Olemme melko varmoja siitä, että hän oli olemassa. Vaikka RotK ei olekaan luotettava historiallinen lähde (se kaunistelee ja keksii useita tapahtumia ja tekee asioista yleisesti ottaen paljon saippuaoopperamaisempia), häneen viitataan useissa aikakautta käsittelevissä historiateoksissa.

Tunnetummat teokset, joissa on yleisesti ottaen luotettavia elämäkerrallisia tietoja, ovat Sanguozhi (三国志, täällä), Yingxiongji (英雄记, teksti täällä) ja Houhanshu (后汉书, täällä).

Nämä lähteet poikkeavat toisistaan joidenkin yksityiskohtien osalta, ja on olemassa muitakin lähteitä (en tosin ole lukenut niitä, mutta minulle on kerrottu, etteivät ne poikkea juurikaan edellä mainituista, ja ovat luultavasti vaikuttaneet myöhempien, kuten Houhanshun, kirjoittamiseen), mutta yleisesti ottaen tiedämme hänen elämästään ja kuolemastaan kenraalina.

Hän oli tosiaan tunnettu ratsastustaidostaan ja jousiammunnastaan, hänellä oli hevonen nimeltä 赤兔 (Punainen jänis), ja hänet tunnettiin lentävänä kenraalina (飞将). Tiedämme, että hän syntyi nykyisessä Baotoussa, Sisä-Mongoliassa. Hän palveli Ding Yuanin alaisuudessa, jonka hän tappoi, kun Dong Zhuo tunkeutui kaupunkiin. Myöhemmin hän petti Dong Zhuon ja tappoi hänetkin. Diao Chan on fiktiivinen, vaikka hänen kuvataankin olleen laittomassa suhteessa Dong Zhuon palvelijattaren kanssa.

Tästä eteenpäin hänen tarinansa seuraa suurin piirtein sitä, mikä on hyvin tiedossa – likainen tarina liittolaisuuksien vaihtamisesta, vaimonsa hylkäämisestä, lupausten pettämisestä ja lopulta hänen vangitsemisestaan ja teloituksestaan Xiapissa Cao Caon käsissä 7. helmikuuta 199. Tiedämme hänen osallistumisestaan tiettyihin taisteluihin, hänen liittoutumisyrityksistään ja suurimmasta osasta hänen uraansa kenraalina. Hänen luonnettaan liioitellaan kaunokirjallisuudessa, vaikka ilmeisesti hän oli todellakin kuuluisa huonosta luonteestaan ja arvostelukyvystään. Esimerkiksi hänen riehumisensa Dong Zhuon piian kanssa ei ollut ainutkertainen: Yingxiongjissa hänen osuutensa lopusta: 布谓太祖曰：”布待诸将厚也，诸将临急皆叛布耳。”太祖曰：”卿背妻，爱诸将妇，何以为厚？”布默然。” Huomaa, että tämä on kirjoitettu sen jälkeen, kun Wei oli voittanut, joten Cao Caoon viitataan nimellä 太祖, koska hän on uuden dynastian perustaja, vaikka hän ei koskaan käyttänyt titteliä eläessään. Joka tapauksessa ydin on se, että Lv Bu valittaa, että hänen kenraalinsa pettivät hänet, kun hän tarvitsi heitä eniten, vaikka kohtelivat heitä hyvin. Cao Cao tyrmää hänet vastaamalla, että Lv Bu ei ainoastaan pettänyt omaa vaimoaan, vaan hän oli myös liian ystävällinen upseeriensa vaimojen kanssa. Lv Bu tietää, että hänet on omistettu, joten hän pitää suunsa kiinni (jos haluatte tarkemman käännöksen, voin kysyä tyttöystävältäni, kun hän herää).

Monet suulliset keskustelut saattavat kuitenkin olla fiktiivisiä, ja ne palvelivat usein poliittisia tarkoituksia, riippuen siitä, milloin ne kirjoitettiin. Meillä ei ole fyysisiä kuvauksia hänestä. Asiat, joista voimme olla varmempia, ovat: hänen olemassaolonsa, syntymänsä ja kuolemansa. Hänen uransa, läsnäolonsa ja roolinsa tietyissä taisteluissa. Hänen vaihtuvat liittolaisuutensa ja temperamenttinsa/heikkoutensa. Hänen maineensa lahjakkaana soturina, jolla oli puutteita muilla osa-alueilla.

Sanguoyanyi perustuu tosiseikkoihin (suurin piirtein), mutta sisältää paljon fiktiota. Se on romaani, joka on tarkoitettu kirjallisuudeksi. Kuitenkin monet tärkeimmistä tapahtumista, mukaanlukien jotkut Lv Bu:n elämään liittyvät tapahtumat, ovat tosiasioita, kun taas toiset ovat fiktiota, kuten Diao Chan tai 3v1 Hulaomenissa. Esimerkiksi Hulaomenia ei oikeastaan mainita Yingxiongjissa tai Sanguozhissa; löysin siihen viittaavan huomautuksen ainoastaan linkittämästäni Sanguozhin pdf-tiedostosta. Kuvattuja suuria taisteluita kuitenkin yleensä käytiin, ja ihmiset taistelivat niiden puolesta, joiden puolesta kirjan mukaan taisteltiin, vaikkeivät aivan samoista syistä. Kuvauksiin vaikuttaa vahvasti se kulttuuri ja aikakausi, jossa kirja on kirjoitettu, mutta niin vaikuttivat muutkin kiinalaiset historiat; se on vain suodatin, josta on oltava tietoinen.