地理的名称

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MISSI DOMINICI.D.C.の略。 フランク王や皇帝がその領地の行政を監督するために任命した役人の名前。 その制度は、シャルル・マルテルとピピン短命王が、命令の実行を監視するために役人を送り出したことに始まる。 754年にピピンが王になったとき、彼はミッシを気まぐれに派遣したが、シャルルマーニュはミッシを自らの行政の正規の一部とし、802年に出された公文書には、その任務が詳細に記載されている。 ミッシは、正義を執行し、王権を尊重させ、伯爵家の管理を行い、忠誠の誓いを受け、聖職者の行動と仕事を監督することになっていた。 彼らは、その地区の役人を招集してその職務を説明し、民衆に民事上および宗教上の義務を思い起こさせることになっていた。 つまり、彼らは王や皇帝の直接の代理人であった。 彼らが管理する地区の住民は、自分たちの生活費を賄わなければならず、時には軍勢を率いて戦いに赴くこともあった。 さらに、様々なミッシに特別な指示が与えられ、その多くが保存されている。 ミッシの下に置かれ、年に4回訪問する義務のある地区は、ミサティティまたはレガシオネスと呼ばれた。 彼らは常任の役人ではなく、一般に宮廷人の中から選ばれ、シャルルマーニュの治世には身分の高い人物がこの仕事を引き受けた。 彼らは教会関係者と平民の二人一組で派遣され、一般に、管理する地域とは全く縁のない人々であった。 さらに、特別な場合に皇帝を代表し、時には皇帝の領地を超えて活動する臨時のミッシがいた。 シャルルマーニュの強力な統治下でさえ、これらの職務を公平に遂行する人材を見つけるのは困難であったが、814年の彼の死後はほとんど不可能となった。 ルイ1世皇帝の時代には、貴族たちがミッシーの任命に干渉し、その職務のある地域から選ばれたミッシーは、すぐに中央権力の利益よりも自分たちの利益を優先させるようになった。 ミッシーの任務は司教や伯爵の通常の仕事と融合され、シャルル＝バルト帝のもとでは協会を管理するようになった1。聖体を高く掲げる習慣の歴史は、『オルド・ロマヌス』（前出）にあるように、オブラートを掲げる習慣から生じたようである。 現在行われている司祭の昇殿は、教皇Honorius IIIによって初めて命じられたものである。

2 死者のためのミサでは祝福が省略される。

適切な福音書がない日にヨハネの一節を読むことは、平和維持のためにピウス5世によって最初に命じられた。 9世紀末にはフランスとドイツから、10世紀にはイタリアから姿を消しました。 イギリス王ヘンリー1世とヘンリー2世の巡回牧師が、その役割を担っていた可能性があります。

G. Waltz, Deutsche Verfassungsgeschichte (Kiel, 1844); E. Bourgeois, Le Capitulaire de Kiersy-sur-Oise (Paris, 1885); V. Krause, Geschichte des Institutes der missi dominici in the Mittheilungen des Instituts fir osterreichische Geschichtsforschung, Band XI.を参照されたし。 (Innsbruck, 1880)。 E. Dobbert, Ober das Wesen and den Geschiiftskreis der missi dominici (Heidelberg, 1861); N. D. Fustel de Coulanges, Histoire des institutions politiques de l’ancienne France (Paris, 1889-1890); L. Beauchet, Histoire de l’organization judiciaire en France, époque franque (Paris, 1865).

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