A. Job aspire à présenter son cas à Dieu.

1. (1-7) La plainte amère de Job et son incapacité à se connecter avec Dieu.

Alors Job répondit et dit:
« Aujourd’hui encore ma plainte est amère;
Ma main est sans force à cause de mes gémissements.
Si je savais où je peux Le trouver,
Pour que je puisse venir à Son siège!
Je présenterais mon cas devant Lui,
Et je remplirais ma bouche d’arguments.
Je saurais les mots qu’il me répondrait,
et comprendrais ce qu’il me dirait.
Contesterait-il avec moi dans sa grande puissance ?
Non ! Mais il prendrait note de moi.
Là, les justes pourraient raisonner avec lui,
et je serais délivré pour toujours de mon juge. »

a. Aujourd’hui encore, ma plainte est amère : A la fin du discours d’Eliphaz, Job continue à se sentir désespéré. La sagesse et les conseils d’Eliphaz et des autres ne l’ont pas soulagé et n’ont fait qu’aggraver son agonie mentale et spirituelle.

b. Oh, si je savais où je pourrais le trouver : Job se sentait séparé de Dieu. Certes, ce n’était pas la première crise de sa vie (même si, bien sûr, elle dépassait de loin toute souffrance antérieure). Il avait trouvé du réconfort et de la consolation en Dieu dans des périodes antérieures, mais dans cette catastrophe, il avait l’impression de ne pas pouvoir trouver Dieu.

i. D’une manière presque infiniment moindre, mais néanmoins réelle, Job a vécu ce que Jésus a vécu sur la croix : Un homme qui avait auparavant été dans la communion et la faveur de Dieu, se sentait maintenant complètement abandonné. Ce fut la plus grande source de tourment dans la vie de Job.

ii. Cela ne nous dit pas seulement le sentiment de Job de la perte de la présence de Dieu, mais de son désir ardent de la retrouver. « Les hommes de bien sont lavés vers Dieu même par les vagues rugueuses de leur chagrin ; et lorsque leurs peines sont les plus profondes, leur plus grand désir n’est pas de s’en échapper, mais d’atteindre leur Dieu. » (Spurgeon)

iii. « Dans la plus extrême extrémité de Job, il cria après le Seigneur. Le désir ardent d’un enfant de Dieu affligé est de voir une fois de plus la face de son Père. Sa première prière n’est pas : ‘Oh, que je sois guéri de la maladie qui suppure maintenant dans toutes les parties de mon corps !’ ni même : ‘Oh, que je puisse voir mes enfants retirés des mâchoires de la tombe, et mes biens de nouveau arrachés à la main du pillard !’ mais le premier et le plus grand cri est : ‘Oh, si je savais où je peux trouver LUI – qui est mon Dieu ! afin que je puisse venir jusqu’à son siège !' ». (Spurgeon)

c. Je présenterais mon cas devant Lui : Job ne voulait pas seulement le sentiment de la présence de Dieu pour le confort spirituel ; il le voulait aussi pour pouvoir être vengé dans le tribunal de Dieu, surtout face aux accusations de ses amis.

i.  » Job est tellement impatient que le processus commence qu’il ose poursuivre le Seigneur en justice. En effet, il veut poursuivre Dieu en justice pour diffamation de caractère ! » (Mason)

ii. « Ici, l’honnêteté courageuse de Job est vue à son meilleur. Son désir dévorant est de se retrouver face à face avec Dieu, non pas par une pénitence inventée, comme le recommande Eliphaz, mais dans un procès équitable. » (Andersen)

d. Je saurais les mots qu’Il me répondrait… Je serais délivré pour toujours de mon Juge : La conscience de Job l’assurait qu’il trouverait miséricorde et faveur auprès du trône de Dieu. Ses amis insistaient sur le fait que Dieu était contre Job dans ses souffrances, mais Job s’accrochait obstinément à son innocence.

i. « Il a confiance dans le Seigneur que, s’il pouvait avoir une audience avec lui, Dieu n’utiliserait pas sa puissance contre lui, mais, au contraire, le fortifierait afin qu’il puisse exposer son cas. » (Spurgeon)

2. (8-9) Job confesse son incompréhension et son besoin de révélation divine.

« Regarde, j’avance, mais Il n’est pas là,
Et je recule, mais je ne le perçois pas;
Quand Il agit à gauche, je ne le vois pas;
Quand Il se tourne à droite, je ne le vois pas.

a. Je vais en avant… en arrière… main gauche… main droite : Job a insisté sur le fait qu’il avait cherché Dieu au milieu de sa crise. Il a regardé dans toutes les directions possibles.

i. « C’est l’une des marques d’un véritable enfant de Dieu, – que, même lorsque Dieu le frappe, il aspire toujours à sa présence. » (Spurgeon)

ii. « Un vieil écrivain puritain a pittoresquement observé, en commentant ceci : ‘Job, vous avez avancé et reculé, et vous avez regardé à gauche et vous avez regardé à droite. Pourquoi n’essayez-vous pas de regarder vers le haut ? « . (Morgan)

iii. « Ces deux versets peignent en couleurs vives la détresse et l’anxiété d’une âme en quête de la faveur de Dieu. Aucun moyen n’est épargné, aucun lieu n’est inexploré, afin de trouver l’objet de sa recherche. C’est là une description fidèle de la conduite d’un authentique pénitent.  » (Clarke)

b. Mais il n’est pas là… Je ne peux pas le percevoir : Quelle que soit la sincérité et la diligence avec lesquelles Job a cherché, il n’a pas pu trouver Dieu. Dieu restait caché par une barrière impossible à percer.

B. La confiance de Job au milieu du désespoir.

1. (10-12) La confiance de Job en Dieu et en sa propre intégrité.

Mais il connaît le chemin que je prends;
Quand il m’aura éprouvé, je sortirai comme de l’or.
Mon pied s’est attaché à Ses pas;
J’ai gardé Sa voie et ne me suis pas détourné.
Je ne me suis pas écarté du commandement de Ses lèvres;
J’ai gardé les paroles de Sa bouche
plus que ma nourriture nécessaire. »

a. Il connaît le chemin que je prends ; lorsqu’il m’aura éprouvé, j’en ressortirai comme de l’or : Voici un autre éclat de foi sur un fond généralement noir. Job a admis qu’il ne pouvait pas atteindre Dieu, mais il s’est accroché à la confiance que Dieu était toujours au-dessus de cette crise.

i. Avec une foi merveilleuse, Job semblait à cet instant fugace comprendre ce qu’il pouvait et devait faire dans sa crise actuelle. Il comprenait que :

– Dieu observait encore Job attentivement et ne l’avait pas oublié (Il connaît le chemin que je prends).

– Dieu avait un but dans la crise, et ce but n’était pas de punir Job (quand Il m’a éprouvé).

– Dieu mettrait un jour un terme à l’épreuve (je sortirai).

– Dieu tirerait quelque chose de bon de tout cela (je sortirai comme de l’or).

– Dieu estimait encore Job ; seul le métal précieux passe par le feu (comme de l’or).

ii. « Soudain, au milieu de cette plainte amère, s’enflamma une preuve des plus remarquables de la ténacité de sa foi. Il déclara avec conviction que Dieu connaissait le chemin qu’il prenait. Il affirma même sa confiance dans le fait que c’était Dieu qui l’éprouvait, et que, présentement, il sortirait du processus comme de l’or. » (Morgan)

iii. « Il semble très difficile de croire qu’un enfant de Dieu puisse être éprouvé par la perte de la présence de son Père, et pourtant en sortir indemne de cette épreuve. Pourtant, aucun or n’est jamais blessé dans le feu. Étouffez le fourneau autant que vous le pouvez, laissez le souffle être aussi fort que vous le voulez, enfoncez le lingot au centre même de la chaleur blanche, laissez-le reposer au cœur même de la flamme ; empilez plus de combustible, laissez un autre souffle tourmenter les charbons jusqu’à ce qu’ils deviennent les plus véhéments de chaleur, pourtant l’or ne perd rien, il peut même gagner. » (Spurgeon)

iv.  » Maintenant, il accepte l’épreuve, car il sait : je sortirai comme de l’or « . Cette image, tirée de la métallurgie, n’implique pas nécessairement une purification. Elle pourrait signifier simplement que l’épreuve prouve que Job a toujours été de l’or pur. » (Andersen)

v. « Je poserai quatre questions à tout homme à portée de ma voix. Dieu connaît le chemin que vous prenez. Je vous demanderai d’abord : Connais-tu ton propre chemin ? Deuxièmement : Est-ce un réconfort pour vous que Dieu connaisse votre chemin ? Troisièmement : Êtes-vous éprouvé sur le chemin ? Et, si oui, quatrièmement : Avez-vous confiance en Dieu quant au résultat de cette épreuve ? Pouvez-vous dire avec Job : « Quand il m’aura éprouvé, j’en sortirai comme de l’or ? ». (Spurgeon)

b. Mon pied s’est tenu fermement à ses pas : C’était une défense dramatique de son intégrité devant ses amis accusateurs. Job a déclaré qu’il suivait toujours Dieu (j’ai gardé sa voie) et aimait sa parole (j’ai gardé précieusement les paroles de sa bouche).

i. « Dieu a parlé à Job. Dieu vous a-t-il jamais parlé ? Je ne suppose pas que Job avait une seule page d’écriture inspirée. Probablement qu’il ne l’avait pas – même vu les premiers livres de Moïse ; il l’a peut-être fait, mais probablement pas. Dieu lui a parlé. Vous a-t-il jamais parlé ? Aucun homme ne pourra jamais servir Dieu correctement si Dieu ne lui a pas parlé. » (Spurgeon)

ii. « Notez ensuite que ce que Dieu lui avait dit, il l’a gardé précieusement. Il dit dans l’hébreu qu’il avait caché la parole de Dieu plus que jamais il n’avait caché sa nourriture nécessaire. À cette époque, il fallait cacher le grain pour le protéger des Arabes errants. Job avait été plus attentif à conserver la parole de Dieu qu’à stocker son blé et son orge ; plus soucieux de préserver le souvenir de ce que Dieu avait dit que d’engranger ses récoltes. Conservez-vous précieusement ce que Dieu a dit ? » (Spurgeon)

2. (13-17) Job s’étonne de la puissance et de la souveraineté de Dieu.

« Mais il est unique, et qui peut le faire changer ?
Et tout ce que son âme désire, il le fait.
Car il accomplit ce qui m’est destiné,
et beaucoup de choses semblables sont avec lui.
C’est pourquoi je suis terrifié par Sa présence;
Quand je considère cela, j’ai peur de Lui.
Parce que Dieu a rendu mon coeur faible,
Et le Tout-Puissant me terrifie;
Parce que je n’ai pas été retranché de la présence des ténèbres,
Et Il n’a pas caché les profondes ténèbres de mon visage. »

a. Mais Il est unique, et qui peut le faire changer : Job argumente ici avec lui-même contre sa grande déclaration de foi précédente. Il a compris, bien qu’il ait profondément et sincèrement confiance en Dieu, qu’en même temps il ne pouvait pas faire faire quoi que ce soit à Dieu.

i.  » Le verset 13 est une affirmation monothéiste. Job dit : ‘Il (Dieu) est l’unique (un).’ L’expression hébraïque est rare dans l’AT mais idiomatique. » (Smick)

ii. L’ancienne version King James traduit qui peut le faire changer par qui peut le transformer ? « Mais oh ! le texte lui-même est une musique à mes oreilles. Il semble sonner comme la trompette martiale de la bataille, et mon âme est prête pour la mêlée. Il me semble maintenant que si les épreuves et les problèmes devaient arriver, si je pouvais seulement poser ma main sur ce précieux texte, je me moquerais de tous. Qui peut le faire changer d’avis ? » – je crierais – « Qui peut le faire changer d’avis ? ». Venez, terre et enfer, venez, car ‘qui peut le faire changer d’avis ?' ». (Spurgeon)

b. Il accomplit ce qui m’est destiné, et beaucoup de choses de ce genre sont avec Lui : Job devait admettre que Dieu ferait ce qu’il voulait dans la vie de Job et ne serait pas l’otage des demandes de Job. Il comprenait que les raisons et la sagesse de l’œuvre de Dieu sont en définitive avec Lui et ne sont pas connues de Job ou d’autres personnes (comme les amis de Job).

i. Job semble ici se rapprocher de plus en plus de l’endroit où Dieu voulait qu’il soit dans sa crise. Il se rapproche de plus en plus de la réalisation que l’on peut faire confiance à Dieu, que Dieu l’aime et prend soin de lui en fait ; mais en même temps, il est souverain, et au moins certaines de ses voies sont au-delà de notre connaissance.

c. C’est pourquoi j’étais terrifié en sa présence… Dieu a rendu mon cœur faible : Le fait de savoir ce qu’il ne pouvait pas savoir sur Dieu a permis à Job d’apprécier la distance qui le séparait de Dieu. Cela lui a fait ressentir une bonne et juste crainte de Dieu, bien que cela ait été ressenti comme de profondes ténèbres parce que cela lui apportait peu de réconfort dans sa crise.

i. « Les plus fortes affirmations de foi de Job semblent toujours être couplées à des affirmations tout aussi fortes de peur et de douleur. Dans ce chapitre, sa confiance en sa propre justice est plus inattaquable que jamais, mais en même temps  » d’épaisses ténèbres couvrent  » son visage et il est rempli d’effroi. D’une certaine manière, la foi de Job est assez élastique pour embrasser simultanément la terreur et la confiance. » (Mason)