「アメリカ最大のデマ」とも呼ばれるカーディフ・ジャイアントは、石化した巨人と称された10フィートの石像である。

古生物学者オスニール・C・マーシュは、それが偽物であると宣言し、1870年2月2日、シカゴ・トリビュート紙は、巨人に取り組んでいた石工の告白を含む暴露記事を掲載しました。 ハルは、この事件で15,000ドルから20,000ドルという、当時としては破格の大金を手にしたのである。 現在、カーディフの巨人は、ニューヨーク州クーパーズタウンの農民博物館で見ることができる。

歴史的背景

雑誌『イシス』に掲載されたマイケル・ペティットのエッセイ「『信じることの喜び』」によると、19世紀にはデマはよくあったそうです。 Cardiff Giant, Commercial Deceptions, and Styles of Observation in Gilded Age America” というジャーナル イシス誌のエッセイによると、19 世紀にはデマがよく出回っていたそうです。 産業革命は、南北戦争で栄えた北部を中心に中産階級を拡大させていた。 戦争後、多くのアメリカ人は、自然科学など、進歩を連想させる考え方に寛容になった。 そして、楽観主義、物質主義、個性を特徴とする金ぴか時代の幕開けとなったのです。

1859年に出版されたチャールズ・ダーウィンの「種の起源」は、化石と進化への関心を呼び起こした。 既成の宗教的信条との対立はさらに大衆を魅了したが、アメリカ人の多くはまだキリスト教の信条を抱いていた。 しかし、『ニューヨーク・ヒストリー』誌の記事「カーディフ・ジャイアント」。 バーバラ・フランコは、「人々は新しい科学についてよく理解しないまま興味を持った」と書いている。 19世紀の大衆は、大衆的な研究と真剣な研究の区別がつかないことが多かった。 彼らは講演を聞き、劇場に行き、珍奇な博物館やサーカスやリバイバルの集会に、ほとんど同じ熱意で足を運んだ。”

これはデマに適した文化であり、P.T.バーナムほどデマを象徴する人物はいない。 ジェームズ・W・クックは「The Arts of Deception（欺瞞の芸術）」の中で次のように述べています。 James W. Cook in “The Arts of Deception: Playing with Fraud in the Age of Barnum” (Harvard, 2001), バーナムは自称ハンバグの王子として、ニューヨークのアメリカ博物館に本物と偽物を混ぜて展示していました。 視聴者は、芸術品について判断することに積極的に参加するよう求められた。 本物なのか、偽物なのか。 鑑賞者それぞれの感覚や知識が、展示されている物や人について何を語るのか。 カーディフ・ジャイアントも同じようなことをする機会を与えてくれた。 このように個人の解釈を重視したエンターテイメントは、当時の自主性の高まりと、南北戦争後の民主主義に対する国の（少なくとも北の）誇りをも例証するものであった。 バーナムのような見世物は、戦争後のアメリカの大衆にアピールする形で、通常は確固とした真実、宗教、階級、人種の境界線を悩ませていたのである。

Inspiration of biblical proportisions

カーディフ・ジャイアントは幅広い視聴者にアピールしたが、ジョージ・ハルがそれを制作した最大の動機は、宗教信者の騙されやすさを実証することであった。 ハルは無神論者であったため、科学への関心が高まっていた時代にもかかわらず、ごく少数派に属し、追放されたようなものだったと、「とんでもないデマ」の著者であるスコット・トリブルは述べています。 A Colossal Hoax: The Giant from Cardiff That Fooled America” (Rowman & Littlefield, 2008) の著者であるスコット・トリブルは、カーディフの巨人について Live Science に語ってくれた。 1867年、彼は仕事でアイオワ州のアックリーに行き、そこでターク牧師という巡回メソジスト復興派の伝道師と長い議論を交わした。 彼らは、「そのころ地には巨人がいた」（創世記6:4）という聖書の一節をめぐって議論した。 その牧師は、聖書に書かれていることはすべて、その言葉さえも文字通りにとらえるべきだと主張した。 しかし、ハルはその説教者の主張を聞いて、考えさせられた。 ジム・マーフィーの「The Giant and How He Humbugged America」（Scholastic, 2013）によると、ハルはその夜ベッドに横たわり、「なぜ人々は聖書にある巨人についての驚くべき物語を信じるのだろうと考えていたが、突然、石の巨人を作り、それを石化人間として見せかけようと考えた」と述べている。”The Giant and How He Humbugged America” (Scholastic, 2013)は、ハルが「巨人を作り、石化人間と見せかけようと考えた」と述べている。

彼のトリックは、彼がそのような聖書の物語を文字通りに信じることのばかばかしさを説明するものでした。 ハルは、いたずらやバーナムのような人々の成功について知っており、自分も金儲けができると考えていた。 「ハルは無神論者であったこともあり、社会から排除された存在であった。 カーディフ・ジャイアントは、彼の敵にとどめを刺し、非常に公的な方法で彼らを愚かに見せるチャンスだった」とトリブル氏はLive Scienceに語っている。

ハルは石の巨人のデマを作るというアイデアを頭から離すことができなかった。 彼は事業を売却し、巨人を現実のものとすることに着手しました。

カーディフ・ジャイアントの作成

ハルはカーディフ・ジャイアントを作るために2年半以上と約2,600ドルを要した。 彼は適切な天然素材を求めていくつかの州を訪れました。 「ハルは最終的にアイオワ州のフォート・ドッジで巨人の材料を見つけた」とトリブルは言った。 「彼は、5トンの石膏の塊を切り出し、夏の盛りに、自らそれを馬車で40マイル以上離れた最寄りの鉄道駅に運んだのである。

巨人には、爪、鼻孔、アダムのリンゴのような細部、はっきりと見える肋骨、そしてほのかな筋肉さえもありました。 左足は右足の上にねじれ、手は腹を押さえて痛がっているようだが、表情は穏やかである。 しかし、その表情は穏やかで、後に訪れた人々はその「慈愛に満ちた微笑み」に感嘆したとフランコは言う。 この巨人にはもともと髪の毛とひげがあったが、髪の毛が石化しないことを知ったハルさんは、これを取り除いた。 作業員が硫酸などの液体をかけると、黒く薄汚れた、年季の入った色合いになった。

巨人の墓

巨人の「埋葬」場所を探して、ハルはいくつかの州を回った。 最終的には、ハルの住むビンガムトンから北に約60マイル（96km）離れたニューヨーク州カーディフに落ち着いた。 ハルさんのいとこ、ウィリアム・C・ニューウェル（William C. “Stub” Newell）が、そこに農場を持っていて、ハルさんが埋葬場所に使えそうだったのだ。 この近くの湖では、魚の化石がいくつも見つかっていた。 また、カーディフは、ニューヨーク州北部で宗教的な復興運動が盛んな場所でもあり、有利な場所であったとトリブル氏は書いている。 カーディフは、第二次大覚醒時代にリバイバリスト達が地獄の炎と救済を説いた悪名高いバーン・オーバー地区の近くにある。 さらに、何人かの宗教指導者は、この地域に神が現れたと主張した。 最も有名なのは、モルモン教の創始者ジョセフ・スミスの主張である。 聖書の時代の巨人がカーディフに埋葬されたというのは、ほとんど場違いな考えではなかった。

「シカゴから巨人は鉄道でビンガムトン地区に移動し、夜陰に乗じてニューウェルの農場に運ばれた」とトリブル氏は言う。 ハルは、巨人を “発見 “する時期が来たらニューウェルに知らせると約束した。 その時は、ほぼ1年後の1869年10月16日に来ることになる。 3フィート（1m）ほど掘り下げたところで、巨人の足にぶつかった。 このとき、作業員の一人が「ここにインディアンの老人が埋葬されている！」と叫んだと、雑誌『Archaeology』は伝えています。

巨人の噂はすぐに広まり、その日の午後には小さな群衆が農場に集まっていた。 日曜日の夕方までには、口コミだけで1万人が巨人のことを耳にしたと推定される、とトリブル氏は述べた。

月曜日、ニューウェルは巨人の上にテントを上げ、15分の観覧に一人50セント（現在の映画チケットの値段程度）を徴収し始めた。 フランコによれば、ニューウェルは数週間、1日平均300人から500人の訪問者を迎え、ある日曜日には3,000人近くを集めたという。 ニューウェルは農場を所有していたが、ハルはこの巨大なビジネスを管理していた。

火曜日、ニューヨーク・デイリー・トリビューン紙は一面トップでこの巨人について記事を掲載した。 これは巨人を全国的に注目させ、数日のうちに巨人は国中の新聞で主要な記事となったとトリブルは言った。

Fame and theories

ハルはデマが明らかになる前に、できるだけ早く儲けようと考えた。 1869年10月23日、フランコによると、地元の実業家のグループが巨人の75％の持分を3万ドルで買い取った。 そして、この巨人をニューヨークのシラキュースに移し、人気を博した。 鉄道会社は、町に長く停車できるようにスケジュールを変更し、ホテルや地元企業は繁栄し、地元の選挙では「カーディフ・ジャイアント」は上院議員に数票を獲得した。 「高名な科学者であろうと、普通の労働者であろうと関係ないんだ。 誰もがカーディフ・ジャイアントについて意見を持っており、アメリカ人はそれを見るために旅行し、お金を払うことをいとわなかった」

初期のトリビューンの記事は、ジャイアントを化石と呼び、その起源について石化が優勢な仮説であると指摘した。 石化は巨人に関する有力な説となった。 農民博物館によると、すぐに偽物だとわかった人もいたようだ。 農民博物館によると、すぐに偽物だとわかった人もいれば、何かの像だと確信した人もいた。 ジョン・F・ボイントン博士は、17世紀のイエズス会の司祭がアメリカ・インディアンの部族に感銘を与えるために作った像であると提唱した。 州の地質学者ジェームス・ホールは、古代の像であると考えた。

“People saw in the Cardiff Giant what they wanted to see.” （人々はカーディフ・ジャイアントに、彼らが見たいものを見たのです。 とトリブルは言った。 「宗教家にとって、この巨人は聖書の文字通りの言葉を証明するものであった。 科学者にとっては、巨人が古代の像であれ、石化した人間であれ、それは記念碑的発見であった。 信者に共通するのは、カーディフの巨人がアメリカ大陸の新しい先史を指し示しているということだった。 何を信じるかによって、巨人はアメリカを聖書の過去に、あるいはこれまで知られていなかったグレコローマン様式の文明につなげたのである」

A fake of a fake

巨人がシラクサに移って間もなく、P・T・バーナムは5万ドルで巨人の1/4のシェアを買いたいと申し出た。 シラキュースの投資家は彼を断ったが、それでもめげずにバーナムは自分の偽物の巨人を作り、ニューヨーク市に展示したとArchaeologyは伝えている。 彼は、自分のものがカーディフ・ジャイアントであるかのような偽の広告を出したのです。 バーナムの巨人は絶大な人気を博し、本家よりも人気があった。 バーナムの巨人の成功を知って、シラキュースの出資者の一人であるデビッド・ハナムは、”There’s a sucker born every minute “という言葉を作ったという説があります。

1869年12月、ハンナムを含む所有者たちは、バーナムの展示の差し止めを裁判所に要求したが、拒否された。 結局、カーディフ・ジャイアントはニューヨークに移されることになった。 バーナムの巨人はより多くのお金を稼ぎ続け、わずか数ブロック先に2体の「石化した巨人」が展示されたため、フランコによれば、誰もどちらの巨人も真剣に見ることは難しくなった。

Hoax revealed

1869年11月25日、著名な古生物学者オスニール・C・マーシュは、カーディフの巨人について厳しい非難を書き残した。 「それは非常に最近のものであり、最も決定的なでたらめだ “と彼は書いている。 石膏が水溶性であることが、その偽物の大きな証拠であった。 トリブルによれば、このことは、巨人が、いくつかの地下水脈があるニューウェルの農場の地面で数年以上生き延びることができなかったことを意味している。

当初から懐疑的な意見もあったが、マーシュの言葉は衝撃的であった。 そして、1870年2月2日、シカゴ・トリビューン紙が巨人の暴露記事を掲載し、その中で石工たちの告白が紹介された。 この告白は、カーディフの巨人が偽物であることを証明するものであると、多くの人が考えた。

論争にもかかわらず、ハル、ハナム、および他の新しい所有者と同様にバーナムは、彼らのお金を維持し、彼らの巨人を表示し続けることができました。 事実、巨人に対する大衆の魅力は、この真実によってほとんど損なわれることはなかった。 彼らは訪問を続け、Museum of Hoaxes によると、人々は Cardiff Giant を「Old Hoaxey」と呼ぶようになった。

しかしながら、最終的には関心が薄れた。 その後、他の偽物の石化人が「発見」され、1800年代の終わりには、市場が飽和状態になり、懐疑的な意見が増えたため、一般の人は無関心になったとArchaeologyは述べています。 1876年、ジョージ・ハルは「ソリッド・マルドゥーン」という別の偽石化人物の作成に協力したが、これもまた論破された。

Archaeologyによると、Cardiff Giantはマサチューセッツ、1901年のバッファローのパンアメリカン博覧会（ここでは失敗した）、アイオワで過ごし、1948年にクーパーズタウンの農民博物館に売却され、現在ここに眠っています。

重要性

トリブルはカーディフ・ジャイアントの重要性をこのように説明している：

何よりも、カーディフ・ジャイアントのデマは科学にとって重要な訓話になったのである。 巨人事件は、非合理的な高揚と憶測に流された多くの有名な科学者を当惑させた。 このデマは、科学的手法の重要性を再認識させるものとなった。 同時に、カーディフ・ジャイアントは、米国における考古学の専門分野としての出現を早めることになった。 数十年のうちに、アマチュアのアーティファクトハンターやアームチェアセオリストは、考古学の方法論を学んだ資格のある学者に取って代わられることになる。 この方法論は慎重に実践され、適用されることで、世界のジョージ・ハルスの今後の人生をより困難なものにするだろう」

。