Un dimanche joyeux. Le troisième dimanche de l’Avent est également connu sous le nom de dimanche de gaudete. Le mot « gaudete » est dérivé des mots latins « gaudium », joie, et « gaudeo », se réjouir ou être heureux. Le dimanche de Gaudete a lieu huit à treize jours avant Noël, et la proximité de la fête est un motif de grande joie.
« La rose, un symbole de joie ». Église catholique St. James, Dawson, Minnesota.
Le terme « Gaudete ». Gaudete est tiré de l’antienne d’entrée : « Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur ; je dis encore une fois, réjouissez-vous. En effet, le Seigneur est proche » (paraphrase, Ph 4,4-5). L’Avent est un temps d’attente joyeuse et de préparation empressée à la solennité de Noël.
Multiples motifs de joie. Il y a de la joie à attendre la célébration annuelle de Noël, mais il y a aussi de la joie à se souvenir de la naissance de Jésus lors du premier Noël. La joie est d’autant plus grande qu’il est né pour nous sauver de nos péchés (Mt 1, 21b). La joie s’étend également à l’anticipation de la seconde venue, soit à la fin de la vie physique, soit à la fin du monde, le moment où les croyants recevront la couronne de justice (2 Tm 4,8) et une place dans la maison du Père (Jn 14,2) pour demeurer avec Dieu, ses anges et ses saints pour toute l’éternité.
Une couleur joyeuse. La rose représente la joie et peut être utilisée comme couleur liturgique pour le dimanche de Gaudete. Le violet reste la couleur officielle de la saison de l’Avent, troisième dimanche inclus, car tout l’Avent a une tonalité pénitentielle, un temps pour être absous des péchés et être en état de grâce pour Noël. Le dimanche de Gaudete offre un bref répit pour se concentrer sur la célébration édifiante et joyeuse à venir de la Nativité.
Ornements joyeux. Le prêtre peut porter une chasuble rose et le diacre peut porter une dalmatique rose. Les décorations de l’église peuvent inclure des roses ou d’autres fleurs, une nappe d’autel de couleur rose, une draperie sur la chaire ou l’ambon, un voile de calice, un rideau de tabernacle ou des tentures murales. La troisième bougie de la couronne de l’Avent est rose.
Prières joyeuses. Les prières du Missel romain du troisième dimanche de l’Avent transmettent un message joyeux. L’immédiateté de Noël est abordée dans la Collecte, « Ô Dieu, qui vois comment ton peuple attend fidèlement la fête de la Nativité du Seigneur », suivie de deux références explicites à la joie : Elle est suivie de deux références explicites à la joie : « donne-nous … d’atteindre les joies d’un si grand salut » et « de les célébrer avec … une joyeuse allégresse ». La Préface II de l’Avent dit que « nous nous réjouissons du mystère de sa Nativité » et que nous sommes « exultants dans sa louange. » L’antienne de communion contient le joyeux message : « Voici que notre Dieu vient, il nous sauvera » (cf. Is 35,4). Deux invocations de la Bénédiction solennelle de l’Avent font référence à la joie : la deuxième, » qu’il vous rende… joyeux dans l’espérance « , et la troisième, » afin que, vous réjouissant maintenant avec dévotion de la venue du Rédempteur. «
Textes bibliques joyeux. Dans la première lecture, Isaïe dit qu’il a été envoyé » pour porter des nouvelles heureuses » (Is 61, 1) et que » mon Dieu est la joie de mon âme » (Is 61, 10) ; dans le psaume responsorial, la Vierge Marie prie : » Mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur » (Lc 1, 47) ; et dans la deuxième lecture, saint Paul insiste sur le fait que nous devons » nous réjouir toujours » (1 Th 5, 16). L’Évangile, c’est la joyeuse déclaration de Jean le Baptiste, envoyé par Dieu pour témoigner de la lumière, de celui qui vient après lui, le Christ ! (Jn 1,7,27).
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