用語そのものを取り上げる前に、私たちの教会の教育権威である教権は、「神の民を逸脱や脱落から守り、真の信仰を誤りなく公言する客観的可能性を保証する」（『カテキズム』890番）という義務を持っていることを忘れてはならないでしょう。 したがって、主が真理の霊と呼んだ聖霊の導きのもとに、教権は救いに導く真理を保存し、理解し、教え、宣べ伝える。

このことを念頭に置いて、教権は信仰と道徳に関する著作、特に書物を調べ、それが教義の誤りから解放されたかどうかを宣告する。 1975年3月19日、聖なる信仰教理院は、この問題について次のような規範を発表した。 “教会の司祭は、著作物によって信者の信仰と道徳が害されないように警戒する義務と権利があり、その結果、信仰と道徳に関する著作物の出版が教会の承認を受けるよう要求し、また信仰や道徳を攻撃する書籍や著作物を非難することさえある”。 この指令は、1983年の『キヤノン法典』823号で繰り返し述べられている。

その後、審査は著者が、司教またはその他の教会当局によって任命された検閲官deputatusに原稿を提出することから始められる。 検閲官deputatusは、作品に教義上の誤りがないことを認めれば、そのことを証明するnihil obstatを与える。 2100>

同様に、宗教共同体の一員は、自分の作品を大司教に提出する。 その作品に教義上の誤りがないことが確認されると、大監督はimprimi potest（「印刷することができる」と訳される）を与える。

司教は、作品に教義上の誤りがないことを認めると、imprimaturを付与する。 ラテン語のimprimereは、印象づける、刻印を押すという意味で、imprimaturは「印刷されるように」と訳されています。 技術的には、これは本が教義上の誤りから自由であり、検閲者によって出版のために承認されたという司教の公式宣言です。

捺印は教会のメンバーによって書かれた著作物に関わる公式許可であり、教会協議会、シノドス、司教などの公式の教導教会によってではないことに留意してください。

カトリックの著者は確かに司教のimprimaturを求めずに原稿を出版することができるが、いくつかの作品は信者が使用できる前にこの公式の承認を必要とする。 公的または私的な使用のための祈祷書、およびカテキズムまたは他のカテケリックな資料（またはその翻訳）は、出版のために司教の許可を必要とします（Code of Canon Law, #826, 827-1）。 聖書、神学、カノン法、教会史、宗教的・道徳的分野に関する書籍は、管轄の教会当局の承認を得て出版されるか、その後その承認を受けない限り、いかなるレベルの教育においても教科書として使用することはできません（#827.2）。 最後に、信仰や道徳を扱う書籍やその他の著作物は、管轄の教会当局の承認を得て出版されるか、その後そのような承認を受けない限り、教会や礼拝堂で展示、販売、配布することはできません（#827.4）

全体として、これらの公式宣言は、出版物が信仰と道徳に関する教会の教えに忠実で、教義の間違いはないことを示しています。 カトリックの信仰を純粋に表すものとして宣伝される誤った文献のために、あまりにも多くの魂が危険にさらされています。 出版物があふれる時代、善良なカトリック信者は警戒し、購入する前に刻印を探さなければなりません。