Sarah Churchill (ou Churchwell) (1667?-après 1731) – Connue comme l’une des « filles affligées » pendant l’hystérie des sorcières de Salem, Sarah était à la fois une accusatrice et une confesseuse. Née vers 1667 à Arthur et Eleanor Churchill, un couple riche de la gentry anglaise, elle a passé sa petite enfance à Saco, dans le Maine. En 1680, alors que Sarah était une jeune fille, les Indiens Wabanaki ont attaqué Saco. L’attaque effraie la famille Churchill qui déménage à Marblehead, Massachusetts. Si le sort de la mère de Sarah, Eleanor, est inconnu, son père Arthur a vécu jusqu’en 1710. En 1692, Sarah avait déménagé à Salem Village et travaillait pour George Jacobs Sr. qui était un vieil homme infirme vivant dans sa ferme prospère près de Salem Village. En se louant comme servante, Sarah est passée du statut de petite-fille de l’un des hommes les plus riches et les plus éminents socialement du Maine (Major Phillips) à celui de servante de bas étage pour un fermier de campagne.

Lorsque la crise de sorcellerie a éclaté dans le village de Salem, Sarah avait 25 ans. Elle était apparentée à Mary Walcott, âgée de 18 ans, la cousine d’Ann Putnam Jr, et donc en position de faire connaissance avec les autres jeunes accusateurs du village. Lorsque les symptômes d' »affliction » de Sarah ont diminué, les autres filles affligées l’ont accusée d’avoir signé le livre du Diable pour éviter la torture.

En réponse, Sarah a avoué que son maître George Jacobs Sr. et sa petite-fille, Margaret Jacobs, l’ont forcée à signer le livre du Diable. Afin de se sauver, Churchill a également impliqué Abigail Williams, Ann Putnam Jr, Mercy Lewis, Elizabeth Hubbard, Mary Walcott, Sarah Bibber, Mary Warren, Joseph Flint, Thomas Putnam, John Putnam, Jr et John DeRich. La confession de Sarah l’a sauvée de la potence. Plus tard, elle épousa un tisserand, Edward Andrews, en 1709 dans le Maine, après avoir été condamnée à une amende pour fornication avant le mariage. Le dernier enregistrement de Sarah Churchill est daté de 1731.

Elizabeth Hubbard (1675?- ??) – Elizabeth Hubbard, âgée de dix-sept ans, a suivi les traces d’Elizabeth Parris, d’Abigail Williams et d’Ann Putnam Jr, en prétendant également avoir été ensorcelée. Comme beaucoup d’autres filles « affligées » du village de Salem, elle était orpheline et vivait avec son grand-oncle et sa tante, le Dr William Griggs, qui avait diagnostiqué chez les premières filles l’affliction d’une « main maléfique ». En tant que médecin, le Dr Griggs et sa femme étaient considérés comme une famille de standing social. Cependant, les habitants de la région savaient qu’Elizabeth était une servante de la maison, plutôt qu’une fille adoptive. Jouant un rôle de premier plan dans les accusations contre les « sorcières » tout au long de l’été et de l’automne 1692, ses afflictions, ses crises, ses transes et ses témoignages ont contribué à la condamnation et à l’exécution de nombreuses personnes.

Plusieurs témoins se sont présentés et ont témoigné contre le caractère d’Elizabeth, affirmant qu’elle était une déviante religieuse, une fille à l’imagination vive et puissante, qu’elle était connue pour dire des contrevérités et qu’elle niait souvent le jour du sabbat. Cependant, de telles déclarations n’ont pas discrédité Elizabeth en tant que témoin véridique devant la cour. Tout au long du procès, elle continue d’être une accusatrice de premier plan. A la fin des procès, Elizabeth Hubbard avait témoigné contre 29 personnes, dont 17 ont été arrêtées, 13 ont été pendues et deux sont mortes en prison.

On ne sait rien de ce qui est arrivé à Elizabeth Hubbard après la fin des procès.

Mercy Lewis (1675- ??) – Née à Falmouth, dans le Maine, en 1675, Mercy Lewis a perdu ses deux parents lors d’une attaque d’Indiens Wabanaki et est devenue orpheline à un jeune âge. L’orpheline Mercy fut envoyée comme servante chez le révérend George Burroughs, qui avait déjà vécu à Salem. Cependant, quelque temps plus tard, elle a été envoyée vivre avec la famille de Thomas Putnam, Jr, dans le village de Salem, avec qui elle avait un lien de parenté éloigné.

Au foyer Putnam, Lewis s’est liée d’amitié avec Ann Putnam Jr et sa cousine Mary Walcott qui ont été parmi les premières à faire des réclamations d’affliction par des spectres de sorcières. Mercy allait devenir l’une des accusatrices les plus constantes et les plus bruyantes lors des procès de sorcellerie de 1692 à Salem. De par son expérience antérieure, Mercy était la principale source d’information sur le révérend George Burroughs et la famille Hobbs dans le Maine. Il semble suspicieusement que les jeunes filles affligées soient entrées dans une sorte de conspiration au fil du temps, de sorte que dans le cas du révérend Burroughs, Ann Putman a lancé une accusation contre lui. Mercy était également responsable d’empêcher la libération de Mary Eastey lorsque toutes les autres accusations avaient été retirées.

Après les procès, Mercy aurait donné naissance à un enfant illégitime. Longtemps après les procès, lorsque les gens discutaient des filles affligées, Mercy était utilisée comme exemple pour les discréditer et suggérer qu’elles n’étaient rien de plus que des trolls à la recherche d’attention.

Elizabeth « Betty » Parris (1682-1760) – La première personne à Salem à revendiquer une maladie due à un « envoûtement », Betty est née le 28 novembre 1682, du ministre du village de Salem, Samuel Parris, et de sa femme Elizabeth. Au cours de l’hiver 1691, Elizabeth Parris et sa cousine, Abigail Williams, ont commencé à faire des expériences de voyance, principalement axées sur leur futur statut social et leurs maris potentiels. Elles n’hésitent pas à partager leur jeu avec d’autres jeunes filles de la région, même si la pratique de la cartomancie est considérée comme une activité démoniaque. En janvier 1692, Betty, âgée de neuf ans, semblait rongée par une préoccupation secrète, oubliait ses courses et était incapable de se concentrer. Elle commença alors à agir de manière étrange, aboyant comme un chien lorsque son père la réprimandait, hurlant sauvagement lorsqu’elle entendait la prière du « Notre Père » et lançant une fois une Bible à travers la pièce. Après ces épisodes, elle sanglotait distraitement et parlait d’être damnée, peut-être à cause de sa pratique de la « voyance ». Le révérend Samuel Parris croit que la prière peut guérir son comportement étrange, mais ses efforts sont inefficaces. En fait, ses actions ont empiré. Bientôt, elle contorsionnait son corps dans des postures bizarres, prononçait constamment des discours insensés et ridicules, et avait généralement des crises.

Le révérend John Hale, qui était le pasteur de la paroisse voisine de Beverly, décrira les afflictions des filles comme si elles semblaient « être mordues et pincées par des agents invisibles ; leurs bras, leur cou et leur dos se tournaient d’un côté et de l’autre, et revenaient en arrière, de sorte qu’il leur était impossible de le faire d’elles-mêmes, et au-delà du pouvoir des crises d’épilepsie, ou de la maladie naturelle à effectuer. Parfois, ils étaient rendus muets, leurs bouches s’arrêtaient, leurs gorges s’étranglaient, leurs membres se tordaient et étaient tourmentés de telle sorte qu’ils pouvaient émouvoir un cœur de pierre pour compatir avec eux. »

Le médecin local, William Griggs, diagnostiqua qu’Elizabeth Parris était affligée de la « Main du Mal », communément appelée sorcellerie. Le révérend Samuel Parris pensait que c’était « une très dure réprimande et une providence humiliante que le Seigneur ait ordonné que l’horrible calamité se déclare d’abord dans sa famille »

Puisque l’on croyait que les personnes souffrant de sorcellerie étaient les victimes d’un crime, la communauté se mit à chercher les auteurs. Le 29 février 1692, sous l’interrogatoire intense des adultes, les filles affligées ont nommé Sarah Good, Sarah Osborne et Tituba comme étant leurs tourmenteurs. Peu de temps après, les procès de sorcellerie de Salem ont commencé, avec de plus en plus de filles accusant leurs voisins de sorcellerie.

Betty Parris a témoigné au procès qu’elle était tourmentée par des visions spectrales de ces femmes et qu’elle criait lorsque l’accusée bougeait ses bras, ses jambes ou sa tête, comme si l’accusée la blessait depuis l’autre bout de la pièce. Elle a également participé à la condamnation de Martha Corey.

Comme on peut le comprendre, Mme Parris s’inquiétait de la santé de sa fille et elle a protesté contre son utilisation comme sorcière. À la fin du mois de mars, Betty et Abigail ont été envoyées vivre chez le cousin éloigné de Samuel Parris, Stephen Sewall, à Salem. Ce déménagement semble avoir mis fin à leurs deux symptômes

Une fois les procès terminés, Betty Parris épousera plus tard Benjamin Baron, un yeoman, commerçant et cordonnier, à Sudbury. Menant une existence très ordinaire, le couple a eu quatre enfants. Elle survécut à son mari de six ans, mourant dans sa maison de Concord le 21 mars 1760.