アステカの暦は、メキシコ谷の以前の暦に由来し、基本的にマヤのそれと類似していた。 祭祀日周期はトナルポフアリと呼ばれ、マヤのツォルキンと同様、1から13までの数字の周期と、マヤの曜日名と類似した多くの20の曜日名の周期の併用によって形成されていた。 トナルポワリは、4つまたは5つの等しい部分に分割することができ、4つのそれぞれは世界の四半期と色に割り当てられ、部分が5であれば世界の中心を含む。 アステカでは、日数で定義された13日間が最も重要であり、20の期間はそれぞれ特定の神の庇護の下にあった。 また、20の神々がそれぞれの日の名前に関連付けられ、さらに13の神々が「昼の神」（それぞれ空を飛ぶ生き物を伴う）と「夜の神」（9つの神々）というリストが存在した。 この神々のリストは、資料によって多少の違いがある。 これらの神々のリストは、おそらく暦占いの訓練を受けた神官であるトナルプークが、日々の運命を決定するために使用したのであろう。 この神官たちは、重要な事業が行われるときや子供が生まれるときに、幸運な日について相談した。

アステカの365日の1年は、マヤの1年と似ているが、おそらく同期しているわけではない。 アステカの1年は365日で、マヤの1年と似ているが、おそらく同期していない。20日ずつの18の月があり、さらにネモンテミと呼ばれる非常に不吉とされる5日間があった。 植民地時代の歴史家の中には、閏年の使用について言及している人もいるが、アステカの年代記には、1年の長さを修正した形跡はない。 年号は365日間隔の日にちなんで命名され、これらの日は1年の中で一定の位置を占めていたとほとんどの学者は考えているが、この位置が最初の日なのか、最初の月の最終日なのか、最後の月の最終日なのかについては意見が分かれているようである。 20と365は共に5で割り切れるので、トナルポワリで1周期となる52年の名前には、Acatl（葦）、Tecpatl（火打石）、Cali（家）、Tochtli（兎）の4つの日名のみが登場する。 このサイクルは、2年のリードで始まり、1年のラビットで終わるが、この年は縁起の悪い危険な年とされた。 このようなサイクルの終わりには、すべての家庭用品や偶像を捨てて新しいものに取り替え、寺院を改築し、真夜中に山頂で太陽に人身御供を捧げ、人々は新しい夜明けを待ちました。 新年は新しい火を焚くことで祝われ、4年ごとに4つの曜日名を循環させることで、より手の込んだ儀式が行われました。 8年ごとに金星の584日の周期と1年が重なることが祝われ、52年の周期が2つ重なると、日の周期、年の周期、金星の周期が重なる「一つの老い」となった。

アステカがマヤと最も大きく異なる点は、より原始的な数の体系と、日付の記録方法がより正確でないことである。 通常、彼らは出来事が起こった日と現在の年号を記すだけであった。 このため、同じ日が1年のうちに2回発生する可能性があり、曖昧である。 また、同じ名前の年は52年間隔で繰り返されるし、スペイン植民地時代の年表は、2つの出来事の間の長さについて、しばしば意見が分かれる。 このほか、町によって1年の始まりの月が異なることも、記録の不一致を部分的に説明するに過ぎない。 テノチティトランの暦とキリスト教ユリウス暦の相関関係で最も広く受け入れられているのは、スペインの征服者エルナン・コルテスが1519年11月8日にこの街に入り、1521年8月13日にクアウテモックが降伏したことに基づいている。

メキシコ人は、他のすべてのメソアメリカ人と同様に、世界の定期的な破壊と再創造を信じていた。 メキシコシティの国立人類学博物館にある「カレンダー・ストーン」は、その中央パネルに、現在の世界が地震によって破壊されると予想される「4 Ollin（移動）」という日付と、その中に過去の大虐殺の日付が描かれている。

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