が行われるとき。 祖国を守るために、そして我々の支配者をその地位に留めるために、戦場での苦しみと危険に耐えている男たちが、彼らのために投票するという、得がたい特権を享受できるようになるとき。 陸海軍およびあらゆる合法的で名誉ある職業において、顔の色に少しも関係なく、功績があれば昇進が微笑むようになるとき。 黒人とその権利に関して、他のアメリカ市民に関して行われているような、階級的な法律や問題がなくなるとき。 あらゆる点で、彼は法の前に平等であり、人生の社会的歩みの中で自分自身の道を切り開くようにされるであろう。

我々は、我々の貧しい、か弱い鳥が人生の大洋に打ち上げられるとき、

ひどく長い航海とほとんど知られていない危険に向け、他の人々と同様に、我々は舵、舵と帆、海とコンパスを備えることができるようにお願いし、唯一のお願いとする。 私たちを大海原に導く良い水先案内人を与えてください。危険な海岸に偽りの灯火を上げないでください。もし神が私たちに好都合な風や恐ろしい強風を送られるなら、私たちの気力や怠慢が決めるように私たちは生き残るか滅びるかするでしょう。 私たちは、特別な好意を求めるのではなく、正義を訴えます。 男らしくない依存を軽蔑しながらも、普遍的な父である神の名において、私たちは生き、働き、その労苦の成果を楽しむ権利を要求するのである。 神が来るべき時代に割り当てられた良い仕事は、わが国の文学が、わが民族の性格と社会的習慣に忠実かつ公正な光を映し出すように浄化され、芸術の筆と鉛筆とノミと竪琴が、貧しい人々の苦難を嘲笑するためにその助けを貸すこと、あるいは長く苦しんでいる人々を風刺したり嘲笑することを拒否したときに完成する。 キリスト教会におけるカーストと偏見が完全に破壊され、キリスト教徒に全くふさわしくない、福音の原則と相容れないものと見なされるようになるとき。 キリスト教の宗教と健全な宗教教育の祝福が、すべての人に自由に提供されるようになったとき、その時、そしてその時まで、神の民と神の道具の効果的な労働は止むことはない。

もし奴隷制が単に必要から破壊されたなら、すべての階級を、正義の命令によって、市民権を獲得させよう。 そうすれば、すべての人に尊敬される憲法、尊敬される支配者、勇敢で愛国的な国民に心から愛され、決して断ち切られることのない連邦を手に入れることができるだろう。 永遠の正義は、私たちに対して重い抵当権を持ち、最後の一銭まで支払うことを要求します。 私たちは、贅沢と高慢と権力と抑圧への愛に刺激されて、不当な利得の罪に身を投じてきました。繁栄と平和は、血と悔恨の涙によってのみ購うことができます。 私たちは恐ろしい分割払いの一部を支払ったが、他にも重い債務がある。

国の裁きの大きな日が来たが、誰が立つことができようか。

この呪われた罪の完全な破壊の上に、わが共和国とその優れた制度の安全と永続がかかっているのである。 奴隷制度は長い間、公正な裁判を受けてきた。 神自身がそれに反対することを訴えた。 地球の賢明な国々は、それを非難した。 その死刑執行令状は神と人間によって署名されている。 その判決を軽減してはならない。 この偉大な国の名誉ある上院議員、下院議員、輝かしい統治者たちよ、私は今日、神の名において、滅びる覚悟でいた何百万人もの人々の祝福を、あなたがたに呼びかけることを禁じ得ない。 あなたはこう言いました。「合衆国憲法を改正し、犯罪に対する処罰を除いて、奴隷制度や自発的でない隷属が、もはや合衆国に存在しないようにしよう」と。 確かに、これほど崇高な行為は、神の気づきを免れることはできません。 世界の歴史の中で、あなたの賞賛と名声のために何冊もの本が充てられるかもしれません。 天才と芸術は、キャンバスや大理石の上に栄光の行為を永続させるかもしれないが、あなたの決断を記念する、より永続する確かな記念碑が、感謝する人々の心と記憶の中にすでに建てられている。

国は、エジプトよりも悪い束縛からの脱出を始めた。 神の正しい意志にしたがって行われるすべてのことに神の好意があるという確信をもって、また昼も夜も雲と火の柱に導かれて、嵐と深紅の海の向こう側の安全な場所に到達するまで、立ち止まることのないようにしよう。 自由人と愛国者が、すべての人に完全で平等な正義を与え、それによって、我々の民主的、共和的政府の優位性を人類に証明しよう。

好漢、そして神の道具として名誉を受け、神があなたに与えた仕事を速やかに完成させよう。

Hear you not how, from all high points of Time, – From peak to peak adown the mighty chain that links the ages-echoing sublime A Voice Almighty-leaps one grand refrain. 叫びで世代を目覚めさせ、雷のトランペットコールで、あなた方は出てくる！

古い形式と死んだ偶像崇拝から、消えゆく神話と迷信的な夢から出る。 ファリサイ派の儀式と嘘から、そして、見える人生のすべての束縛から！

古い形式と死んだ偶像崇拝から、消えゆく神話と迷信的な夢から。 大地の荒野を越えて、神を追い求める英雄たちの巡礼の道に出よう！

主は天を低くして、降りてこられた。 今、この後の世紀において、もう一度、シナイの王冠に彼の天幕が張られる! もう一度、雲の中で、彼を迎える信仰が登らねばならない! もう一度、彼の雷が私たちの疑いと恐れと罪の上に砕ける-「私の民よ！出てこい！」

誤った野心と卑しい贅沢から、ちっぽけな目的と怠惰な自己目的から、信仰のカント、自由の偽りから、真実の純粋な日の光が曲げる病気の霧から。 エジプト国のすべての暗闇から、砂漠の砂の上の私の太陽の光の中へ！

* * *

私たちのアロンを見せてください！彼の棒の花を持つ！

*

私たちのアロンを見せてください！彼の棒の花を持つ。 我らがミリアム、そのティンバレル・ソウルの調律とともに! そして、聖霊の力を借りて、あるヨシュアを呼び、我々の力の太陽を正午の地点に据えるのだ。 我々の祖先の神！砂と海の上に、まだ我々の苦労している足跡をあなたの近くに保つ！

その時、我々の前に繁栄の道が開かれ、我々の上に神の慈悲と恩恵が降り注ぐだろう。 そのとき、あらゆる海の岸辺につま先立ちして、この驚くべき争いの終わりを見ようと切に願っている他国の人々は、内戦の破滅と荒廃をしのぐのに十分強い共和国を見、その国民のうち最も貧しく弱い者に対しても正義を行う寛大さを持つ共和国を見ることになるだろう。 こうしてわれわれは、正義と人道とキリスト教の原則に基づき、戦争の負担と平和の恩恵がすべての人に等しく負担され享受される、模範的な共和国の姿を世界に示すことになるのだ

。