Sisältöä koskeva varoitusTämässä artikkelissa puhutaan sorrosta, raiskauksesta ja reklamoiduista herjauksista; jos sinulle ei ole mukavaa lukea tällaisista aiheista, suosittelemme, että otat askeleen takaisin.

Kuka tahansa, jolla on naisen sukupuoli-identiteetti, on nainen: hän on nainen tai tyttö. Naiset ovat hyvin monimuotoinen ryhmä, ja monet oletukset naiseuden määräävistä ominaisuuksista eivät ole kaikille naisille yhteisiä. Kyky tai halu synnyttää ei tee kenestäkään naista, koska monet naiset ja tytöt eivät voi tai halua tehdä sitä terveydentilan, iän tai henkilökohtaisen valinnan vuoksi. Se, että joku näyttää muiden ihmisten mielestä naiselta, ei tee hänestä naista, koska muut voivat arvioida sen väärin, ja on olemassa naisia, jotka näyttävät maskuliinisilta, ja toisia ihmisiä, jotka näyttävät naisellisilta, joko omasta tahdostaan tai luonnostaan. Vain naiseksi identifioituminen tekee jostakusta naisen. Kenen tahansa naisen naiseus on pätevä riippumatta siitä, millaisia ruumiinosia hänellä on tai mikä sukupuoli hänelle on annettu syntymässä. Cis-sukupuoliset naiset, transsukupuoliset naiset ja intersukupuoliset naiset ovat yhtä lailla naisia. Koska sukupuoli ei ole sama asia kuin seksuaalinen suuntautuminen, naiset ovat edelleen naisia riippumatta siitä, tuntevatko he seksuaalista vetovoimaa miehiin (heteroseksuaalit), naisiin (lesbot), mihin tahansa sukupuoleen kuuluviin ihmisiin (biseksuaalit tai panseksuaalit) vai eivät mihinkään (aseksuaalit).

Länsimaisessa kolonialistisessa sukupuolen binäärijärjestelmässä ”nainen” katsotaan yhdeksi vain kahdesta olemassa olevasta sukupuolesta, yhdeksi binäärisistä sukupuolista. Koko kirjoitetun historian ajan kulttuurit kaikkialla maailmassa ovat tunnustaneet ihmisiä, jotka ovat olleet sukupuoleltaan vaihtelevia tai jotka ovat siirtyneet eri sukupuolirooliin kuin heille syntymähetkellä annettu sukupuolirooli. Muinaisissa kulttuureissa, joissa ajateltiin, että sukupuolia on tietty määrä, ei aina sanottu, että niitä on vain kaksi. Muinaisessa egyptiläisessä kirjallisuudessa nainen oli yksi kolmesta sukupuolesta, ja klassisessa juutalaisessa kirjallisuudessa nainen oli yksi kuudesta sukupuolesta. Sukupuolten välinen kahtiajako on keinotekoinen ja suhteellisen uusi käsite ihmiskunnalle. Sukupuoli ei ole luonnostaan binäärinen. Siksi ”nainen” ei ole luonnostaan binäärinen sukupuoli. Pikemminkin ”nainen” on yksi monista sukupuolista, joita ihmisillä on. Kautta maailmanhistorian on ollut monia ihmisiä, jotka eivät ole identifioineet itseään vain naiseksi tai mieheksi, ja jotka ovat näin ollen ei-binäärisiä. On myös ihmisiä, jotka identifioivat itsensä osittain naiseksi, mutta eivät kuitenkaan koe mahtuvansa täysin tähän kategoriaan, joten he kutsuvat itseään ei-binäärisiksi naisiksi. Vaikka binäärinen sukupuolijärjestelmä on pakottava ja rajoittava, ”nainen” on pätevä identiteetti. Naiseus voidaan ymmärtää paremmin omana identiteettinään kuin binäärijärjestelmän vastakkaisena napana.

Etymologia ja terminologia

Englanninkielisen sanan ”nainen” kirjoitusasu on kuluneen vuosituhannen aikana edennyt wīfmannista wīmmanniin, wummaniin ja lopulta nykyaikaiseen kirjoitusasuun woman. Vanhassa englannissa wīfmann tarkoitti ”naisihmistä”, kun taas wēr tarkoitti ”miesihmistä”. Mannilla tai monnilla oli sukupuolineutraali merkitys ”ihminen”, joka vastasi nykyenglannin sanaa ”henkilö” tai ”joku”; normannien valloituksen jälkeen man alkoi kuitenkin viitata enemmän ”miespuoliseen ihmiseen”, ja 1200-luvun loppupuolella se oli alkanut syrjäyttää vanhemman termin wēr käytön. Wīfmannin mediaaliset labiaalikonsonantit f ja m sulautuivat yhteen nykyaikaiseksi muodoksi ”nainen”, kun taas alkuperäinen alkuaine wīf, joka tarkoitti ”naarasta”, kaventui semanttisesti merkitykseen ”naimisissa oleva nainen” (”vaimo”).

On yleinen harhaluulo, että termi ”nainen” on etymologisesti yhteydessä ”kohtuun”. ”Womb” juontaa juurensa vanhan englannin sanasta wamb, joka tarkoittaa ”vatsaa, suolistoa, sydäntä, kohtua” (nykysaksassa on säilynyt puhekielinen termi ”wamme” vanhan ylänorjan saksan sanasta wamba, joka tarkoittaa ”vatsaa, vatsanpohjaa, syliä”).

Sana girl tarkoitti alunperin englanniksi ”nuorta ihmistä jommastakummasta sukupuolesta”; vasta 1500-luvun alkupuolella sillä alettiin merkitä nimenomaan naispuolista lasta. Termiä tyttö käytetään joskus puhekielessä viittaamaan nuoreen tai naimattomaan naiseen; 1970-luvun alussa feministit kuitenkin kyseenalaistivat tällaisen käytön, koska sanan käyttö viittaamaan täysi-ikäiseen naiseen voi aiheuttaa loukkauksia. Erityisesti aiemmin yleisiä termejä, kuten toimistotyttö, ei enää käytetä laajalti. Sitä vastoin tietyissä kulttuureissa, joissa perheen kunnia liitetään naisen neitsyyteen, sanaa tyttö (tai sen vastinetta muilla kielillä) käytetään edelleen viittaamaan naimattomaan naiseen; tässä mielessä sitä käytetään suunnilleen samalla tavalla kuin enemmän tai vähemmän vanhentunutta englanninkielistä sanaa maid tai maiden.

Naisena olemisen ominaisuuteen viitataan useilla eri sanoilla. Termi ”naiseus” tarkoittaa pelkästään naisena olemisen tilaa. ”Naisellisuudella” viitataan joukkoon tyypillisiä naisen ominaisuuksia, jotka liittyvät tiettyyn asenteeseen sukupuolirooleja kohtaan; ”naisellisuus” on samankaltainen kuin ”naisellisuus”, mutta liittyy yleensä toisenlaiseen näkemykseen sukupuolirooleista. ”Distaff” on arkaainen adjektiivi, joka on johdettu naisen perinteisestä roolista kehrääjänä ja jota käytetään nykyään vain tarkoituksellisena arkaismina.

Symboli

Venus-symboli eli naisen sukupuolisymboli.

Planeetan ja roomalaisen jumalatar Venuksen eli kreikaksi Afroditen glyfoni (♀) on biologiassa, genetiikassa ja joissakin vessamerkinnöissä käytetty naisen symboli. Muinaisessa alkemiassa Venus-symboli merkitsi kuparia, ja se yhdistettiin naiseuteen.

Tämä on peräisin symboleista, joita luonnontieteilijä Carl Linnaeus käytti ensimmäisen kerran vuonna 1751 merkitsemään kasvien todellista sukupuolta (eli tietyn risteytyksen yksilön sukupuolta, koska useimmat kasvit ovat hermafrodiittisia). Uros- ja naarassymboleja käytetään edelleen tieteellisissä julkaisuissa yksilön, esimerkiksi potilaan, sukupuolen ilmoittamiseen. Joseph Justus Scaliger arveli, että miespuolinen symboli liittyy sodanjumala Marsiin, koska se muistuttaa kilpeä ja keihästä, ja naispuolinen symboli liittyy kauneuden jumalatar Venukseen, koska se muistuttaa pronssista peiliä, jossa on kahva. Myöhemmät tutkijat ovat hylänneet tämän mielikuvituksellisena, visuaalisena vastineena takanimelle, ja pitäneet parempana ”ranskalaisen klassikkotutkijan Claude de Saumaisen (Salmasius, 1588-1683) johtopäätöstä, jonka mukaan nämä symbolit ovat peräisin kreikkalaisella kirjoitusasulla kirjoitettujen kreikkalaisten planeettojen nimien supistuksista”.Thouros (Mars) lyhennettiin käsinkirjoituksessa θρ:llä ja Phosphoros (Venus) Φ:llä.

Cis-sukupuoliset naiset

Cis-sukupuolisiksi naisiksi kutsutaan naisia, joille on syntyessään annettu naisen asema (tai jotka ovat syntyneet tiettyjen intersukupuolisten tilojen vallitessa) ja joilla on naisen sukupuoli-identiteetti. Cisgender (latinan sanoista cis ”sama puoli” + ”sukupuoli”, tämän sanan ”keksi vuonna 1995 transsukupuolinen mies nimeltä Carl Buijs”) tarkoittaa ”ei transsukupuolista”, koska he eivät siirry naiseksi jostain muusta sukupuolesta.

Muutamia cis-sukupuolisen naisen fyysisiä ominaisuuksia ovat usein mm. seuraavat:

• Kohdun, munasarjat ja emättimen, paitsi jos hän on syntynyt ilman yhtä tai toista niistä (ageneesi) tai ne on poistettu (hysterektomia, oophorektomia tai vaginektomia) sairauden hoitamiseksi tai ehkäisemiseksi
• Kyky synnyttää, paitsi jos hän on steriili tai jos hänellä ei ole jotakin edellä lueteltua anatomiaa tai jos hän on jo ohittanut hedelmällisyysvuodet
• Rintakehä (toissijainen sukupuolinen ominaisuus), paitsi jos niitä ei ole koskaan kehittynyt tai ne on poistettu (mastektomia) rintasyövän hoitamiseksi tai ehkäisemiseksi
• Hormonitasapaino, jossa estrogeeni on korkeampi kuin testosteroni, ja progesteronin läsnäolo
• Kromosomit, jotka ovat XX (oppikirjaesimerkki), XY (androgeenitaipumattomuuden oireyhtymä), XXX (kolminkertaisen X:n oireyhtymä), XXXX, X (Turnerin oireyhtymä) tai muut. Ihmiset harvoin menevät testiin saadakseen selville, mitä nämä ovat, paitsi jos he ajattelevat, että se voisi selittää jonkin muun fyysisen haasteen.

Sis-sukupuolisella naisella on mahdollista olla keho, jossa on vain vähän edellä mainituista fyysisistä ominaisuuksista, joita tavallisesti käytetään kuvaamaan tyypillistä sis-sukupuolista naisvartaloa. Esimerkiksi cis-sukupuoliset naiset, joille on tehty kohdunpoistoleikkauksia ja rinnanpoistoleikkauksia syövästä selviytymiseksi, ovat siitä huolimatta todellisia naisia, niin kuin he ovat aina olleetkin. Lisäksi edellä mainittujen ominaisuuksien omaaminen ei tee kenestäkään cis-sukupuolista naista. Esimerkiksi joillakin ihmisillä, jotka on syntyessään määritetty naiseksi mutta jotka identifioivat itsensä eri sukupuoleksi, on nämä ominaisuudet. Joillakin intersukupuolisilla ihmisillä on nämä fyysiset ominaisuudet, mutta he eivät pidä itseään cis-sukupuolisina naisina.

Kyky synnyttää luo fyysisen haavoittuvuuden, jota patriarkaatti käyttää hyväkseen. Patriarkaatti alkoi järjestelmänä, joka perustui siihen, että sitä väestön osaa, joka yleensä voi synnyttää, kontrolloi se osa, joka yleensä ei voi. Naiset ja ihmiset, jotka voivat synnyttää, eivät ole täysin synonyymejä ryhmiä. (On hedelmättömiä naisia, hedelmällisiä transmiehiä ja niin edelleen.) Silti näillä kahdella ryhmällä on eniten päällekkäisyyttä. Patriarkaatti tarkoittaa, että ryhmänä miehet hallitsevat naisia. He käyttävät tätä määräysvaltaa yhteiskunnan kaikissa osissa yhteiskuntaan rakennettujen järjestelmien kautta. Joitakin niistä monista muodoista, joilla patriarkaatti kontrolloi, sortaa ja pahoinpitelee naisia, ovat:

• Väkivalta. Patriarkaatti kertoo naisille, että he tarvitsevat aina miehen lähelleen, jos ei muusta syystä niin siksi, että se suojelisi heitä muiden miesten väkivallalta. Perheväkivalta on kuitenkin hyvin yleinen naisten kuolinsyy.
• Ajatus raiskauksesta normaalina (raiskauskulttuuri). Raiskauskulttuuriin kuuluu ajatus siitä, että naiset ovat niitä, joiden pitäisi ottaa vastuu siitä, etteivät he joudu raiskatuksi (victim blaming), ja raiskaajien puolustaminen siten, etteivät he ole vastuussa teoistaan, ilman että miehiä koulutetaan olemaan raiskaamatta. Raiskauskulttuuri on erityisesti merkittävä osa cis-sukupuolisten naisten sortoa ei-toivotun raskauden riskin vuoksi. Suuri osa patriarkaatiosta perustuu tähän.
• Ajatus siitä, että naiset ovat vähemmän inhimillisiä (dehumanisaatio). Naisten dehumanisointi tarkoittaa sitä, että yhteiskunta olettaa, että naisten mieli on enemmän kuin eläinten mieli (joskus sanotaan positiiviselta vaikuttavilla tavoilla, kuten ”intuitiivinen” tai ”lähempänä luontoa”), ja heidän ajatellaan kykenevän vähemmän siihen, mihin miesten mieli kykenee, ja siksi naisten ei anneta saada koulutusta, työskennellä useimmissa töissä tai ajaa autoa. Ilman näitä asioita naisten on vaikea vapautua sorrosta.
• Naisten omistusoikeus. Patriarkaatti asettaa cis-sukupuoliset naiset usein oikeudelliseen asemaan, joka ei ole ihmisten vaan miesten (heidän aviomiestensä tai isiensä) omistaman omaisuuden (chattel) asema. Omaisuutena naisilla ei ole sananvaltaa siihen, mitä heidän keholleen tapahtuu, he eivät voi laillisesti omistaa mitään omaisuutta eivätkä äänestää.

Kaikki nämä asiat sortavat naisia. Patriarkaatin järjestelmä ylläpitää itseään vaikeuttamalla sitä, että naisten on vaikea saada valtaa kyseenalaistaa sorto tai paeta sitä.

Feminismi on patriarkaatin vastaista aktivismia, ja se alkaa aktivismista, jolla naisille annetaan ihmisten laillinen asema. Tämän oikeudellisen aseman ulkoisia merkkejä ovat oikeus päättää, mitä heidän omalle keholleen tapahtuu (laillinen mahdollisuus käyttää ehkäisyä), oikeus omistaa omaisuutta, äänioikeus (äänioikeus) ja oikeus tehdä työtä. Näitä voivat tehdä vain ne, jotka on laillisesti tunnustettu henkilöiksi. Feminismi on liike, joka voi tehdä yhtäläiset oikeudet kaikille sukupuolta oleville ihmisille vapauttamalla heidät kaikki patriarkaatista, mutta feminismi keskittyy pääasiassa cis-sukupuolisten naisten tarpeiden täyttämiseen, koska patriarkaatin pääpaino on heidän sortamisessaan.

Transsukupuoliset naiset

Transsukupuolisiksi naisiksi nimitetään naisia, jotka syntyessään on määrätty miehiksi (tai joilla on ollut tiettyjä intersukupuolisuuteen kuuluvia tiloja) ja joilla on naisen sukupuoliidentiteetti. Kuten kaikki naiset, he käyttävät yleensä ”hän”-pronomineja, ja heidän seksuaalinen suuntautumisensa voi olla lesbo, heteroseksuaali tai muu. Tämä on transsukupuolisten miesten ja naisten välinen spektri. Vanhemmissa psykologisissa ja lääketieteellisissä kirjoituksissa transnaisia kutsutaan virheellisesti ”miespuolisiksi transseksuaaleiksi” tai ”miespuolisiksi transvestiiteiksi”, ja heitä kutsutaan ei-toivotuilla ”hän”-pronomineilla. Transnaiset ovat naisia, eivät feminiinisiä miehiä tai homomiehiä.

Monet transsukupuoliset naiset siirtyvät transsukupuolisuuteen puuttuakseen sukupuolidysforiaan, ja jotkut pitävät itseään myös transsukupuolisina naisina. Kunkin transsukupuolisen henkilön siirtymäpolku on hyvin yksilöllinen. Yhteisiä piirteitä transsukupuolisen naisen siirtymäpolulla ovat hormonihoito, jolla luodaan tasapaino, jossa estrogeeni on korkeampi kuin testosteroni, ja monenlaiset leikkaukset, joista voi valita.

Patriarkaatti sortaa ja väheksyy kaikkia naiseuden ja naisellisuuden muotoja, ei vain cis-sukupuolisten naisten, vaan myös transnaisten, tätä kutsutaan transmisogyniaksi. Julia Serano keksi tämän sanan transfeministiselle kirjalleen Whipping Girl: A Transsexual Woman on Sexism and the Scapegoating of Femininity (2007). Patriarkaatti näkee transnaiset uhkana, joka voi heikentää sen valtaa ja jäykkyyttä. Yksi trans-misogynistisen kulttuurin piirre on se, että trans-ihmisiä vastaan käytetään ylivoimaisesti eniten vihapuhetta ja solvauksia, joita käytetään nimenomaan transnaisia vastaan. Trans-ihmisiin kohdistuva väkivalta ja murhat kohdistuvat myös ylivoimaisesti yleisimmin transnaisiin, erityisesti värillisiin transnaisiin. Transsukupuolisten muistopäivänä muistetaan niitä monia trans-ihmisiä, joita murhataan vuosittain ympäri maailmaa. Nämä ovat lähes kaikki värillisiä transnaisia.

Transsukupuolisessa yhteisössä ”portinvartija” on slangisana terveydenhuollon palveluntarjoajien järjestelmälle, joka päättää, sallitaanko transsukupuoliselle henkilölle sukupuolen vahvistava terveydenhuolto. Lääketieteelliset portinvartijat sekä vakavat riskit, joita trans-misogyynisessä kulttuurissa elämiseen liittyy, painostavat transnaisia mukautumaan yhteiskunnan feminiinisille cis-sukupuolisille naisille asettamiin käyttäytymis- ja fyysisiin ihanteisiin. Yksi tämän painostuksen muoto on se, että portinvartijat kehottivat transnaisia olemaan vuorovaikutuksessa muiden transnaisten kanssa sukupuolikeskusten ulkopuolella sanoen, että tämä mitätöisi heidän naiseutensa. Transnaisten pitäminen tällä tavoin eristyksissä toisistaan johti siihen, että transnaiset eivät voineet järjestäytyä keskenään tekemään aktivismia omien oikeuksiensa puolesta.

Joitakin kulttuureja, jotka tunnustivat(vat) miehen ja naisen välisen spektrin sukupuolirooleja, ovat muun muassa Etiopian maale-kansa (Ashtime), Madagaskarin Sakalava (Sekrata), Lakota (Winkte), Navajo (Nadleehi), Zapotec (Muxe), monet Etelä-Aasian maat (Hijra), Oman (Xanith), Nepal (Metis), Turkki (Köçek), Italia (Femminello), Myanmar (Acault), Samoa (Fa’afafine), maorit (Whakawahine), suuri osa muinaisesta Euroopasta (Gallae) ja monet muut. Historiallisesti näissä mies-nainen-spektrin rooleissa on ollut joitain ihmisiä, jotka olivat analogisia nykyaikaisille, länsimaisille käsityksille transnaisista, sekä joitain ihmisiä, jotka eivät ole niin analogisia, kuten feminiiniset homomiehet tai ei-binääriset ihmiset, jotka olivat AMAB.

Ei-binääriset naiset

Jotkut ihmiset identifioivat itsensä ei-binäärisiksi ja binääriseksi sukupuoleksi, kuten naiseksi. He saattavat nähdä itsensä melkein mutta eivät aivan naisellisuuden kategoriaan sopivina, tuntea yhteyttä naisena olemiseen tai naisellisuuteen tai eivät välitä siitä, että heidät nähdään naisina. Riippuen siitä, miten yksilö määrittelee identiteettinsä, hän voi pitää itseään ei-binäärisenä naisena, jos hän pitää itseään myös osittain naisena (demigirl), naispuolisena naisena tai sukupuolta vastaamattomana queer-maskuliinisena naisena (butch), joku, joka haluaa olla vain aktiivisessa sukupuoliroolissa ilman kosketusta (stone), androgyyni, jolla on usein muuttuva sukupuoli-identiteetti (genderfluid), jolla on useampi kuin yksi sukupuoli (bigender), jolla on naisellisuuden muoto, joka on itsessään queer (genderqueer), tai muunlaisia identiteettejä.

Sukupuolilaskennassa 2019 vastaajista 1416 (12,6 %) identifioi itsensä naiseksi tai tytöksi, vaikka moni heistä identifioi itsensä myös ei-binääriseksi.

Huomionarvoisia ei-binäärisiä naisia

Kirjailija ja animaatiotaiteilija Rebecca Sugar, joka on ei-binäärinen nainen, Peabody-palkinnoissa vuonna 2019.

Joitakin merkittäviä ei-binääriseksi identifioituvia henkilöitä, jotka käyttävät sukupuoli-identiteettinsä kuvauksessa myös sanoja nainen, tyttö tai nainen, ovat mm:

• Muusikko ja performanssitaiteilija Arca (she/her ja it/its, s. 1989) – ei-binäärinen transnainen

• Näytelmäkirjailija ja rap-artisti Dev Blair (they/them tai she/her, s. 1996) – nonbinary femme / nonbinary trans girl

• Romanssikirjailija Chelsea M. Cameron (she/her ja they/them) – demigirl

• Amerikkalainen koomikko, kirjailija ja sairaanhoitaja Kelli Dunham kuvailee itseään sukupuolittuneeksi naiseksi / nonbinary transmasc butchiksi.

• Visuaalitaiteilija ja muusikko Florian-Ayala Fauna (hän/he) – androgyyni, osittain nainen

• Laulaja-lauluntekijä ja koomikko Left at London (hän/he, s. 1996) – ei-binäärinen transnainen

• Runoilija ja vuoden 1992 yhdysvaltalainen presidenttiehdokas Eileen Myles (he/them, s. 1949) – sukupuolittunut lesbo

• Kosmologi ja tiedekirjailija Chanda Prescod-Weinstein (hän/he, s. 1982) – agender-nainen

• Muusikko King Princess (hän/he, s. 1998) – sukupuolittunut henkilö ja homo nainen

• Malli, näyttelijä ja tv-juontaja Ruby Rose (hän/he, s. 1986) – sukupuolineutraali nainen

• Tietokirjailija Rivers Solomon (he/he) – ei-binäärinen/agender nainen

• aktivisti ja näyttelijä Ianne Fields Stewart (he/he, he/he) – transfeminiininen ei-binäärinen nainen

• Kirjailija ja animaatiokuvataiteilija Rebecca Sugar (he/he tai he/he, s. 1987) – ei-binäärinen nainen

• Näyttelijä ja drag-esiintyjä Kate Rose Wilburn (he/them) – ei-binäärinen transsukupuolinen nainen

• Muusikko ja tv-käsikirjoittaja Our Lady J (hän/he/them, s. 1978) – GNC genderfluid transnainen/naiseen suuntautunut ei-binäärinen henkilö

Ks. myös

• Sukupuolen binäärisyys
• Binäärinen sukupuoli
• Luettelo ei-binäärisistä identiteeteistä
• Englanninkielisen sukupuoli- ja sukupuoliterminologian sanasto