Sarah Churchill (tai Churchwell) (1667?-1731 jälkeen) – Sarah tunnettiin yhtenä ”kärsineistä tytöistä” Salemin noitahysterian aikana, ja hän oli sekä syyttäjä että ripittäjä. Hän syntyi Arthur ja Eleanor Churchillille, varakkaalle englantilaiselle aatelispariskunnalle, noin vuonna 1667 ja vietti varhaislapsuutensa Sacossa, Mainessa. Vuonna 1680, kun Sarah oli nuori tyttö, wabanaki-intiaanit hyökkäsivät Sacoon. Hyökkäys pelästytti Churchillin perheen muuttamaan Marbleheadiin, Massachusettsiin. Sarahin äidin Eleanorin kohtalo on tuntematon, mutta hänen isänsä Arthur eli vuoteen 1710 asti. Vuoteen 1692 mennessä Sarah oli muuttanut Salem Villageen ja työskenteli George Jacobs vanhemmalle, joka oli rampa vanha mies ja asui vauraalla maatilallaan lähellä Salem Villagea. Palkkaamalla itsensä palvelijaksi Sarah muuttui yhden Mainen varakkaimman ja yhteiskunnallisesti merkittävimmän miehen (majuri Phillips) tyttärentyttärestä maalaismaanviljelijän matalan aseman palvelijattareksi.

Kun noitakriisi puhkesi Salem Villagessa, Sarah oli 25-vuotias. Hän oli sukua 18-vuotiaalle Mary Walcottille, Ann Putnam Jr:n serkulle, ja siten asemassa, jossa hän saattoi tutustua muihin kylän nuoriin syyttäjiin. Kun Sarahin ”vaivan” oireet vähenivät, muut vaivaantuneet tytöt syyttivät häntä siitä, että hän oli allekirjoittanut Paholaisen kirjan välttääkseen kidutuksen.

Vastauksessaan Sarah tunnusti, että hänen isäntänsä George Jacobs vanhempi ja tämän tyttärentytär Margaret Jacobs pakottivat hänet allekirjoittamaan Paholaisen kirjan. Pelastaakseen itsensä Churchill sekoitti myös Abigail Williamsin, Ann Putnam Jr:n, Mercy Lewisin, Elizabeth Hubbardin, Mary Walcottin, Sarah Bibberin, Mary Warrenin, Joseph Flintin, Thomas Putnamin, John Putnam Jr:n ja John DeRichin. Sarahin tunnustus pelasti hänet hirsipuusta. Myöhemmin hän meni naimisiin kutoja Edward Andrewsin kanssa vuonna 1709 Mainessa sen jälkeen, kun häntä oli sakotettu esiaviollisesta haureudesta. Viimeinen tieto Sarah Churchillistä on vuodelta 1731.

Elizabeth Hubbard (1675?-???) – Seitsemäntoista-vuotias Elizabeth Hubbard seurasi Elizabeth Parrisin, Abigail Williamsin ja Ann Putnam jr:n perässä väittäen niin ikään tulleensa lumotuksi. Kuten monet muutkin Salem Villagen ”kärsineet” tytöt, hän oli orpo ja asui isotätinsä ja setänsä, tohtori William Griggsin luona, joka oli diagnosoinut alkuperäisten tyttöjen kärsivän ”pahan käden” vaikutuksesta. Lääkärinä tohtori Griggsiä ja hänen vaimoaan pidettiin yhteiskunnallisesti arvostettuna perheenä. Paikalliset tunsivat Elizabethin kuitenkin pikemminkin talon palvelijana kuin adoptiotyttärenä. Hänellä oli johtava rooli ”noitia” vastaan nostetuissa syytöksissä koko kesän ja syksyn 1692 ajan, ja hänen vaivansa, kohtauksensa, transsit ja todistuksensa myötävaikuttivat monien tuomitsemiseen ja teloittamiseen.

Monet todistajat ilmoittautuivat ja todistivat Elizabethin luonnetta vastaan todeten, että hän oli uskonnollisesti poikkeava, tyttö, jolla oli vilkas ja voimakas mielikuvitus, jonka tiedettiin puhuvan valheita ja joka usein kielsi sapatin päivän. Tämänkaltaiset lausunnot eivät kuitenkaan diskreditoineet Elisabetia totuudenmukaisena todistajana oikeudelle. Hän jatkoi koko oikeudenkäynnin ajan johtavana syyttäjänä. Oikeudenkäyntien loppuun mennessä Elizabeth Hubbard oli todistanut 29 ihmistä vastaan, joista 17 pidätettiin, 13 hirtettiin ja kaksi kuoli vankilassa.

Ei tiedetä mitään siitä, mitä Elizabeth Hubbardille tapahtui oikeudenkäyntien päätyttyä.

Mercy Lewis (1675-???) – Mercy Lewis syntyi Falmouthissa, Mainen osavaltiossa vuonna 1675, ja Mercy Lewis menetti kumpikin vanhempansa wabanaki-intiaanien hyökkäyksen seurauksena, minkä vuoksi hänestä tuli orpo jo nuorena. Orvoksi jäänyt Mercy lähetettiin palvelijaksi Salemissa aiemmin asuneen pastori George Burroughsin luo. Joskus myöhemmin hänet kuitenkin lähetettiin asumaan Thomas Putnam Jr:n perheeseen Salem Villageen, jonka kanssa hän oli etäsukulainen.

Putnamien talossa Lewis ystävystyi Ann Putnam Jr:n ja hänen serkkunsa Mary Walcottin kanssa, jotka olivat ensimmäisten joukossa, jotka väittivät, että noitien haamut koettelivat heitä. Mercystä tulisi yksi johdonmukaisimmista ja äänekkäimmistä syyttäjistä vuoden 1692 noitaoikeudenkäyntien aikana Salemissa. Aikaisemman kokemuksensa perusteella Mercy oli tärkein tietolähde pastori George Burroughsista ja Hobbsin perheestä Mainessa. Vaikuttaa epäilyttävältä, että sairastuneet tytöt näyttivät ajan mittaan solmineen jonkinlaisen salaliiton, niin että pastori Burroughsin tapauksessa Ann Putman aloitti syytteen häntä vastaan. Mercy oli myös vastuussa siitä, että Mary Eastey ei päässyt vapaaksi, kun kaikki muut syytökset oli vedetty pois.

Oikeudenkäyntien jälkeen Mercyn kerrottiin synnyttäneen aviottoman lapsen. Kauan oikeudenkäyntien jälkeen, kun ihmiset keskustelivat kärsineistä tytöistä, Mercyä käytettiin esimerkkinä heidän mustamaalaamisekseen ja sen väittämiseksi, etteivät he olleet muuta kuin huomiota etsiviä huoria.

Elizabeth ”Betty” Parris (1682-1760) – Ensimmäinen Salemissa, joka väitti sairastavansa sairautta, joka johtui siitä, että hänet oli ”noiduttu”, Betty syntyi 28. marraskuuta 1682 Salemin kylän pappi Samuel Parrisin ja hänen vaimonsa Elizabethin lapsena. Talvella 1691 Elizabeth Parris ja hänen serkkunsa Abigail Williams alkoivat tehdä ennustuskokeiluja, jotka koskivat lähinnä heidän tulevaa yhteiskunnallista asemaansa ja mahdollisia aviomiehiä. He jakoivat leikkinsä nopeasti muiden alueen nuorten tyttöjen kanssa, vaikka ennustamista pidettiin demonisena toimintana. Tammikuussa 1692 yhdeksänvuotias Betty näytti olevan salaisen harrastuksen vallassa, ja hän unohti asioita eikä pystynyt keskittymään. Sitten hän alkoi käyttäytyä oudosti: hän haukkui kuin koira, kun hänen isänsä moitti häntä, huusi villisti kuullessaan Isä meidän -rukouksen ja heitti kerran Raamatun huoneen poikki. Näiden kohtausten jälkeen hän nyyhkytti hajamielisesti ja puhui olevansa kirottu, ehkä siksi, että hän oli harjoittanut ”ennustamista”. Pastori Samuel Parris uskoi, että rukous voisi parantaa hänen oudon käytöksensä, mutta hänen ponnistelunsa olivat tehottomia. Itse asiassa hänen toimintansa paheni. Pian hän väänteli vartaloaan outoihin asentoihin, puhui jatkuvasti typeriä ja naurettavia puheita ja sai yleensä kohtauksia.

Pastori John Hale, joka oli läheisen Beverlyn seurakunnan pastori, kuvaili tyttöjen vaivoja niin, että ne näyttivät siltä kuin ”näkymättömät aineet olisivat purreet ja puristaneet heitä; heidän kätensä, kaulansa ja selkänsä kääntyivät sinne ja tänne ja palasivat taas takaisin, niin että heidän oli mahdotonta tehdä sitä itsestään ja että se oli ylivoimaista epileptisten kohtausten tai luonnollisten tautien voimien. Joskus he mykistyivät, heidän suunsa pysähtyi, heidän kurkkunsa tukehtui, heidän raajojaan riepoteltiin ja piinattiin niin, että kivisydänkin saattaisi saada kivisydämen tuntemaan myötätuntoa heitä kohtaan.”

Paikallinen lääkäri William Griggs diagnosoi Elizabeth Parrisin kärsivän ”pahasta kädestä”, joka tunnetaan yleisesti noituutena. Pastori Samuel Parris piti ”hyvin ankarana nuhteena ja nöyryyttävänä kaitselmuksena sitä, että Herra määräsi hirvittävän onnettomuuden puhkeavan ensin hänen perheessään.”

Koska noituudesta kärsivien uskottiin olevan rikoksen uhreja, yhteisö lähti etsimään syyllisiä. Helmikuun 29. päivänä 1692, aikuisten kiivaassa kuulustelussa, kärsineet tytöt nimesivät piinaajikseen Sarah Goodin, Sarah Osbornen ja Tituban. Pian tämän jälkeen alkoivat Salemin noitaoikeudenkäynnit, joissa yhä useammat tytöt syyttivät naapureitaan noituudesta.

Betty Parris todisti oikeudenkäynnissä, että häntä piinasivat aavemaiset näkyjen näyttäytymiset näistä naisista ja että hän huudahti, kun syytetty liikutti kättään, jalkojaan tai päätään, ikään kuin syytetty satutti häntä huoneen toiselta puolelta. Hän oli myös mukana Martha Coreyn tuomitsemisessa.

Ymmärrettävästi rouva Parris oli huolissaan tyttärensä terveydentilasta, ja hän protestoi sitä vastaan, että häntä käytettäisiin noitavainajana. Maaliskuun lopussa Betty ja Abigail lähetettiin asumaan Samuel Parrisin kaukaisen serkun Stephen Sewallin luo Salemiin. Muutto näytti pysäyttävän molempien oireet

Kun oikeudenkäynnit olivat ohi, Betty Parris meni myöhemmin naimisiin Sudburyssa asuneen Benjamin Baronin kanssa, joka oli talonpoika, kauppias ja suutari. Pariskunta eli hyvin tavallista elämää ja sai neljä lasta. Hän jäi miehensä jälkeen eloon kuudella vuodella ja kuoli kotonaan Concordissa 21. maaliskuuta 1760.