文化的に見ると、メキシコは言語、方言、習慣が入り組んだキルトのような国だと言えます。 マヤやアステカといった有名な民族に加え、何十もの民族が何世紀にもわたってメキシコの複雑な布作りに貢献してきました。 貿易相手国として、同盟国として、そして宿命的な敵として、彼らは戦場や市場で互いに関わり合い、アイデアや伝統を交換してきたのです。

メキシコの「母なる文化」であるオルメカの痕跡は、大西洋岸と太平洋岸で発見されているが、その集落を実際に訪れることはできない。 マヤの前身であるオルメカ文明は、キリスト教時代の1000年前に最盛期を迎えました。

彼らは大規模な都市と、現代のピラミッド（正確には神殿墳墓）に先行する構造物を建設しました。 これらの都市の証拠には、何トンもある玄武岩の石の「肖像」彫刻、公共の建物、象形文字が刻まれた石碑などがあります。 ヒスイのジャガーの置物などの祭祀具は広く取引されており、北はメキシコ渓谷、南は中央アメリカまで見つかっている。 この地域のいくつかの博物館には、オルメカ文化の遺物が展示されています。 ラ・ベンタ博物館（Parque Museo La Venta）では、石の玉座、8トンや9トンの巨頭（古代指導者の「肖像画」と考えられている）、ヒスイの置物、珍しいジャガーのマスクのモザイクなどを見ることができます。 その他にも、カルロス・ペリセル・カマラ地方人類学博物館（Museo regional de Antropologia Carlos Pellicer Camara）には、貴重な遺物が多数展示されています。 どちらもタバスコ州のビジネス重視の州都ビジャエルモサで発見されました。

ローマ帝国が衰退し滅亡する中、メソアメリカは啓蒙の黄金時代を迎えていました。 マヤとサポテカでは、話し言葉を記録するための文字が開発されました。 神官は日食や彗星の出現を正確に予言し、商人は彫刻や陶器作りなどの工芸品を専門に作っていました。

ミチョアカンのプレペチャ（タラスカ人とも呼ばれる）はいくつかの大きな宗教的建造物を建てたが、他の多くの重要なグループは記念碑的な都市や刻まれた石を残しておらず、彼らの歴史はそれほど大掛かりではない物証と初期のスペイン人の報告によってつなぎ合わされている。 しかし、彼らの貢献はタペストリーを豊かにしている。 西海岸の文化は、粘土で実用的な装飾品を作りました。今日、トラケパケやコリマで購入できる工芸品の多くは、古代のデザインをアレンジしたものです。 オアハカのミクステカ族は、プレペチャ族と並んで、冶金術を理解し使用した数少ないメソアメリカの文化の一つです。

メキシコの多くの先住民の文化の中で最もよく知られている恐ろしいアステカは、北の砂漠のあまり発達していないチチメックの子孫でした。 13世紀にメキシコの谷に移住したアステカ族は、わずか数世紀で権力と名声を手に入れました。 彼らは、雨の神トラロックと恐ろしい戦争の神フイツィロポクトリをまつる印象的なピラミッドを建設しました。 1160>

アステカの島の首都テノチティトランは、1519年にスペイン人が到着したとき、その美しさと工夫で驚かせた。 テスココ湖畔と4本の土手道で結ばれ、チナンパと呼ばれる水上庭園に囲まれたこの王国は、鮮やかに塗られた宮殿、豪華な衣装をまとった領主と婦人、エキゾチックな商品で溢れる活気ある市場で目を見張った。

スペイン軍の侵略時、アステカの国は350以上の都市と15万人あまりの常備軍を持って支配していた。

スペインの植民地主義の下で、多くの民族が同化され、次第にカトリックとヨーロッパの法律と社会構造を取り入れるようになった。 また、スペインの植民地支配のもと、多くの民族がカトリックの教えやヨーロッパの法律、社会構造を取り入れ、また、最も住みにくい場所に逃げ込んだ民族もいた。 例えば、シエラ・マードレ・オクシデンタルで何世紀も孤立していたホイチョル族は、今日でも古代の儀式の多くを保持している。 中央メキシコのオトミ族やカッパーキャニオンのタラフマラ族は、スペインから持ち込まれた儀式と自分たちの儀式を融合させている

現在、メキシコの人口のほぼ7パーセントが母語または方言を話している。 その数は、コミュニティが主流になるにつれて減少していますが、多くの若者はまだ古代の言語を話し、彼らの両親は薬草を用い、何世代にもわたって受け継がれてきた儀式を行っています。