ゴールウェイ・キネル（1927 – 2014）はロードアイランド州ポータケットで育ち、プリンストン大学とロチェスター大学で教育を受けた。 1960年代の急進的な政治運動に参加し、人種平等会議（Congress on Racial Equality）で働き、ベトナム戦争に抗議した。 社会政治的な問題は、キンネルの詩の重要な要素であり続けたが、常に根底にある聖餐式の性質と結びついていた。 当初、これは彼の最初の作品集『What a Kingdom It Was』の伝統的なキリスト教の感性によって表現されていたが、その後の作品は宗教的正統性から離れ、「自己の中に激しく潜り込む…」ような詩へと移行していった。 (リチャード・グレイ）。 1980年の『詩集』初版はピューリッツァー賞とナショナル・ブック・アワードを受賞した。

キンネルは、「もしあなたがどんどん深く入っていくことができたなら、あなたはついに人ではなくなる……あなたは草の葉か、究極的には石になるだろう」と言いました。 キンネルの最も有名な詩の一つである熊のように、彼は冬を越すために穴を掘っているのです。 この宇宙との一体感を求める気持ちは、「The Seekonk Woods」の最後の行で見事に表現されています。キネルは、仰向けに寝て星を見上げて、時間の圧力から逃れようとし、現在に自分を見失い、「絶対無知の瞬間を得る」自分を描写しています。 彼の最も有名な詩の一つである聖フランチェスコの雌豚への優しい祝福から、「パーキンソン病」での老いた父を導く娘のぎこちない／優雅なダンスまで、触覚は彼の詩の中心的な感覚である。 この詩は、私たちが皮膚を通して世界の中での自分の位置を知り、尊重し始めることを暗示している。このことが、キンネルを敬虔な詩人、地球とその表面を共有する人間を含むすべての生きものに敬意を払う詩人にしているのである。 彼は、肉体的な結合に関する有名な詩である「After Making Love We Hear Footsteps」や「Rapture」のように、誕生、セックス、死といった人間の最も基本的な性質が明らかになる瞬間について書くことに惹かれている。 しかし、これはとてつもない優しさで和らげられ、特に若い息子と娘に宛てた詩で顕著である。 彼の声の深い響きは、彼の詩の知恵と親密さの両方を引き出す。それは、彼の長編詩『悪夢の書』の一部である「Lastness」の最後の行で、生まれたばかりの息子の上に身をかがめるところに体現されている。 「空っぽの空間が生まれたばかりの惑星に覆いかぶさったように、彼の頭の黒く輝く毛皮の匂いを嗅いだ。 . .”.