Partie 2 de La Nouvelle-Zélande n’est pas un paradis : Sex, Drugs and Denial, une série en cinq parties sur le fait de grandir en détestant la Nouvelle-Zélande par Katherine Dolan, écrite pour Stuff Nation.

OPINION : La petite ville de Nouvelle-Zélande est l’une des cultures les plus misogynes que j’aie jamais vues – et j’ai vécu en Arabie saoudite.

Les femmes saoudiennes vivent peut-être en résidence surveillée permanente, mais je dirai que la culture chérit (une définition certes extrêmement limitée de) la féminité.

La petite ville de Nouvelle-Zélande a une attitude beaucoup plus simple ; elle n’aime pas ou n’apprécie pas les filles ou les femmes, point final.

LIRE LA SÉRIE :
* Première partie : La NZ n’est pas un paradis, elle est brutale
* Troisième partie : Rugby, racisme et homophobie
* Les lecteurs réagissent à Katherine Dolan qui a grandi en détestant la Nouvelle-Zélande
* Sexiste ? Pas nous, disent ceux qui vivent dans la Nouvelle-Zélande rurale

Dans ma communauté, les hommes et les femmes ne se mêlaient pas socialement, sauf sous l’influence de l’alcool. Il était entendu que, après la puberté, des contacts sexuels se produiraient, mais « sortir » était un mot aussi pittoresque et étranger que « courtiser » – cela se produisait dans les livres et les films, mais pas dans la vie réelle.

Quand j’avais environ 11 ans, mes camarades de classe les plus sociables ont commencé à parler des samedis soirs. C’était le moment où un grand groupe d’adolescents et de jeunes hommes se réunissaient après un match de rugby, buvaient des alcools forts et avaient des relations sexuelles maladroites.

D’après ce que je pouvais voir, le but pour les filles était de boire jusqu’à ce que vous vomissiez et que vous vous évanouissiez. Si vous étiez super chanceux, vous pouviez donner à un membre du premier 15 une faveur sexuelle.

Naturellement, plus une fille était ivre, plus elle était docile.

La récompense pour la fille était un pouvoir sexuel – un moyen presque sans effort de gagner l’approbation des gars populaires. Une fille que je connaissais a gagné le surnom de « la bicyclette de la ville » à l’âge de 12 ans en raison du nombre d’hommes qui avaient eu des relations sexuelles avec elle au pub local, y compris un ivrogne de 35 ans qui était marié et avait trois enfants.

Personne n’a même rêvé de dénoncer les hommes qui abusaient d’elle ou d’essayer de l’aider d’une autre manière.

L’une des premières fêtes auxquelles j’ai assisté était essentiellement une orgie, et ce n’était pas aussi érotique que cela pouvait paraître, surtout pour un observateur dont la vie sexuelle s’était jusqu’ici limitée aux sous-textes de Jane Eyre.

Une de mes amies m’a avoué qu’elle venait de faire l’amour avec son béguin, qui a alors immédiatement dit : « on n’aurait pas dû faire ça ».

Il a sauté par la fenêtre et a pris une autre fille à moitié consciente, qui avait elle-même récemment baisé avec un autre garçon (le terme pour cela, dans notre dialecte romantique, était de « remuer la bouillie »).

Le lundi suivant, à l’école, toute cette débauche était effacée comme par magie, tel un cauchemar d’une nuit d’été. Il n’y avait aucune obligation de communiquer ou même d’établir un contact visuel avec la ou les personnes avec lesquelles vous aviez été « intime » (euphémisme ironique car il est difficile de penser à quelque chose de moins intime que le sexe en état d’ivresse).

Cette interdiction de la tendresse et de l’intimité s’est jouée à l’heure du déjeuner quand j’avais 15 ans. Un de mes camarades de classe se promenait main dans la main avec une fille sur le terrain de rugby, souriant dans une brume amoureuse adolescente.

Un grand groupe d’étudiants, principalement des garçons, s’alignait le long du mur en pointant du doigt, en riant et en raillant sur le fait qu’il avait probablement la trique.

La vue d’un comportement affectueux était si inhabituelle que les gens se sentaient obligés de s’en moquer vicieusement. Elle suscitait l’anxiété et la haine du groupe parce que ce n’était pas normal.

Comme beaucoup de filles de mon âge, je ne voulais pas que ma première expérience sexuelle soit un rut insensé, mais je n’étais pas non plus assez courageuse pour initier un arrangement sobre. J’avais le béguin pour un garçon et j’avais les fantasmes habituels de laisser anonymement des roses dans sa boîte aux lettres ou de le soigner après un horrible accident de bus (nous étions les deux seuls survivants – malheureusement, je ne me souciais guère de ce qui était arrivé aux autres passagers).

Un jour, il m’a demandé d’une manière accusatrice : « Est-ce que je te plais ? ».

Méfiante, j’ai répondu par un non catégorique et l’affaire s’est arrêtée là, du moins je le pensais.

Un peu plus tard, je jouais à une sorte de jeu de mots au tableau avec mes amis et j’ai entendu des garçons ricaner derrière moi. Ce type se tenait derrière moi et faisait semblant de me sodomiser, au grand amusement d’une foule de 10 garçons. J’ai cessé d’avoir le béguin pour lui à ce moment-là.

Je commence à comprendre pourquoi je passais tant de temps de midi à la bibliothèque.

Je mentionne tout cela parce qu’à l’époque, personne ne pensait que c’était choquant ou bizarre ou même mauvais. Les parents savaient que nous allions à ces fêtes, ils savaient ce qui se passait. La moitié d’entre nous a probablement été conçue dans des circonstances similaires. C’était – et c’est probablement encore – une pratique très courante et il est difficile pour un groupe d’accepter que ce qui est courant n’est pas nécessairement génial.

Dans le rapport des Nations unies sur la situation des femmes publié en 2011, Aotearoa Nouvelle-Zélande était classée au pire rang de tous les pays de l’OCDE pour les taux de violence sexuelle.

Pourtant, nous – nos médias, notre police, nos tripes – sympathisons instinctivement avec les violeurs, surtout s’il s’agit de rugbymen, car la violence sexuelle routinière fait partie intégrante de la culture du rugby.

C’est une tradition kiwi pour les jeunes hommes d’avoir des relations sexuelles avec des filles mineures et ivres. Lorsque les Roast Busters ont fait les gros titres, ils l’ont fait parce qu’ils ont parlé de leurs prétendus exploits en ligne, ce qui signifie que des personnes extérieures à notre culture en ont pris connaissance.

Bien que les premières plaintes aient été déposées en 2011 par des jeunes filles de 13 ans seulement, l’enquête de police a piétiné jusqu’en 2013, lorsque l’histoire a été reprise par les médias internationaux. Des titres tels que Jezebel’s New Zealand Teen Rape Club is the Worst Thing You’ll Read About Today nous ont embarrassés.

Nous détestons vraiment, vraiment, être embarrassés devant des étrangers.

En 2013, l’inspecteur Bruce Scott a déclaré qu’aucune accusation n’avait été portée parce qu’aucune fille n’avait été « assez courageuse » pour se présenter (il est apparu plus tard que l’une d’entre elles avait en fait été assez courageuse mais qu’elle avait oublié).

Dans une interview à Radio New Zealand, le commissaire de police Peter Marshall s’est plaint : « N’importe qui penserait que nous sommes les méchants dans cette situation ». Le rapport de police a été rédigé de manière à préciser que cette affaire ne devait pas être considérée comme une affaire criminelle, mais plutôt comme une affaire privée dans laquelle les victimes et les violeurs avaient les mêmes responsabilités.

« La prévalence de l’alcool dans la vie des adolescents interrogés, hommes et femmes, était une préoccupation… il était clair que davantage d’éducation sur les effets négatifs de l’alcool était nécessaire, ainsi que l’éducation des parents et des soignants sur leurs responsabilités… Il y avait également une mauvaise compréhension de ce qui constituait le consentement », a déclaré la police.

La différence entre cette déclaration de la police, qui équivaut à une admonestation légère, et le titre de Jezebel pointe vers ce que nous appelons des attentes culturelles différentes.

Permettez-moi d’extrapoler :

Tout d’abord, l’idée que la police néo-zélandaise ait été « choquée par la prévalence de l’alcool dans la vie des adolescents » est risible. Le sentiment est clairement adressé à un public mondial et médiatique avec l’implication que ce genre de chose est très peu commun et que les personnes impliquées étaient une poignée anormale de ratbags sans éducation.

En fait, des jeunes hommes parfaitement respectables ont eu des relations sexuelles avec des filles mineures et ivres en Nouvelle-Zélande tous les week-ends depuis des décennies. Le « consentement » est une question obscure lorsque la notion dominante, culturellement tolérée, de préliminaires consiste à verser de l’alcool dans la gorge de la fille jusqu’à ce qu’elle soit inconsciente. La plupart des policiers – hommes et femmes – ont probablement reçu leur initiation sexuelle dans exactement les mêmes circonstances.

Il n’est donc pas difficile de trouver des cas de Néo-Zélandais en position de pouvoir, soutenant les abuseurs présumés et condamnant les éventuelles victimes.

Que les Chiefs aient ou non agressé une strip-teaseuse en la tripotant et en lui jetant du gravier, il y a eu beaucoup de gens qui se sont manifestés pour excuser ce comportement.

Margaret Comer – du sponsor des Chiefs, Gallagher Group – a fait le commentaire suivant : « Si une femme se déshabille et se promène dans un groupe d’hommes, que sommes-nous censés faire si l’un d’eux essaie de la toucher ? », ce qui résume de manière concise le point de vue de la culture du rugby.

Encore et toujours, de tels commentaires et excuses de la part des figures d’autorité ont contribué à renforcer la tendance de notre culture à ignorer les abus dont sont victimes les jeunes femmes, en particulier dans le contexte des célébrations d’après-match.

Selon les mots de la strip-teaseuse et auteure Hadassah Grace, « Nous pourrions arrêter de dire ‘les garçons seront des garçons’ et ensuite remuer le doigt sur les femmes qui font des travaux parfaitement légaux qu’elles ont le droit de faire sans craindre le harcèlement et les agressions. »

Dans un contexte social plus large, l’importance de maintenir la dureté et la cohésion du groupe masculin implique de conserver une division stricte entre les sexes. Mon mari, un Californien, a remarqué avec surprise que dans les rassemblements sociaux néo-zélandais, les hommes et les femmes n’avaient pas tendance à se mélanger.

Il a également remarqué que ce qu’il considérait comme des gestes amicaux ordinaires – un sourire ou un éloge pour une collègue féminine – était accueilli avec suspicion. Lorsque ses collègues féminines étaient enfin convaincues qu’il n’essayait pas de les violer avec des compliments, elles devenaient émotives, à un degré qu’il trouvait étrange jusqu’à ce qu’une d’entre elles lui dise qu’elle n’avait jamais auparavant été louée par un homme.

Il n’est peut-être pas surprenant que nous ayons un Premier ministre qui peut s’en tirer en rejetant les plaintes d’une femme sur la façon dont il l’a traitée – en tirant sur sa queue de cheval – comme une blague pratique « amicale ».

Key a fait la une des journaux pour avoir tiré à plusieurs reprises sur la queue de cheval d’une serveuse alors qu’on lui avait demandé d’arrêter. Elle a comparé son comportement à une intimidation de cour d’école et s’est sentie impuissante et humiliée.

En guise d’excuses pour cet incident, il lui a offert deux bouteilles de pinot noir de sa marque personnelle.

Je me souviens d’une Australienne qui a été transférée dans mon lycée rural en dernière année, alors qu’elle avait 16 ans. Elle était jolie, bien soignée et ouvertement féminine.

Une fois, dans le bus scolaire, je l’ai entendue dire qu’elle venait de voir une fleur si jolie qu’elle souhaitait avoir une robe faite exactement comme elle. Ma mâchoire (intérieurement) est tombée. C’était le genre de sentiment ultra-girly qu’on m’avait appris dès mon plus jeune âge à mépriser, mais tout le monde s’en délectait.

Les garçons étaient tout à fait pour. En fait, parce qu’elle le faisait avec assurance, ils ont même essayé de la « courtiser » et sont sortis avec elle comme le font les garçons dans les films.

Je me sentais à la fois trahi et inspiré. Il semblait maladivement clair que sa popularité était due à sa féminité non dissimulée, la qualité même qui avait été si soigneusement écrasée en nous.

Stuff Nation

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