Jordania on Israelin, Syyrian, Irakin ja Saudi-Arabian rajaama maa Lähi-idässä, joka oli muinoin osa Kanaanin maata. Maa on saanut nimensä Jordan-joen mukaan, joka virtaa nykyisen Jordanian ja Israelin välillä ja jonka nimi tarkoittaa ”laskeutua” tai ”virrata alaspäin”. Alueella on pitkä historia tärkeänä kauppakeskuksena jokaiselle suurelle valtakunnalle muinaisesta maailmasta nykyaikaan (Akkadien valtakunnasta Ottomaanien valtakuntaan), ja lukuisat maan kohteet mainitaan Raamatussa.

Aleksanteri Suuri (r. 336-323 eaa.) perusti alueelle kaupunkeja (kuten Gerasan), ja nabatealaiset veistivät sinne pääkaupunkinsa Petran hiekkakivijyrkänteistä. Alue houkutteli ja innoitti jo varhaisessa vaiheessa kauppiaita, taiteilijoita, filosofeja, käsityöläisiä ja väistämättä myös valloittajia, jotka kaikki ovat jättäneet jälkensä nykyisen maan historiaan.

Jordania, joka virallisesti tunnetaan nimellä Jordanian hašemiittinen kuningaskunta, on ollut itsenäinen kansakunta vuodesta 1946 jKr. sen jälkeen, kun se oli tuhansia vuosia ollut vieraiden imperiumien ja Euroopan valtojen vasallivaltio, ja se on kehittynyt yhdeksi Lähi-idän vakaimmista ja kekseliäimmistä kansakunnista. Sen pääkaupunkia Ammania pidetään yhtenä maailman vauraimmista kaupungeista, ja se on suosittu matkailukohde. Alueen historia on laaja, sillä se ulottuu yli 8 000 vuoden taakse ja käsittää tarinan imperiumien noususta ja tuhosta sekä modernin valtion kehittymisestä.

Varhaishistoria

Arkeologiset kaivaukset ajoittavat ihmisen asumisen Jordanian alueella paleoliittiselle ajalle (noin kaksi miljoonaa vuotta sitten). Työkaluja, kuten kivisiä käsikirveitä, kaapimia, poria, veitsiä ja kivisiä keihäänkärkiä, jotka on ajoitettu tälle ajanjaksolle, on löydetty eri puolilta maata. Ihmiset olivat metsästäjä-keräilijöitä, jotka viettivät nomadista elämää liikkuen paikasta toiseen riistaa etsiessään. Ajan myötä he alkoivat rakentaa pysyviä siirtokuntia ja perustaa maatalousyhteisöjä.

Neoliittisella kaudella (n. 10 000 eaa.) syntyivät vakaat, paikallaan asuvat yhteisöt ja kehittyi maatalous. Näistä pienistä kylistä tuli lopulta kaupunkikeskuksia, joilla oli omaa teollisuutta ja jotka aloittivat kaupankäynnin muiden kanssa. Syntyi suuria kaupunkikeskuksia, kuten Jerikon kaupunki, jonka väitetään olevan maailman vanhin yhtäjaksoisesti asuttu kaupunki ja jonka perustamisajankohdaksi on arvioitu noin 9 000 eaa.

Tutkija G. Lankester Hardingin mukaan:

paljon korkeampi kulttuuri kuin tähän asti olimme epäilleet, sillä täällä ei ollut vain hyvin rakennettujen talojen kylä, jossa oli hienot rappauslattiat, vaan asutuksen ympärillä oli suuri kivimuuri, jonka edessä oli oja tai kuiva vallihauta. Tämä viittaa korkeaan yhteisölliseen organisaatioon, jossa henkilökohtaiset edut on alistettu monien eduille. (29)

Yhteisölliset intressit näkyvät myös muinaismuistomerkeissä, jotka on pystytetty tähän aikaan. Koko neoliittisen kauden ajan ihmiset rakensivat eri puolille maata megaliittisia dolmeneita (jotka olivat kooltaan, muodoltaan ja käytetyiltä menetelmiltään hyvin samankaltaisia kuin Irlannissa). Näiden dolmenien ajatellaan olevan muistomerkkejä kuolleille tai mahdollisesti kulkuväyliä maailmojen välillä. Nämä dolmenit löytyvät usein ympyröityjen kivien muodostamista kentistä, joiden merkitys on edelleen epäselvä, mutta on selvää, että rakentajien on täytynyt työskennellä ryhmissä yhteisen asian puolesta luodakseen nämä kohteet.

Dolmen-kohteet olivat mitä todennäköisimmin uskonnollisia, ja niissä käytiin palvomassa, ennustamiseen ja festivaaleihin läheisten kaupunkien asukkaat. Jordanian suurin neoliittisen kauden asutus oli luoteessa (lähellä nykyistä pääkaupunkia Ammania) sijaitseva Ain Ghazal. Ain Ghazal asutettiin noin 7000 eaa., ja se oli maatalousyhteisö, jonka käsityöläiset loivat joitakin varhaishistorian vaikuttavimmista antropomorfisista patsaista. Ain Ghazalista löydetyt patsaat ovat nykyään maailman vanhimpia, elleivät jopa vanhimpia.

Yhteisössä oli yli 3 000 asukasta, ja se harjoitti kauppaa ja keramiikan valmistusta, mikä lisäsi ihmisten varallisuutta yksilöllisesti ja kaupungin varallisuutta kollektiivisesti. Ain Ghazal jatkoi vauraana siirtokuntana 2000 vuotta noin 7000 eaa. ja 5000 eaa. välisenä aikana, jolloin se hylättiin todennäköisesti maan liikakäytön vuoksi.

Hyksosit & egyptiläiset

Kalkoliitti- ja pronssikaudella (noin 4500-3000 ja 3000-2100 eaa.) arkkitehtuurin, maanviljelyn ja keramiikan kehitys jatkui. Ghassulian kulttuuri, jonka keskus sijaitsi Talailat Ghassulin paikan ympärillä Jordanin laaksossa, nousi kalsoliittisella kaudella merkittävään asemaan osoittaen kohtuutonta taitoa kuparin sulattamisessa, keramiikassa ja arkkitehtonisen suunnittelun monimutkaisuudessa.

Pronssikautinen Khirbet Iskanderin siirtokunta (perustettu n. 2350 eaa.) nousi Wadi Wala -virran rannalle ja oli vauras kauppayhteisö, kunnes saapuivat hyökkääjät, jotka tuhosivat kaupunkeja, kyliä ja kaupunkeja eri puolilla Jordaniaa n. 2100 eaa. Näiden hyökkääjien henkilöllisyys on tuntematon, mutta he olivat todennäköisesti guutalaisten armeijoita, joiden hyökkäykset kukistivat Sargon Suuren (r. 2334-2279 eaa.) perustaman Akkadian valtakunnan n. 2193 eaa. alkaen; Jordanian alue oli luonnollisesti osa tätä valtakuntaa. Jotkut tutkijat ovat ehdottaneet merikansoja valloittajiksi, mutta ajankohta on liian aikainen heidän tunkeutumiselleen alueelle.

Olivatpa he keitä tahansa, nämä valloittajat ajoi sitten pois toinen alueelle muuttanut ryhmä (mahdollisesti jo vuonna 2000 eaa.), hyksosit, jotka toivat Jordaniaan täysin erilaisen kulttuurin ja vakiinnuttivat asemansa hallitsevana luokkana. Aikanaan Jordanian hyksosit keräsivät tarpeeksi valtaa valloittaakseen Egyptin, ja he pitivät hallussaan molempia maita, kunnes Ahmose I (n. 1570-1544 eaa.) ajoi egyptiläiset pois noin vuonna 1570 eaa. Jotkut tutkijat väittävät, että hyksosit (joita egyptiläiset kutsuivat nimellä; nimeä, jolla he kutsuivat itseään, ei tunneta) olivat Jordanian alkuperäisasukkaita, kun taas toiset väittävät, että he olivat vieraita valloittajia; oli miten oli, he muuttivat pysyvästi elämää Jordaniassa ottamalla käyttöön hevosen, komposiittijousen ja vaunut aseellisissa selkkauksissa, ottamalla käyttöön parempia kastelujärjestelmiä ja kehittämällä parempia puolustusjärjestelmiä muurien ympäröimille kaupungeille.

Nykyaikaisen Syyrian, Jordanian, Libanonin ja Israelin alue (Levantti) kävi jatkuvaa kauppavaihtoa toisten alueiden ja sivilisaatioiden kanssa kaikkina edellä mainittuina aikoina. Kirjoitus kehittyi Mesopotamiassa n. 3500 eaa. kaupankäynnin pitkän matkan viestintävälineeksi, ja silti nämä alueet, jotka olivat lukutaitoisia ainakin vuodesta 3000 eaa. lähtien, ottivat kirjoitusjärjestelmän käyttöön vasta n. 2000 eaa. epäselvistä syistä. Kirjoituksia, kuten merkkejä ja symboleja, luotiin, mutta täydellistä kirjoitusta ei näytä syntyneen. Kirjoitus kehittyi Jordaniassa vasta sen jälkeen, kun egyptiläiset olivat kukistaneet hyksosit n. 1570 eaa.

Kun hyksosit ajettiin pois Egyptistä, egyptiläiset jahtasivat heitä Jordanian halki perustaen sotilasasemia, jotka kasvoivat pysyviksi yhteisöiksi. Egyptin kuningattaren Hatsepsutin (1479-1458 eaa.) ja hänen seuraajansa Thutmosen III:n (1458-1425 eaa.) myöhemmän valtakauden aikana kauppa kukoisti. Thutmosai III asetti egyptiläisiä hallitsijoita koko laajemmalle Kanaanin alueelle, mikä toi vakautta, rauhaa ja vaurautta. Alue kukoisti siinä määrin, että sitä kutsuttiin vuosisatoja myöhemmin Raamatun eri kirjoissa loistavaksi maaksi, ”joka virtaa maitoa ja hunajaa”.

Jordania Raamatussa & rautakausi

Gerasan ja Gadaran kaupungit (nykyiset Jerash ja Umm Qais) mainitaan Markuksen kirjassa 5:1-20 ja Matteuksen kirjassa 8:28-34. Molemmissa kohdissa kerrotaan tarina, jossa Jeesus ajoi pahat demonit riivatuista ihmisistä sikalaumaan. Markuksen kertomuksessa, jota pidetään näistä kahdesta varhaisempana, tapahtuma sijoittuu Gerasaan, kun taas Matteuksen versiossa se on Gedarassa. Markus mainitsee, kuinka demonien riivaama mies kertoo ihmeestä ihmeen jälkeen kaikille Dekapoliksen asukkaille; Dekapoliksella tarkoitettiin tuohon aikaan kymmentä kaupunkia Rooman valtakunnan itäreunalla, ja sekä Gerasa että Gadara kuuluivat niihin.

Nykyaikaisen Jordanian alue mainitaan useita kertoja Raamatun Vanhassa testamentissa osana kertomuksia, jotka muodostavat Genesiksen, 2. Mooseksen, 5. Mooseksen, 4. Mooseksen, Joosuan ja muiden kirjojen kertomukset, jotka käsittelevät israelilaisten maata, heidän orjuuttamistaan Egyptissä ja vapautumistaan luvatulle maalle, joka on sitten valloitettava. Kerrottavien tapahtumien uskotaan tapahtuneen pronssikauden loppupuolella (n. 2000-1200 eaa.), vaikka Raamatun kertomusten ja arkeologisten tallenteiden välillä on ristiriitaisuuksia.

Tutkijoiden useimmin mainitsemiin ristiriitoihin kuuluu se, että Jordanian alue, joka mainitaan 2. Mooseksen, 4. Mooseksen ja Joosuan kirjoissa, on selvästi asuttu, kun taas arkeologiset tallenteet viittaavat siihen, että se on suurelta osin asumaton maa. Myöskään niistä taisteluista, joita heprealaisten sanotaan käyneen 4. Mooseksen kirjassa ja Joosuan kirjassa, ei näytä jääneen arkeologisia merkintöjä. On kuitenkin huomattava, että Jerikon kaupunki, joka on kuuluisa siitä, että se kaatui Joosualle (Joos. 6:1-27), osoittaa todisteita väkivaltaisesta tuhosta noin 1200-1150 eaa. pronssikauden romahduksen aikana.

Jordanissa sijaitseva Nebon vuori on paikka, jossa Mooseksen kerrotaan saaneen nähdä vilauksen luvatusta maasta ennen kuolemaansa (5. Moos. 43:1-4), ja Jordania oli midianilaisten maa, jonne Mooses hakeutui paettuaan Egyptistä 2. Mooseksen evankeliumissa (2. Moos. 2:15), ja alue, jossa hän kohtasi palavan pensaan, joka lähetti hänet takaisin tehtäväänsä vapauttaa kansansa orjuudesta (2. Moos. 3:1-17). Hänen sanotaan olevan haudattuna Nebo-vuorelle, joka oli alun perin mooabilaisille ja heidän jumalilleen pyhä paikka.

Rautakauden (n. 1200-330 eaa.) alku alueella sai alkunsa merikansojen, salaperäisen kulttuurin, jonka identiteetistä tutkijat yhä kiistelevät, hyökkäyksestä. Jotkut ovat väittäneet heitä Raamatun filistealaisiksi, kun taas toiset ovat esittäneet, että he olivat etruskialaisia, minolaisia, mykeneläisiä tai muita kansoja. Mitään yksittäistä väittämää, joka tunnistaisi heidät, ei ole laajalti hyväksytty eikä todennäköisesti hyväksytä lähitulevaisuudessa, sillä saatavilla olevissa säilyneissä kirjoituksissa todetaan vain, että nämä ihmiset tulivat mereltä, mutta ei sitä, mistä merestä tai edes mistä suunnasta.

Merikansat saapuivat Kanaanin rannikolle noin vuonna 1200 eaa. ja heillä oli pitkälle kehittynyt tietämys metallurgiasta, ja heidän rauta-aseensa olivat paljon ylivoimaisemmat kuin heidän vastustajiensa kivi- ja kuparimiekat ja keihäät. Samaan aikaan kun merikansat tunkeutuivat etelästä, Raamatussa kerrotaan tuomarien kirjassa israelilaisten ja mooabilais- ja midianilaisväestön välisistä suurista taisteluista sekä Pohjois-Jordanista tulleiden ammonilaisten tekemistä hyökkäyksistä israelilaisten asutuksiin. Jordanian valtakunnat Edom etelässä, Mooab keskellä ja Ammon pohjoisessa kasvoivat kaikki valtaan tänä aikana.

Meshan stele (tunnetaan myös nimellä Mooabin kivi, n. 840 eaa.) kertoo Meshan, Mooabin kuninkaan, ja kolmen Israelin kuninkaan välillä käydystä taistelusta. Stelessä oleva kertomus vastaa II Kuninkaiden kirjan 3. luvussa esitettyä kertomusta tapahtumasta, jossa Israelin Joram ja Juudan Jehosophat ryhtyvät sotaan mooabilaisen kapinan kukistamiseksi. Mesha Stele on yksi tunnetuimmista esineistä, jotka vahvistavat raamatullisen kertomuksen, vaikka jotkut tutkijat ovatkin kyseenalaistaneet sen merkityksen ja jopa aitouden.

Kiista siitä, tukeeko Mesha Stele raamatullista kertomusta, on tyypillistä riidoille, joita käydään esineiden mutta myös muinaistekstien tulkinnasta. Ne tutkijat, jotka rinnastavat merikansat filistealaisiin, tulkitsevat I ja II Samuelin kirjat, joissa filistealaiset esiintyvät merkittävästi, kertomukseksi merikansoista. Näissä kirjoissa kerrotaan kuningas Saulin (n. 1100-luvulla eaa.) noususta israelilaisten yläpuolelle ja Daavidin tappiosta filistealaisia vastaan, kun hän surmasi heidän mestarinsa Goljatin yksinkamppailussa.

Suurin osa siitä, mitä merikansoista tiedetään, on peräisin egyptiläisistä muistiinpanoista, joissa väitetään, että Ramsees III kukisti ne vuonna 1178 eaa. lähellä egyptiläistä Xois’n kaupunkia, ja sen jälkeen ne katoavat historiallisesta aineistosta. Jos tämä väite sekä Saulin ja Daavidin perinteiset päivämäärät hyväksytään, filistealaiset voisivat olla merikansoja, jotka hyökkäsivät Egyptiin Saulin ja Daavidin kanssa käymiensä taistelujen jälkeen. Tämä on kuitenkin kaikkea muuta kuin varmaa, eikä asiasta ole päästy yksimielisyyteen.

Tutkijat ovat myös eri mieltä siitä, olivatko merikansat vastuussa koko Kanaanin alueen kaupunkien tuhoamisesta vai oliko tämä seurausta kenraali Joosuan ja hänen valloituskampanjoidensa tulosta alueella, kun hän vaati sitä luvattua maata kansalleen (Neljäs Mooseksen ja Joosuan kirjat). Niin tai näin, rauta-aseiden tuominen alueelle muutti taistelun dynamiikkaa ja suosi niillä varustautuneita, kuten assyrialaiset sotakoneistot osoittivat valloittaessaan maan. Assyrialaisia pidettiin voittamattomina taistelussa; suurelta osin heidän ylivoimaisen aseistuksensa ansiosta.

Suuret valtakunnat & Nabatealaiset

Assyrian valtakunta ja sen jatkaja uusassyrialaisvaltakunta käyttivät kummatkin rauta-aseita valloituksissaan, ja heistä tuli maailman suurin ja laajin poliittinen mahti tuohon aikaan asti. Assyrian kuninkaan Tiglath Pileser I:n (1115-1076 eaa.) aikana Levantin alue otettiin tiukasti assyrialaisen vallan alle, ja se pysyi osana valtakuntaa, kunnes se kaatui vuonna 612 eaa.

Sen jälkeen Babylonian valtakunta otti maan haltuunsa, kunnes sen otti haltuunsa Kyrus Suuri, Akhaemenidien valtakunnan (549-330 eaa.) perustaja, joka tunnettiin myös nimellä Persian valtakunta, joka kaatui Aleksanteri Suurelle 331 eaa. ja josta tuli sitten osa Aleksanteri Suuren kehittyvää valtakuntaa. Ennen Aleksanterin hyökkäystä Jordaniassa kasvoi ainutlaatuinen kulttuuri, jonka pääkaupungista on tullut yksi antiikin maailman tunnistettavimmista kuvista ja suosittu matkailukohde nykypäivänä: nabatealaiset ja heidän Petran kaupunkinsa.

Nabatealaiset olivat Negevin autiomaasta kotoisin olevia nomadeja, jotka saapuivat nyky-Jordanian alueelle ja vakiinnuttivat asemansa joskus ennen 4. vuosisataa eaa. Heidän hiekkakivikallioista veistetty Petran kaupunkinsa on saattanut syntyä tähän aikaan, mutta mahdollisesti jo aikaisemmin. Nabatealaiset hankkivat alun perin vaurauttaan kaupankäynnillä suitsukereiteillä, jotka kulkivat Etelä-Arabiassa sijaitsevan Saban kuningaskunnan ja Välimerellä sijaitsevan Gazan sataman välillä. Kun he olivat perustaneet Petran, he hallitsivat myös muita suitsukereittien varrella sijaitsevia kaupunkeja ja pystyivät verottamaan karavaanareita, tarjoamaan suojelua ja valvomaan tuottoisaa maustekauppaa.

Petran kuuluisa julkisivu, joka nykyään tunnetaan nimellä Aarrekammio, oli alunperin lähes varmasti hauta tai mausoleumi, ja vastoin yleistä mielikuvitusta se ei johda mihinkään mutkikkaaseen käytävien muodostamaan labyrinttiin, vaan ainoastaan melko lyhyeen ja kapeaan huoneeseen. Tilavammat asuintalot, jotka muodostavat loput kalliokaupungista, ovat osoitus siitä, että nabatealaiset olivat varakkaita kauppiaita, joilla oli riittävästi käytettävissä olevia tuloja ja työvoimaa, jotta heillä oli varaa tällaiseen monimutkaiseen ja oikea-aikaiseen rakentamiseen.

Nimi ”Petra” tarkoittaa kreikaksi ”kalliota”; kaupunki oli alun perin nimeltään Raqmu (mahdollisesti varhaisnabatealaisten kuninkaan mukaan), ja se mainitaan Raamatussa ja sellaisten kirjailijoiden teoksissa kuin Flavius Josephus (37-100 eKr.) ja Diodoros Siculus (1. vuosisata eKr.). Nabatealaisten valtakunnan kukoistuskaudella Jordanian alueella vallitsi suuri vauraus, eikä ainoastaan Petran kaupungissa ja sen ympäristössä. Nabatealaiset olivat varmasti rikkaimpia, mutta myös muiden kansallisuuksien edustajat pääsivät osallisiksi heidän hyvästä onnestaan.

Petran n. 200 eaa. Ammonin maaherra Hyrkanus rakennutti taidokkaan linnoitus-palatsinsa Qasr Al-Abd (”Palvelijan linna”), joka olisi vaatinut valtavan määrän käytettävissä olevia tuloja. Flavius Josephus kuvailee palatsia (jonka hän ymmärsi linnoitukseksi) ylistävin sanoin ”kokonaan valkoisesta kivestä” suuressa mittakaavassa rakennetuksi palatsiksi, johon kuului suuri heijastava uima-allas, ja kuinka sen seiniin oli kaiverrettu ”valtavan suuria eläimiä” sekä juhlasaleja ja asuintiloja, joissa oli juokseva vesi (Merrill, 109). Tämän rakennuksen rauniot ovat säilyneet nykyään Araq al-Amirin lähellä, tosin huomattavasti huonommassa kunnossa kuin Josefuksen aikana, mutta ne todistavat edelleen sen tilaajan rikkaudesta ja näkemyksestä.

Ensimmäinen historiallisesti todistettu nabatealaisten kuningas oli Aretas I (n. 168 eaa.), joten vaikka nabatealaiset olivat asettuneet alueelle jo vuosisatoja aiemmin, Nabatean valtakunta ajoittuu vuodelle 168 eaa. ja vuodelle 106 eaa. välille 106 jKr., jolloin se liitettiin Roomaan. Nabatealaisilla oli erittäin kehittynyt kulttuuri, jossa taide, arkkitehtuuri, uskonnollinen herkkyys ja kaupankäynti kukoistivat. Naisilla oli lähes yhtäläiset oikeudet, he saattoivat toimia papistossa ja jopa hallita itsenäisinä hallitsijoina. Nabatealaisten panteonin tärkeimmät jumaluudet olivat naisia, ja naiset olisivat todennäköisesti toimineet niiden ylipapittarina.

Ratkaistakseen luotettavan vesihuollon ongelman kuivalla alueella nabatealaiset rakensivat sarjan kaivoja, akvedukteja ja patoja, joiden tehokkuus oli heidän aikanaan vertaansa vailla. Veden saannin ansiosta ja sijoittautuneina joihinkin alueen vaikeapääsyisimpiin alueisiin nabatealaiset pystyivät torjumaan rikkautensa houkuttelemia hyökkääjiä. He eivät kuitenkaan kestäneet pitkään Rooman ylivoimaista voimaa vastaan, joka valtasi jatkuvasti heidän alueitaan ja sulki heidän kauppareittinsä, kunnes lopulta valtasi koko valtakunnan ja nimesi alueen uudelleen Arabia Petreaksi vuonna 106 jKr. keisari Trajanuksen (98-117 jKr.) aikana.

Rooma, islam, & nykyaikainen valtio

Roomalaiset elvyttivät suuren osan alueesta (vaikkakin nabatealaiset kaupungit, kuten Petra ja Hegra, jätettiin huomiotta), ja he loivat voimakkaan kauppakeskuksen Gerasaan ja toisen, nimeltään Filadelfia, Ammonin paikalle, joka on nykyisin nyky-Jordanian pääkaupunki Amman. Gedaran kaupunki kukoisti roomalaisten aikana. Gedara oli roomalaisen runoilijan ja kustannustoimittajan Meleagerin (1. vuosisata eaa.) synnyinpaikka, ja se oli aiemmin inspiroinut epikurolaisen filosofin ja runoilijan Philodemusin (n. 110-35 eaa.) työtä. Roomalaiset hyötyivät varmasti alueen luonnonvaroista sekä rekrytoinneista, joita he hankkivat armeijoihinsa asevelvollisina ja apujoukkoina, mutta he myös paransivat aluetta, kun he rakensivat teitä, temppeleitä ja vesijohtoja, jotka tekivät laajoista alueista hedelmällisiä maisemia ja edistivät vaurasta kaupankäyntiä. Gerasasta tuli yksi Rooman valtakunnan vauraimmista ja ylellisimmistä provinssikaupungeista tähän aikaan.

Rooma alkoi kuitenkin taantua tasaisesti 3. vuosisadalla jKr. ja joutui vakavien haasteiden eteen 4. vuosisadalla jKr. alkaessa. Kun Rooma kamppaili sisäisten vaikeuksien ja hyökkäysten kanssa, alue, josta tulisi Jordania, kärsi kaikkien muiden maakuntien ohella. Puolinomadit Tanukhidit saivat valtaa alueella ja sen ympäristössä 3. vuosisadalla jKr. ja heidän tunnetuin johtajansa, kuningatar Mavia (n. 375-425 jKr.) johti kapinaa Roomaa vastaan, mitä todennäköisimmin provosoitui siitä, että valtakunta vaati Tanukhidien apujoukkoja armeijaan.

Koska Tanukhidit olivat alunperin osa nabatealaisten heimojen konfederaatiota, uskotaan, että Mavia olisi valvonut alueita, jotka aiemmin muodostivat Nabatean kuningaskunnan. Riippumatta siitä, onko näin, hän oli tarpeeksi voimakas uhmatakseen Roomaa, neuvotellakseen rauhan omilla ehdoillaan ja lähettäessään myöhemmin ratsuväkiyksiköitä avustamaan Konstantinopolin puolustamisessa Rooman hävittyä Adrianopolin taistelussa vuonna 378 jKr.

Kun Rooma kaatui lännessä (476 jKr.), itäosa jatkoi Konstantinopolista käsin hallitsevana Bysantin valtakuntana. Seitsemännellä vuosisadalla jKr. arabien invaasio pyyhkäisi alueen yli käännyttäen ihmiset islamiin, mikä sitten toi nämä ihmiset konfliktiin Bysantin kanssa. Nykyisen Jordanian alueesta tuli osa Umayyadien valtakuntaa, ensimmäistä muslimidynastiaa, joka hallitsi vuosina 661-750 jKr. Umayyadien valtakunnan aikana Jordania kukoisti, mutta seuraava hallitsijasuku, Abassidit (750-1258 jKr.), laiminlöi sen, kun he vetivät tukensa alueelta ja siirsivät pääkaupungin Damaskoksesta, joka sijaitsi aivan Jordanian pohjoispuolella, Kufaan ja sitten Bagdadiin, joka sijaitsi huomattavasti kauempana.

Fatimidien kalifaatti (909-1171 CE, joka sulautui abbasidien hallintaan) otti Jordanian haltuunsa laajentumisensa aikana ja aloitti temppelien, rakennusten ja teiden kunnostustyöt, kuten myös abbasidien jälkeen tullut Ottomaanien valtakunta (1299-1923 CE). Osmanien armeijat kukistivat Bysantin valtakunnan joukot vuonna 1453 jKr., mikä lopetti lännen vaikutusvallan alueella.

Ensimmäisen maailmansodan (1914-1918 CE) aikana ottomaanit asettuivat Saksan ja keskusvaltojen puolelle. Jordaniasta alkanut arabikapina vuonna 1916 jKr. heikensi ottomaanien valtakuntaa merkittävästi sen kamppaillessa liittoutuneita suurvaltoja vastaan, ja kun ne kukistettiin, valtakunta hajotettiin vuonna 1923 jKr. Sen jälkeen Jordaniasta tuli Britannian valtakunnan mandaatti, kunnes se itsenäistyi toisen maailmansodan jälkeen vuonna 1946 jKr. Nykyään alue tunnetaan nimellä Jordanian hašemiittinen kuningaskunta, autonominen valtio, jolla on valoisa tulevaisuus – ja pitkä ja maineikas menneisyys.