北朝鮮革命期、1945-1950 編集
1945年以降、女性の社会的地位と役割は根本的に変化した。 1950年から1953年にかけての朝鮮戦争を前に、北朝鮮の共産主義政権は、理想的な共産主義社会を反映するために、韓国の伝統的な社会の再編成を開始しました。 北朝鮮の共産主義政権は、平等を促進するために、女性に地域社会で重要な地位と代理権を与えた。 その一つが、20～30世帯で構成される「民団」で、女性がリーダーを務めることが多かった。 この女性たちは、建物の維持管理や財政を管理し、一般的に住民の生活に目を配っていた。 政府によると、「インミンバン長は、各家庭に箸とスプーンが何本あるか知っていなければならない」。 また、不審な動きがあれば警察に報告し、抜き打ち検査も行った。
政権は、共産主義の理想を女性に伝えるため、女性向けの出版物『朝鮮輿論』も発行した。 この出版物には、家事のコツや健康へのアドバイス、教育資料、政治的プロパガンダなどが含まれていた。
女性には、北朝鮮の初期の政治文化に関わる機会が他にもあった。 政権は、さまざまなグループに参加することを奨励した。女性の組織は強力で野心的であった。 そのような組織の一つが朝鮮女性社会主義者同盟で、北朝鮮政府に対して有給産休や賃金差別の撤廃を要求した。 また、教育、出産前サービス、女性のための講演会など、社会変革の担い手となった。
女性は必ずしも完全に自由ではなく、その権利も制限されていた。 革命期には、女性の日常生活は政権によって厳しく管理された。 たとえば、国家は女性に模範的なスケジュールを与え、料理と掃除をさせ、1日の終わりに1時間半だけ自分の時間をとらせました。 また、家庭の仕事と組織の仕事を見事に両立させることが求められたが、これはあまりにも疲れる作業であり、ほとんど不可能であった
北朝鮮革命では、多くの女性が経済活動にも貢献した。 ジャーナリスト、教師、事務員など、さまざまな役割を担った。 彼女たちは、将来のビジネスウーマンのための先駆者になりたいという願望を表明するなど、労働力になる理由において前向きであった。 しかし、政権が女性の家庭内労働を重視していたため、彼女たちは経済活動に参加するのは困難なことだと考えていた。
女性の革命的役割も母性と結びついた。つまり、女性は革命的英雄とみなされたが、それは社会主義者の子供をきちんと育てる母親としてだけであった。 母親は「最も犠牲的な模範市民」と見なされたが、この高尚な思想的立場にもかかわらず、母親は家庭と社会的下層に閉じこもることになった。 政府は、母親が子供に共産主義の強い価値観を植え付け、最も基本的な家庭のレベルで政権を支えることを期待していた。
朝鮮戦争の最初の3カ月間、朝鮮人民軍は韓国を占領している間に、同様の女性組織を南部に設置した。
朝鮮戦争後編集
朝鮮戦争後、「猛爆」によって両国の人口比率は大きく異なることになった。 爆撃は北朝鮮に大きな打撃を与え、「ベトナムでも起きなかったような、打つべき目標がなくなった」状態になりました。 第二に、「北朝鮮は戦争で人口の12-15パーセントを失い、死者の半分強は男性であった」。 北朝鮮は “植民地時代の過去の遺産と戦うために “利用されたのである。 この2つの要因から、北朝鮮における女性の地位は影響を受けた。 北朝鮮の発展にとって、人口増加の重要性は極めて重要であった。 女性は「避妊や中絶を困難にすることで、高い出生率を奨励された」。 女性が子供を産まない、あるいは欲しがらないことは社会的に許されないと考えられていた。 この立場はやがて逆転する。中国にいる多くの脱北者は、北朝鮮では強制的な中絶と嬰児殺が一般的であると主張している
女性の社会進出は男性と同じくらい重要だと考えられていた。 1972年の憲法では、「女性は男性と同等の社会的地位と権利を有する」と断言した。 社会や経済の中で女性に同じ役割が与えられていたことは、「女性労働者が急増し、”平等な賃金と特別な待遇 “を受けていた」ことからもわかる。 また、女性の社会的役割が単なる主婦から、より大きくなっていることが見て取れます。 1990年の憲法では、女性の社会進出のための諸条件を国が整備することが規定されています。 北朝鮮は、原則的には男女平等を強く支持し、女性の解放に関するさまざまな政策を確立しているが、現実には依然として家父長制社会のままである
北朝鮮が成立したとき、男女平等に関する共産主義の原則を適用し始めた。 北朝鮮は、経済的解放と女性の経済生産への参加を通じて、男女平等を実現できると考えていた。 たとえば、金日成はこう言った。 「女性たちは…工場や農村の生産現場で発生する問題を解決するために、男性に劣らない献身と意識をもって努力してこそ、完全な解放を達成できる」 その目的は、女性の義務を家庭から国家のための生産労働に移行させることであった。
北朝鮮の指導者たちは、伝統的な家族、経済、社会システムを変えることに尽力し、男女の平等な権利を促進する新しい法律と社会制度を制定した。 政治的な機会は、特に政権内の権力の下層部において女性に与えられた。 それにもかかわらず、「北朝鮮の女性は男性と同等の社会経済的地位を達成したとは言い難い」
女性の地位を向上させるために経済的な進歩はあったが、北朝鮮の女性が北朝鮮の男性と比較して同等の財産権を持っていないことは明らかである。 女性は賃金の低い職業を与えられ、男性が北朝鮮の家族の主な収入源となることを許し、男性に依存した家族構成を引き起こしている。 女性は家計の二次的な担い手であった。 そのため、高所得者と結婚した女性は仕事を辞める傾向にあり、結婚した女性のほとんどが家庭で働く。 その結果、働く女性と夫に依存する女性との間に明確な断絶が見られる。
この傾向は韓国の歴史を通じてはっきりと見られ、儒教の理想に深く根ざしたものである。 北朝鮮では、権力のある地位にある女性を多く見ることは難しい。 下層部の代表的な役職の3分の1は女性が占めているが、主要な決定にはあまり影響力がない。 “KWP議会の中央委員会（CC）や政治局（政治委員会）、行政会議（内閣）など、より強力な組織を調べると、権力の座に就いた女性はほとんどいないことが明らかになる。” 女性は上位の権力の座にほとんど就いていないため、女性の代表性は低く、ガバナンスに関与していない。 朝鮮時代から女性の社会的地位は変わったかもしれないが、儒教文化が深く根付いていることは現代の北朝鮮社会にも見られる。 千里馬運動
千里馬運動（千里馬は「千両役者」を意味するが、「飛翔馬」と訳される）は、1950年代末に北朝鮮政府が権力を固めるために始めた大衆動員運動である。 女性政策に焦点を当てた千里馬運動は、保育所、幼稚園、コインランドリー、効率的な食品産業など、北朝鮮女性の家事を徹底して社会化した。 女性同盟のある委員は、北朝鮮の家事の社会化について「子どもは国費で育てられる。 プレスやアイロンがけはコインランドリーへ。 食料品産業が発達しているので、いつでも食料が買える。 それで家庭に何が残るというのだ」
チョリマ大量動員キャンペーンで女性労働力が増加。 1956年から1964年にかけて、女性の労働力は19％以上の割合で増加し、全労働力の49％を占めるに至った。 また、1963年から1989年の間に、女性の専門家や技術者の数は、男性の専門家が2.5倍にしかならなかったのに対し、10.6倍になりました。 このように、女性も男性と同じように、あるいはそれ以上の地位を得るために努力することが奨励されるようになったのです。
21世紀編集
2010年代、最高指導者金正恩のもと、何人もの女性が政治・外交の有力ポストに登用されています。
StatisticsEdit
1980年のデータによると、女性は農業部門で56%、工業部門で45%、鉱業で20%、林業で30%、重工業で15%、軽工業で70%の労働力を占めている。 軽工業に重点を置いたのは、貧しい生活水準を引き上げ、食料と消費財の不足に対処するためである。 1989年、北朝鮮は「軽工業年」を宣言し、より多くの女性を重工業から軽工業にシフトさせた。女性は学校教師の80％を占めるが、大学では非常に低い。 例えば、金日成総合大学では、女性は教員の10％、学生の25〜30％であった。 専門家、技術者に占める女性の割合は、1963年には14.6％にすぎなかったが、1989年には37％を超えている。 1963年から1989年の間に、女性の専門家・技術者の数は10.6倍に増え、男性の数は2.5倍にしかならなかった
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