A. La naissance et l’œuvre du Dirigeant de Bethléem.

1. (1-2) Du petit et de l’humble en Israël naît un Dirigeant.

Maintenant rassemble-toi en troupes,
O fille de troupes;
Il a fait le siège contre nous;
Il frappera le juge d’Israël d’une verge sur la joue.
« Mais toi, Bethléem Ephrata,
Même si tu es petite parmi les milliers de Juda,
C’est de toi que sortira pour moi
Le chef d’Israël,
Dont les origines remontent aux temps anciens,
D’éternité. »

a. Il a fait le siège contre nous : Michée annonce qu’Israël sera humilié par des puissances étrangères, et que même ses juges porteront des insultes.

b. Mais toi, Bethléem Ephrata… c’est de toi que sortira pour moi celui qui sera le chef d’Israël : Dans le temps à venir d’humiliation sous des puissances étrangères, Dieu susciterait un grand dirigeant d’un lieu humble – Bethléem.

i. Bethléem était bien connue comme la ville natale de David, le plus grand roi d’Israël ; pourtant, elle n’a jamais été une grande ville ou une ville influente. Elle était vraiment petite parmi les milliers d’Israël. Pourtant, Dieu l’a choisie comme lieu de naissance du Messie, le dirigeant en Israël.

ii. Ce passage de Michée 5 a été cité par les chefs des prêtres et les maîtres de la loi quand Hérode a demandé la naissance du Messie (Matthieu 2:5-6).

iii. Bethléem signifie Maison du Pain, et Jésus est le Pain de Vie (Jean 6:35). « Et maintenant pour ce mot Ephratah. C’était l’ancien nom du lieu que les Juifs ont conservé et aimé. Sa signification est :  » fécondité  » ou  » abondance « . Ah ! Jésus est bien né dans la maison de la fécondité ; car d’où vient ma fécondité et ta fécondité, mon frère, sinon de Bethléem ? Nos pauvres cœurs stériles n’ont jamais produit un seul fruit ou une seule fleur, jusqu’à ce qu’ils aient été arrosés du sang du Sauveur » (Spurgeon).

c. Dont les sorties se font dès les temps anciens, dès l’éternité : Cette promesse glorieuse a été accomplie en Jésus-Christ, et la voix prophétique de Michée a déclaré que, bien que Jésus soit venu de Bethléem, il n’a pas commencé là. Ses origines remontent à l’éternité.

i. La Bible nous dit que Jésus est l’Alpha et l’Oméga, le Commencement et la Fin (Apocalypse 22:13). Cela signifie que dès le début, Jésus était là. Il n’y a jamais eu de temps où le Jésus n’existait pas.

ii. Avant que Jésus ne naisse à Bethléem, il existait en tant que deuxième personne de la Trinité(Jean 17:5, 17:24). Ces passages nous disent qu’il y avait une relation d’amour, de communion et de gloire partagée que le Père et le Fils partageaient dans l’éternité passée. Le nom « Jésus » n’était pas connu comme un nom pour la Deuxième Personne de la Trinité jusqu’à ce que l’ange Gabriel l’annonce à Marie (Luc 1:31). Mais le Fils éternel existait avant de se révéler sous le nom de « Jésus ».

iii. Avant Bethléem, Jésus était le créateur de toutes choses (Colossiens 1:16-17, Jean 1:1-3).  » Il était avant toutes choses. De même qu’il est le Créateur de toutes choses, de même il est l’Éternel, et aucune partie de ce qui a été créé. Tout ce qui est sauf Dieu a été créé. Tout ce qui n’a pas été créé est Dieu. Mais Jésus est le Créateur de toutes choses ; donc il est Dieu ; car il ne peut pas être une partie de sa propre œuvre » (Clarke).

iv. Dans l’Ancien Testament, Jésus apparaît comme Dieu rendu visible ou l’Ange de l’Éternel. Il existe de nombreux cas dans l’Ancien Testament où des individus sont montrés comme ayant eu une rencontre face à face avec l’Éternel(Genèse 16:7-13, Genèse 18, Genèse 32:24-32, Josué 5:13-15, Juges 6:11-24, Juges 13:8-24, Daniel 3). Dans chaque situation, la personne reçoit des titres différents, mais dans tous les cas, elle est clairement désignée comme étant l’Éternel lui-même, mais apparaissant sous une forme humaine.

v. Dès l’éternité passée, le plan de Dieu pour les âges incluait Jésus (1 Pierre 1:20, Ephésiens 1:4).

vi. Savoir que les allées et venues de Jésus sont d’autrefois, de toujours, nous montre des choses importantes :

– Cela nous montre la gloire de Jésus, qu’il est bien plus qu’un homme.

– Cela nous montre l’amour de Jésus, qu’il laisserait la gloire du ciel pour nous.

– Cela nous montre la nature de Jésus, qu’il ajouterait l’humanité à sa divinité.

– Cela nous montre la sympathie de Jésus, qu’il reste pleinement homme et pleinement Dieu.

2. (3-5a) Le chef sert son troupeau.

C’est pourquoi il les abandonnera,
jusqu’au moment où celle qui est en travail aura accouché;
alors le reste de ses frères
reviendra aux enfants d’Israël.
Et il se tiendra debout et paîtra son troupeau
Dans la force de l’Éternel,
Dans la majesté du nom de l’Éternel son Dieu;
Et ils demeureront,
Car maintenant il sera grand
Jusqu’aux extrémités de la terre;
Et celui-ci sera la paix.

a. Il les abandonnera, jusqu’au temps : Michée a anticipé un temps futur, un temps qui a été partiellement accompli dans l’exil et le retour de Babylone, mais qui sera finalement accompli dans la Grande Tribulation et la restauration d’Israël. Dans ces deux époques, où l’Éternel semblera distant d’Israël jusqu’à ce que le temps de la restauration soit prêt.

b. Alors le reste de ses frères reviendra… Il se tiendra debout et paîtra son troupeau dans la force de l’Éternel : Après le temps de l’épreuve d’Israël, l’Éternel restaurera glorieusement. Le chef né à Bethléem prendra tendrement soin de son troupeau dans la force de l’Éternel.

c. Ils demeureront, car maintenant Il sera grand jusqu’aux extrémités de la terre : La grandeur du souverain de Bethléem devient la station debout de son peuple. Ils demeurent à cause de sa grandeur.

d. Celui-ci sera la paix : Ce n’est pas seulement que le chef de Bethléem apporte la paix, il est la paix. Comme Paul l’a écrit de Jésus dans Ephésiens 2:14, il est notre paix.

3. (5b-6) Le chef délivre Jacob de l’Assyrie.

Quand l’Assyrien viendra dans notre pays,
et qu’il foulera nos palais,
alors nous dresserons contre lui
sept bergers et huit princes.
Ils dévoreront par l’épée le pays d’Assyrie,
et le pays de Nimrod à ses entrées;
Il nous délivrera ainsi de l’Assyrien,
quand il viendra dans notre pays
et quand il foulera nos frontières.

a. Quand l’Assyrien viendra dans notre pays : Selon le modèle des prophètes, Michée a mélangé les âges proches et lointains dans sa prophétie. La menace de l’Assyrien viendrait contre les deux royaumes sous peu, mais Michée a également utilisé l’idée de l’Assyrien pour toute nation ou empire païen se dressant contre le peuple de Dieu.

b. Nous lèverons contre lui sept bergers et huit hommes princiers : Bien que les ennemis du peuple de Dieu viendraient contre lui, sous la bénédiction de Dieu, des chefs se lèveront contre lui. Dieu agit souvent de cette manière pour nous délivrer de nos ennemis.

B. Le triomphe du reste de Jacob.

1. (7-9) Le reste est grand et triomphant.

Alors le reste de Jacob
Sera au milieu de nombreux peuples,
Comme la rosée de l’Éternel,
Comme les averses sur l’herbe,
Qui ne s’attardent pour personne
N’attendent les fils des hommes.
Et le reste de Jacob
Sera parmi les païens,
Au milieu de nombreux peuples,
Comme un lion parmi les bêtes de la forêt,
Comme un jeune lion parmi les troupeaux de moutons,
Qui, s’il passe par là,
Tout à la fois foule et met en pièces,
Sans que personne puisse délivrer.
Votre main sera levée contre vos adversaires,
et tous vos ennemis seront exterminés.

a. Le reste de Jacob sera… comme la rosée de l’Éternel : Lorsque Dieu délivrera Sion, ce ne sera pas une petite délivrance. Elle s’étendra aussi largement que la rosée et les averses sur l’herbe.

b. Comme un jeune lion parmi les troupeaux de moutons : Lorsque Dieu délivrera Sion, ce ne sera pas une faible délivrance. Il renforcera Israël de sorte qu’elle triomphera de ses ennemis comme un lion contre des moutons. Ceci a son accomplissement ultime dans la Terre millénaire, quand il est dit que le lion se couchera avec l’agneau – mais quand même, il vaut mieux être le lion !

2. (10-15) L’Éternel est exalté au milieu du reste.

« En ce jour-là, dit Yahvé,
Je retrancherai vos chevaux du milieu de vous
et je détruirai vos chars.
J’abattrai les villes de votre pays
et je renverserai toutes vos forteresses.
J’exterminerai de ta main les sortilèges,
et tu n’auras pas de devins.
J’exterminerai aussi tes images sculptées,
et tes colonnes sacrées de ton milieu;
Tu n’adoreras plus l’ouvrage de tes mains;
J’arracherai tes images de bois de ton milieu;
C’est ainsi que je détruirai tes villes.
Et j’exercerai ma vengeance avec colère et fureur
sur les nations qui n’ont pas entendu. »

a. Je couperai vos chevaux… les villes de votre pays… vos forteresses… vos sorcelleries… vos images sculptées… vos piliers sacrés : Dans la Sion restaurée, l’Éternel n’autorisera aucune des idolâtries auxquelles Israël se livrait autrefois. Au contraire, Il coupera toutes ces choses, qu’elles soient fondamentalement bonnes (chevaux ou villes) ou intrinsèquement mauvaises (sorcelleries… piliers sacrés).

b. J’exercerai ma vengeance… sur les nations qui n’ont pas entendu : Dieu ne veillera pas seulement à la pureté d’Israël ; dans la Terre millénaire, les nations devront aussi marcher dans la pureté devant lui.

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