はじめに

民主主義的平和理論は、民主主義国家は他の民主主義国家との戦争や紛争に関与する可能性が低いと提唱する理論である。 戦争の可能性が低いということは、国家主導の軍事的暴力の行使を思いとどまらせる構造につながる。 したがって、この理論の主眼は戦争よりも平和構築にある。

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民主的平和理論の原理

1700年代、イマニュエル・カントとトマス・ペインによって基本原理は打ち出された。 1795年に書かれた彼のエッセイ「永久平和」の中で。 カントは、国民全体が自衛のためでない限り、戦争に投票することはないと主張した

したがって、すべての国が共和制であれば、戦争をすることを控え、したがってすべての戦争を終わらせることができるだろう。 ペインは1776年に発表した『コモンセンス』の中で、君主制国家はプライドのために簡単に戦争をするが、共和制国家は戦争をしないと言った。 1917年、ウッドロウ・ウィルソンは、世界的な民主主義体制が世界平和につながるという考えを唱えた。 1960年代から1970年代にかけて、民主平和論はアカデミズムの主流となり、盛んに研究されるようになった。

民主平和理論を説明するカテゴリー

この理論には、構造的説明と規範的観点という2つの主要なカテゴリーがある

1. 構造的説明

構造的説明は、戦争を政府と市民の両方にとって悪い選択とするのは、代表的な政府の制度であると仮定している。 戦争とその余波は人々に悪影響を与えるので、政府と市民に責任を負う選挙で選ばれた役人は、選挙民が役人に投票しなければ権力を失うので、他の実行可能な選択肢を探すことになる。 戦争は、与党が政権から投げ出されるという代償を払うことになるだけである。 この見解は、すべての市民が論理的であるとは認めず、むしろ民主主義の構造自体が、政府によってなされた決定を変える力を市民に与えるだろうと考える。 民主的な政治文化は、非暴力的かつ平和的な紛争解決手段に向かって努力する。 これは、すべての民主主義国家が共有する態度であり、したがって、互いに理解し合うことができる。 したがって、政治的イデオロギーは同盟国を形成する際の主な決定要因である

現実主義者は、戦争と平和を引き起こすのは民主主義やその欠如ではなく、むしろ権力の検討と評価であると主張する。 民主主義国家間の同盟は、民主主義によってもたらされたと思われる効果をもたらすが、実際には現実主義的な要因の結果である」

批判

民主平和理論の主な批判はその方法論である。 具体的な内容を測定するためのパラメータは、非常に主観的である。 学者たちは、民主主義と平和の因果関係についても批判している。 現実主義者は、民主主義国家間の戦争の可能性を減らすのは、共通の価値観ではなく、むしろ共通の利益であると主張する。 民主主義国家は、国内の政治過程よりもむしろ共通の戦略的利益によって、他の民主主義国家と同盟する可能性が高い。 国際政治システムの構造は、同盟国を形成し、戦争と平和に関する決定を下す上で大きな決定要因である。 民主主義の普及によって安定がもたらされると主張することはできるが、国際政治構造を決定するのは、実際には共通の利益である

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