Mesoamerican civilizationについて話すとき、この神話の地帯に住んでいた文化から得た多くの知識があるのでたくさんの話題が浮かび上がります。
この文化圏の名前は「中米または中央アメリカ」という意味で、およそ768,000km2の面積を持っていた。 サン・ルイス・ポトシ州、イダルゴ州、ケレタロ州の間に源をもつパヌコ川が北限であった。 78>
この地域は、メソアメリカが独自のアイデンティティを持っていたため、そこに住んでいたすべての文明の間で高度な文化的相互作用があった。 このようなアイデンティティは、以下に述べる一連の非常に特殊な特徴によって定義されていた。
Hieroglyphic Writing In The Mesoamerican Civilization
The writing system that the Mesoamerican used, was very similar to one owned by other ancient cultures such as Egyptians.そのような古代文化は、メソアメリカ人が使用した文字システムに非常に似ています。 彼らは支配者や神々の記憶、時間のサイクル、傑出した歴史的出来事などの知識を保存するためにそれを使用しました。
これらのヒエログリフは、思想や概念、あるいは数を表し、複雑な文字体系を構成していた。 彼らのレパートリーには、生活の中で起こっていることを表現するさまざまな表意文字が含まれていた。 ヒエログリフは、石、布、木、骨、陶磁器などの素材に書き込まれた。
メソアメリカ文明の文字体系がいつから発展し始めたのか、はっきりしたことは誰にもわからない。 しかし、考古学者によって発見されたいくつかの証拠が、この謎を解明する手がかりを握っているかもしれません。 メキシコのベラクルス州のカスカハルで発見された「カスカハル・ブロック」は、その手がかりの一つです。 このブロックは、紀元前1200年頃にオルメカ族が初めて文字を使用したことを示しているようだ
この文字の例としては、メキシカ族の「巡礼の帯」があり、アストランからテノチティトランを作るまでの彼らの巡礼を記している。 78>
メソアメリカの多神教
The cultures that lived in Mesoamerica had a complex system of belief that incorporated elements of nature, earth, air, and fire, as such as the earth. 太陽、星座、星などのアストラルな側面も、彼らが使用した共通の要素であった。
動物や擬人化された形、火鉢やモルカジェトのような習慣的な物の形をした彫刻での表現も、ほとんどのメソアメリカ文明で用いられた。
メソアメリカのパンテオンには、メソアメリカ全域で、時には時間を超えて普遍的に崇拝される神々が多く含まれていた。 また、記録されたテキストは、年齢の順序や宇宙の木、鳥、色、神などの空間的なシンボルを含む、すべての文化に共有される世界観の存在を示している。
メソアメリカのほぼすべての文明に共通するもうひとつの要素は、ピラミッドである。 これらの巨石建造物は、天と神々に近づくための象徴的な形を表しており、メソアメリカの宗教において極めて重要な役割を担っていた。
メソアメリカで発掘されたピラミッドの研究から、ピラミッドが頻繁に再建、改修、拡大されていることがわかった。 それらはメソアメリカ全土で時代を超えて繰り返されるパターンに従っているようで、それは地域の指導者の死に関連する儀式からなる。 後継者の即位は、これらの儀式用建造物の建築的修正の引き金となる出来事である。
Mesoamerica had lots of Agricultural Variety
Before the arrival of the Spaniards, メソアメリカの文明は、土地に対する高い知識から、さまざまな農業技術を習得することができました。
一方、農耕用の道具は、火打ち石、木、黒曜石などの単純な材料で作られていたため、メソアメリカ全土で共有されるものであった。
考古学的な発見から、彼らは簡単な道具を使って、前形成期（BC7000年）には農業活動を始めていたことが示唆されています。 その道具の中には、農地を解放するために使われた火打斧、土を耕すために使われた「コアス」（鍬の原型）、木を研ぐために使われた黒曜石の小刀がある。 食習慣に関しては、それぞれの文化で日常の献立にバリエーションがあったが、多くの習慣や特徴を共有していた。 その衣装の中には、栽培した穀物を使った厳格な食事や、トマト、ジャガイモ、ノパレス、アボカドなどの野菜が含まれています。
Monumental Architecture In Mesoamerica
The buildings of Mesoamerican civilization are one of most particular since its own elements that are repeated in any cultural around the world.All the same cultures.(世界の他の文化にはない、その建築独自の要素を持っているため、メソアメリカ文明は最も特殊なものの一つである。 これらの巨石建造物は、各町がその歴史のある時点で経験した人口ブームに対応して生じたものである。
ピラミッド、神殿、住宅、儀式用建物などにその例を見出すことができる。 これは、メソアメリカに住んでいた人々の間の激しい文化交流の結果である。
このような交流は、建築家や建設者のビジョンを常に豊かにするので、この文化圏の主要な側面の1つである。 常に知識を共有していたため、ある文化複合体が別の文化複合体に影響を及ぼしているのを見るのは珍しいことではありませんでした。 たとえば、テオティワカン建築とサポテカ文化のいくつかの建物の類似性を挙げることができる。
この点で、彼らの建物で評価された建築的特徴は、神話的または宗教的意味によって決まり、そのデザインはアストラルイベントと一致するものだった。
高度な技術を持たなかったメソアメリカ人が、巨大な建築物を完成させたことは印象的である。 そのような作品には、公共の広場、水路、大規模な住宅、ピラミッド、神殿、宮殿などがメソアメリカ全土に存在する。 これは豊富な労働力と、石灰岩、アドービ、木材、セメントの役割を果たす植物性混合物などの材料で達成された。
国家の行政組織
Mesoamericaの最大の特徴の一つは国家のような行政組織が存在したことである。 それは、伝統と階層的な政治構造を共有する人々と、区切られた領土を統合することに成功した機関であった。 この政治構造の頂点には、多くの場合「酋長」や「武将」と呼ばれる最高統治者がいた。
メソアメリカにとって最初の政府形態は、紀元前1200年頃のオルメカ文化に見出される。 メソアメリカ文明の指導者たちにとって、安定した政治組織の構成は、政治的あるいは宗教的な目的を果たすための根強いテーマであった。
彼らは、増え続ける人々を統治できる方法を常に探していたのである。 このように、より多くの人々を統率するためのより良い方法を見つける必要があったのは、都市が急速に発展し、より大きな統制を必要としたからである。
それぞれの文化には、その人々を統治するための特定の方法があったが、それはすべて同じ階層化されたシステムであった。 このシステムでは、支配者は神または天からの使者とみなされ、民衆は彼に貢物をしなければならなかった。 その方法は、遠い国から異国の贈り物を持参したり、収穫の最良の作物を与えたり、彼に敬意を表して人身御供を捧げたりすることであった。
古代の暦
Mesoamerican civilizationsにとって時間は神々が作り出した神聖なる要素で、神は彼らに暦も提供したのである。 例えば、メキシコのオクソモコやシパクトナールは暦を作り、人類に与えた人たちです。 この神の贈り物は、彼らの歴史における重要な瞬間、日常生活、儀式行事、豊作を得るための農業サイクルを記録することを可能にした
Mesoamerican calendarは、ナワトル語でXiuhpohualli（年の数）という365日周期の2つの暦の組み合わせである。 もう一つは、ナワトル語でTonalpohualli（日数のカウント）と呼ばれる260日周期のカレンダーです。
Xiuhpohualliは、太陽年を記録し、太陽、月、そしておそらく金星のサイクルに関連していたため、一般庶民に使われていたカレンダーでした。 トナルポワリは、主に司祭が使用する「神聖な」暦であった。
メソアメリカ文明は、数学と天文学の膨大な知識を持っており、その知識を使って、モンテ・アルバンやチチェン・イツァなどの遺跡に天文台を建設した。 これらの天文台は、星の動きや惑星の軌跡を研究するために使われた。 78>
この知識は世代を超えて受け継がれ、さまざまな研究者によって発見され、今日に至っているのである。
メソアメリカ文明間の交易
この活動はメソアメリカに存在したすべての帝国と都市国家にとって最も重要であると考えることができます。 戦争で、彼らはより大きな帝国を形成するために彼らの領土を拡大することができたし、貴重な資源を得ることができた。 しかし、貿易活動は長期的にはもっと貢献し、すべての都市が商業を実践していたため、これらの文化にアイデンティティを与えた
メソアメリカの文明は、さまざまな製品を自由に使うことができた。 これらの産物は、市民が地元の市場や近隣の町、あるいは他の文明との交易に利用された。
テオティワカンのトラテロルコの市場は、非常に大きく、商品でいっぱいだったはずなので、良い例となる。 エルナン・コルテスはその多様性に驚き、ヨーロッパでこれに匹敵する都市はほんの一握りだと主張した。