Kérdés:
Válasz: “Mit mond a Biblia a szűz Máriáról?”
Válasz: “Mit mond a Biblia a szűz Máriáról? Máriát, Jézus anyját Isten “magasan kegyeltnek” nevezte (Lukács 1:28). A “nagymértékben kivételezett” kifejezés egyetlen görög szóból származik, ami lényegében azt jelenti, hogy “sok kegyelem”. Mária megkapta Isten kegyelmét.”

A kegyelem “érdemtelen kegyelem”; vagyis a kegyelem olyan áldás, amelyet annak ellenére kapunk, hogy nem érdemeljük meg. Máriának ugyanúgy szüksége volt Isten kegyelmére és egy Megváltóra, mint mindannyiunknak. Mária maga is megértette ezt a tényt, amikor a Lukács 1:47-ben kijelentette: “Lelkem örvendezik Istenben, az én Megváltómban”.
A szűz Mária Isten kegyelméből felismerte, hogy szüksége van a Megváltóra. A Biblia soha nem mondja, hogy Mária bárki más lett volna, mint egy hétköznapi ember, akit Isten úgy döntött, hogy rendkívüli módon használ fel. Igen, Mária igaz asszony volt, és Isten által kedvelt (kegyelmezett) (Lukács 1:27-28). Ugyanakkor Mária bűnös ember volt, akinek szüksége volt Jézus Krisztusra mint Megváltóra, mint mindenki másnak (Prédikátor 7:20; Róma 3:23; 6:23; 1János 1:8).
A szűz Máriának nem volt “szeplőtelen fogantatása”. A Biblia nem utal arra, hogy Mária születése bármi más volt, mint egy normális emberi születés. Mária szűz volt, amikor megszülte Jézust (Lukács 1:34-38), de nem volt állandóan szűz. Mária örökké tartó szüzességének gondolata nem biblikus. A Máté 1:25 Józsefről szólva kijelenti: “De nem volt vele semmi kapcsolata, amíg fiút nem szült. És adta neki a Jézus nevet”. Az addig szó egyértelműen jelzi, hogy Józsefnek és Máriának Jézus születése után is volt normális szexuális kapcsolata. Mária a Megváltó születéséig szűz maradt, de később Józsefnek és Máriának több közös gyermeke is született. Jézusnak négy féltestvére volt: Jakab, József, Simon és Júdás (Máté 13:55). Jézusnak féltestvérei is voltak, bár ők nincsenek megnevezve vagy megszámozva (Máté 13:55-56). Isten megáldotta és megkegyelmezett Máriának azzal, hogy több gyermekkel ajándékozta meg, amit abban a kultúrában úgy fogadtak el, mint Isten áldásának legegyértelműbb jelét egy nőre.
Egyszer, amikor Jézus beszélt, egy asszony a tömegből ezt hirdette: “Áldott a méh, amely megszült téged, és a mell, amelynél szoptattál” (Lukács 11:27). Soha nem volt jobb alkalom arra, hogy Jézus kijelentse, hogy Mária valóban méltó a dicséretre és az imádatra. Mi volt Jézus válasza? “Ellenkezőleg, áldottak azok, akik hallják Isten szavát és megtartják azt” (Lukács 11:28). Jézus számára az Isten Igéjének való engedelmesség fontosabb volt, mint az, hogy ő volt az az asszony, aki megszülte a Megváltót.

A Szentírásban Jézus vagy bárki más sehol sem irányít dicséretet, dicsőséget vagy imádatot Mária felé. Erzsébet, Mária rokona dicséri Máriát a Lukács 1:42-44-ben, de dicsérete azon az áldáson alapul, hogy megszülte a Messiást. Nem a Máriában rejlő dicsőségen alapult. Valójában ezután Mária dicsőítő éneket mondott az Úrnak, dicsérve az Ő figyelmességét az alázatos állapotúak iránt, valamint irgalmasságát és hűségét (Lukács 1:46-55).
Sokan úgy vélik, hogy Mária volt Lukács egyik forrása evangéliumának megírásához (lásd Lukács 1:1-4). Lukács feljegyzi, hogy Gábriel angyal meglátogatta Máriát, és elmondta neki, hogy fiút fog szülni, aki a Megváltó lesz. Mária nem volt biztos benne, hogyan lehetséges ez, hiszen szűz volt. Amikor Gábriel elmondta neki, hogy a gyermek a Szentlélek által fogantatik, Mária így válaszolt: “Én az Úr szolgája vagyok. . . . Teljesüljön be a hozzám intézett szavad. Akkor az angyal elhagyta őt” (Lukács 1:38). Mária hittel és készséggel válaszolt, hogy aláveti magát Isten tervének. Nekünk is ilyen hittel kell hinnünk Istenben, és bizalommal kell követnünk Őt.
A Jézus születésének eseményeit és azoknak a válaszát leírva, akik meghallották a pásztorok üzenetét Jézusról, Lukács ezt írja: “Mária pedig mindezeket féltve őrizte, és szívében elgondolkodott rajtuk” (Lukács 2:19). Amikor József és Mária bemutatta Jézust a templomban, Simeon felismerte, hogy Jézus a Megváltó, és dicsérte Istent. József és Mária csodálkozott azon, amit Simeon mondott. Simeon azt is mondta Máriának: “Íme, ez a gyermek sokak bukására és felemelkedésére van rendelve Izraelben, és jelnek, amely ellenkezik (és kard szúrja át a te lelkedet is), hogy a sok szívből származó gondolatok feltáruljanak” (Lukács 2:34-35).
Egy másik alkalommal a templomban, amikor Jézus tizenkét éves volt, Mária felháborodott azon, hogy Jézus hátramaradt, amikor a szülei Názáretbe távoztak. Nyugtalanul keresték Őt. Amikor megtalálták Őt, még mindig a templomban, azt mondta, hogy biztosan az Atyja házában van (Lukács 2:49). Jézus visszatért Názáretbe földi szüleihez, és alávetette magát nekik. Ismét elmondják nekünk, hogy Mária “mindezeket a dolgokat a szívében őrizte” (Lukács 2:51). Jézus felnevelése zavarba ejtő vállalkozás lehetett, ugyanakkor tele lehetett értékes pillanatokkal, talán olyan emlékekkel, amelyek annál megrendítőbbek lettek, minél jobban megértette Mária, hogy ki is Jézus. Mi is kincsként őrizhetjük szívünkben Isten megismerését és életünkben végzett tevékenységének emlékeit.
Mária volt az, aki Jézus közbenjárását kérte a kánai menyegzőn, ahol megtette első csodáját, és a vizet borrá változtatta. Bár Jézus először látszólag visszautasította őt, Mária utasította a szolgákat, hogy tegyék meg, amit mondott nekik. Hitt benne (János 2:1-11).
Jézus nyilvános működése során később a családja aggódni kezdett. A Márk 3:20-21 feljegyzi: “A tömeg ismét összegyűlt, úgyhogy már enni sem tudtak. Amikor pedig a családja meghallotta ezt, kimentek, hogy megragadják őt, mert azt mondták: “Elment az esze””. Amikor a családja megérkezett, Jézus kijelentette, hogy azok az Ő családja, akik Isten akaratát teljesítik. Jézus testvérei a keresztre feszítés előtt nem hittek benne, de legalább ketten közülük később igen – Jakab és Júdás (Júdás), a nevüket viselő újszövetségi könyvek szerzői.
Úgy tűnik, Mária egész életében hitt Jézusban. Jelen volt a keresztnél, amikor Jézus meghalt (János 19:25), és kétségtelenül érezte a “kardot”, amelyet Simeon megjövendölt, hogy átszúrja a lelkét. Ott volt a keresztnél, amikor Jézus megkérte Jánost, hogy szolgáljon Mária fiaként, és János magához vette Máriát (János 19:26-27). Mária pünkösd napján is ott volt az apostolokkal (ApCsel 1:14). Máriát azonban az Apostolok Cselekedetei 1. fejezete után soha többé nem említik.
Az apostolok nem tulajdonítottak Máriának kiemelkedő szerepet. Mária halálát nem jegyzi fel a Biblia. Semmi sem szól arról, hogy Mária felment volna a mennybe, vagy hogy ott kiemelkedő szerepe lenne. Jézus földi anyjaként Máriát tisztelni kell, de nem méltó az imádatunkra vagy imádatunkra.
A Biblia sehol sem utal arra, hogy Mária meghallgatja imáinkat, vagy hogy közvetíthet helyettünk Istennél. Jézus az egyetlen szószólónk és közbenjárónk a mennyben (1Timóteus 2:5). Ha imádatot, hódolatot vagy imát ajánlanának fel, Mária ugyanazt mondaná, mint az angyalok: “Imádjátok Istent!” (lásd Jelenések 19:10; 22:9.) Mária maga ad példát nekünk, imádatát, imádatát és dicséretét egyedül Istenre irányítja: “Lelkem dicsőíti az Urat, és lelkem örvendezik Istenben, az én Megváltómban, mert megemlékezett szolgája alázatos állapotáról. Mostantól fogva minden nemzedék áldottnak nevez engem, mert a Hatalmas nagy dolgokat tett velem – szent az Ő neve” (Lk 1,46-49).” (Lk 1,46-49)
.