Matteo Ricci, SJ, oli Kiinan lähetyssaarnaaja, joka toi matemaattiset ja tähtitieteelliset tietonsa Kiinaan ja sopeutui kiinalaiseen kulttuuriin.
Matteo Ricci liittyi Jeesuksen seuraan vuonna 1571. Filosofian ja teologian opintojensa ohella Ricci opiskeli matematiikkaa, kosmologiaa ja tähtitiedettä, aiheita, jotka palvelisivat häntä hyvin hänen Kiinan-lähetyksessään. Vuonna 1578 jesuiitat lähettivät Riccin lähetystyöhön Aasiaan. Vuonna 1580 Itä-Intian jesuiittojen lähetystyön esimies Alessandro Valignani lähetti Riccin valmistelemaan Kiinaan menoa.
Ricci purjehti Etelä-Kiinassa sijaitsevaan Portugalin siirtokuntaan Macaoon. Siellä hän kävi intensiivisen kielikurssin halliten kiinan kielen täydellisesti. Kun Ricci saapui Kiinaan vuonna 1583 jesuiittaseuralaisensa Michael Ruggierin kanssa, hän pukeutui ensin buddhalaisen munkin ja myöhemmin konfutselaisen mandariinin vaatteisiin. Riccin tavoitteena oli sopeutua Kiinan tapoihin ollakseen helpommin lähestyttävä. Ricci toi mukanaan myös länsimaisia kelloja, soittimia, matemaattisia ja tähtitieteellisiä välineitä sekä kosmologisia, maantieteellisiä ja arkkitehtonisia teoksia karttoineen ja kaavioineen. Nämä yhdessä Riccin ilmiömäisen muistin sekä matemaattisten ja tähtitieteellisten taitojen kanssa houkuttelivat tärkeän yleisön kiinalaisen eliitin keskuudessa.
Vuonna 1601 Ricci kutsuttiin tapaamaan keisari K’ang-Hsia Pekingiin. Hän oli ensimmäinen länsimainen lähetyssaarnaaja, joka kutsuttiin näin. Yhdeksän vuoden ajan Ricci ja muut jesuiitat kävivät vuoropuhelua kiinalaisen älymystön jäsenten kanssa. Näissä vuoropuheluissa Ricci pyrki rakentamaan kiinalais-kristillistä sivilisaatiota.
Kuollessaan vuonna 1610 Ricci jätti jälkeensä 2 500 kiinalaista katolilaista, joista monet kuuluivat koulutettuihin luokkiin. Hän jätti jälkeensä myös Treatise on Friendship, Treatise on Mnemonic Arts, kiinankielisen käännöksen Eukleideen Elements of Geometry (Geometrian alkeet), kiinalaisen apologetiikan kirjan The True Meaning of the Lord of Heaven (Taivaan herran todellinen merkitys) ja Ten Discourses by a Paradoxical Man (Kymmenen keskustelua paradoksaalisesta miehestä).
Riccin kuoleman jälkeen kirkon viranomaiset kyseenalaistivat tietyt Riccin päätökset. Erityisesti kyseenalaistettiin Matteo Riccin hyväksyntä kiinalaiselle esi-isien palvonnalle laillisena, ei-teologisena muistomerkkinä esi-isilleen, jota katoliset käännynnäiset saattoivat harjoittaa. Myöhemmät lähetyssaarnaajat, jotka eivät olleet yhtä perehtyneitä kiinalaiseen kulttuuriin, kyseenalaistivat tämän tulkinnan ja veivät asiansa Vatikaaniin. Vuosikymmeniä kestäneen keskustelun jälkeen Vatikaani päätti vuonna 1705, että kiinalaiset esi-isienpalvontarituaalit olivat ristiriidassa katolisen opin kanssa ja kiellettyjä. Tämän kuultuaan Kiinan keisari kielsi kristilliset lähetystyöt Kiinasta vuonna 1721 ja sulki oven, jonka avaamiseksi Ricci niin kärsivällisesti työskenteli.
Linkit
Matteo RicciLyhyt videoelämäkerta Matteo Riccista, jonka katolinen uutistoimisto on tuottanut Matteo Riccin kuoleman neljännen sadan vuoden vuosipäivän kunniaksi vuonna 1610.
dotMagis-blogiartikkelitBlogiartikkelit, jotka käsittelevät Matteo Ricciä SJ.
Wikipedian selitys kiinalaisten riittien kiistastaKiinalaisten riitojen kiista oli katolisen kirkon sisäinen kiista 1630-luvulta 1700-luvun alkupuolelle siitä, olivatko kiinalaiset kansanuskonnolliset riitit ja uhrilahjat keisarille epäjumalanpalvelusta.
Biography of Matteo Ricci, SJAvarastoitu artikkeli, joka käsittelee Matteo Ricciä ja hänen panostustaan tieteen hyväksi Kiinassa. Sivulla on myös monia linkkejä artikkeleihin muista varhaisista jesuiittatieteilijöistä, mutta sitä ei enää päivitetä.