作家活動

故郷で教師、北京で下級役人を経て、1918年に作家活動に復帰、新興の中国文学運動と関わりを持つようになる。 この年、友人の勧めもあって、有名な短編小説『狂人日記』を発表した。 ゴーゴリの同名小説をモデルにしたこの作品は、儒教の伝統文化を「人喰い社会」と見なし、それを非難するものであった。 中国語で書かれた初の西洋風小説として出版され、一躍注目を集め、短編小説が文学の有効な手段であると認められるきっかけとなった力作である。 もうひとつの代表作が長編小説『阿Q正伝』（1921年）である。 ユーモアとペーソスを織り交ぜたこの作品は、古い秩序を否定し、敗北を「精神的勝利」として合理化する中国人の傾向を表す言葉として、「阿Q主義」を現代中国語に追加したのである。 これらの物語は『那漢』（1923年、Call to Arms）に収録され、魯迅は中国を代表する作家としての名声を確立した。 その3年後、『汎光』（1926年、放浪）を出版した。 また、『野草』（1927年）に収められた様々な象徴的散文詩や、回想録、古典物語の再話からは、冷笑的ユーモアと痛烈な風刺に彩られた現代的感性がうかがわれます。 今すぐ購読

1920年代、魯迅は中国文字と文学の非常勤教授として北京のさまざまな大学に勤務していました。 彼の学術研究書『中國小説史録』（1923-24）と、それに付随する古典小説の編纂は、現在でも定番の著作となっています。

成功を収めたものの、魯迅は中国社会に対する悲観的な見方と格闘し続け、公私にわたる葛藤で悪化していった。 1926年には、夫婦間のトラブルや政府からの圧力に加え、北京を代表する知識人となっていた周瑞廉との不仲により、兄弟間の亀裂が生じました。 こうした鬱屈した状況から、魯迅は「社会を悲観してこそ、社会の闇に抗うことができる」という考えを打ち出すようになった。 絶望の抵抗」という有名な言葉は、一般に彼の思想の中核をなす概念と考えられている

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