La segunda parte de Nueva Zelanda no es un paraíso: Sexo, drogas y negación, una serie de cinco partes sobre cómo crecer odiando a Nueva Zelanda, escrita por Katherine Dolan para Stuff Nation.

OPINIÓN: La pequeña ciudad de Nueva Zelanda es una de las culturas más misóginas que he visto, y eso que he vivido en Arabia Saudí.

Las mujeres saudíes pueden vivir bajo arresto domiciliario permanente, pero diré que la cultura aprecia (una definición ciertamente muy limitada) la feminidad.

La Nueva Zelanda pueblerina tiene una actitud mucho más simple; no le gustan ni valoran las niñas ni las mujeres, y punto.

LEE LA SERIE:
* Primera parte: NZ no es un paraíso, es brutal
* Tercera parte: Rugby, racismo y homofobia
* Los lectores reaccionan a Katherine Dolan sobre cómo creció odiando a Nueva Zelanda
* ¿Sexista? Nosotros no, dicen los que viven en la Nueva Zelanda rural

En mi comunidad, los hombres y las mujeres no se mezclaban socialmente salvo bajo la influencia del alcohol. Se entendía que, después de la pubertad, habría contacto sexual, pero «salir» era una palabra tan pintoresca y extraña como «cortejar»: ocurría en los libros y las películas, pero no en la vida real.

Cuando tenía unos 11 años, mis compañeros de clase más adeptos a las relaciones sociales empezaron a hablar de los sábados por la noche. Era cuando un gran grupo de adolescentes y jóvenes se reunían después de un partido de rugby, bebían licores fuertes y tenían sexo torpe.

Por lo que pude ver, el punto para las chicas era beber hasta que vomitabas y te desmayabas. Si tenías súper suerte, conseguías hacerle un favor sexual a algún miembro de los 15 primeros.

Naturalmente, cuanto más borracha estuviera una chica, más complaciente sería.

La recompensa para la chica era un poder sexual – una forma casi sin esfuerzo de ganar la aprobación de los chicos populares. Una chica que conocí se ganó el apodo de «la moto del pueblo» a los 12 años por la cantidad de hombres que se habían acostado con ella en el pub local, incluido un borracho de 35 años que estaba casado y tenía tres hijos.

A nadie se le ocurrió denunciar a los hombres que abusaban de ella o intentar ayudarla de otra manera.

Una de las primeras fiestas a las que asistí fue esencialmente una orgía, y no fue tan erótica como podría parecer, especialmente para un observador cuya vida sexual hasta entonces se había limitado a los subtextos de Jane Eyre.

Una amiga mía me confesó que acababa de tener sexo con su enamorado, que inmediatamente dijo: «no deberíamos haber hecho eso».

Saltó por la ventana y cogió a otra chica medio inconsciente, que a su vez había tenido recientemente un celo con otro chico (el término para esto, en nuestro dialecto romántico, era «remover las gachas»).

El lunes siguiente, en la escuela, todo este desenfreno se borró mágicamente como una pesadilla de una noche de verano. No había obligación de comunicarse ni siquiera de establecer contacto visual con la persona o personas con las que se había «intimado» (un eufemismo irónico porque es difícil pensar en algo menos íntimo que el sexo entre borrachos).

Esta prohibición de la ternura y la intimidad tuvo lugar en una hora de almuerzo cuando yo tenía 15 años. Un compañero de clase caminaba de la mano con una chica en el campo de rugby, sonriendo en una bruma de amor adolescente.

Un gran grupo de estudiantes, en su mayoría chicos, se alinearon a lo largo de la pared señalando, riendo y burlándose de que probablemente tenía una erección.

La visión de un comportamiento afectuoso era tan inusual que la gente se sintió obligada a burlarse viciosamente de ello. Despertó la ansiedad y el odio del grupo porque no era normal.

Como muchas chicas de mi edad, no quería que mi primera experiencia sexual fuera un celo insensato, pero tampoco era lo suficientemente valiente como para iniciar algún acuerdo sobrio. Estaba enamorada de un chico y tenía las típicas fantasías de dejarle rosas en el buzón de forma anónima o amamantarlo después de un horrible accidente de autobús (éramos los dos únicos supervivientes; por desgracia, no me importaba mucho lo que les ocurriera a los demás pasajeros).

Un día me preguntó de forma acusadora: «¿Te gusto?».

Sospechando, le contesté con un no rotundo y el asunto terminó ahí, o eso creía yo.

Un poco más tarde, estaba jugando a una especie de juego de palabras en la pizarra con mis amigos y oí a unos chicos riéndose detrás de mí. Un chico estaba de pie detrás de mí fingiendo que me sodomizaba, para la interminable diversión de una multitud de 10 chicos. En ese momento dejé de estar enamorada de él.

Empiezo a darme cuenta de por qué pasaba tantas horas de comida en la biblioteca.

Menciono todo esto porque en su momento nadie pensó que fuera chocante o raro o incluso malo. Los padres sabían que íbamos a esas fiestas, sabían lo que pasaba. La mitad de nosotros probablemente fuimos concebidos en circunstancias similares. Era -y probablemente sigue siendo- una práctica muy común y es difícil para un grupo aceptar que lo común no es necesariamente lo bueno.

En el Informe de las Naciones Unidas sobre la Condición de la Mujer publicado en 2011, Aotearoa Nueva Zelanda ocupó el peor lugar de todos los países de la OCDE en tasas de violencia sexual.

Sin embargo, nosotros -nuestros medios de comunicación, nuestra policía, nuestras tripas- simpatizamos instintivamente con los violadores, especialmente si son jugadores de rugby, porque la violencia sexual rutinaria es parte integral de la cultura del rugby.

Es una tradición neozelandesa que los hombres jóvenes tengan sexo con chicas menores de edad borrachas. Cuando los Roast Busters llegaron a los titulares, lo hicieron porque hablaron de sus supuestas hazañas en Internet, lo que significó que personas ajenas a nuestra cultura se enteraron de ello.

Aunque las primeras denuncias se presentaron en 2011 por parte de niñas de tan sólo 13 años, la investigación policial se dilató hasta 2013, cuando la historia fue recogida por los medios internacionales. Titulares como el de Jezebel El club de la violación de adolescentes de Nueva Zelanda es lo peor que vas a leer hoy nos avergüenza.

Realmente, odiamos que nos avergüencen delante de los extranjeros.

En 2013, el inspector Bruce Scott dijo que no se habían presentado cargos porque ninguna de las chicas había sido «lo suficientemente valiente» como para denunciar (más tarde se supo que una de ellas en realidad había sido lo suficientemente valiente pero lo había olvidado).

En una entrevista con Radio Nueva Zelanda, el comisario de policía Peter Marshall se quejó: «Cualquiera pensaría que somos los malos en esta situación». El informe policial se redactó de forma que quedara claro que este caso no debía considerarse un asunto penal, sino un asunto privado en el que víctimas y violadores tenían las mismas responsabilidades.

«La prevalencia del alcohol en la vida de los adolescentes entrevistados, hombres y mujeres, era preocupante… estaba claro que se necesitaba más educación sobre los efectos negativos del alcohol, así como educar a los padres y cuidadores sobre sus responsabilidades… También había una mala comprensión de lo que constituía el consentimiento», dijo la policía.

La diferencia entre esta declaración de la policía, que equivale a una leve amonestación, y el titular de Jezebel apunta a lo que llamamos diferentes expectativas culturales.

Permítanme extrapolar:

En primer lugar, la idea de que la policía neozelandesa estaba «sorprendida por la prevalencia del alcohol en la vida de los adolescentes» es risible. El sentimiento está claramente dirigido a una audiencia global y mediática con la implicación de que este tipo de cosas son muy poco comunes y que las personas involucradas eran un puñado anómalo de ratas sin educación.

De hecho, hombres jóvenes perfectamente respetables han estado teniendo sexo con chicas menores de edad borrachas en Nueva Zelanda cada fin de semana durante décadas. El «consentimiento» es una cuestión turbia cuando la noción prevaleciente, culturalmente aceptada, de los juegos preliminares es verter licor en la garganta de la chica hasta que quede inconsciente. La mayoría de los policías -hombres y mujeres- probablemente recibieron su iniciación sexual exactamente en las mismas circunstancias.

Así que no es difícil encontrar casos de neozelandeses en posiciones de poder, apoyando a los presuntos abusadores y condenando a las posibles víctimas.

Independientemente de que los Chiefs agredieran a una stripper manoseándola y arrojándole gravilla, no faltó quien saliera a disculpar el comportamiento.

Margaret Comer -del patrocinador de los Chiefs, Gallagher Group- hizo el siguiente comentario: «Si una mujer se quita la ropa y se pasea entre un grupo de hombres, ¿qué se supone que debemos hacer si uno de ellos intenta tocarla?», que resume concisamente la opinión de la cultura del rugby.

Una y otra vez, este tipo de comentarios y excusas por parte de las figuras de autoridad han contribuido a reforzar la inclinación de nuestra cultura a ignorar el abuso de las mujeres jóvenes, especialmente en el contexto de las celebraciones después de los partidos.

En palabras de la stripper y autora Hadassah Grace, «Podríamos dejar de decir «los chicos serán chicos» y luego mover el dedo ante las mujeres que hacen trabajos perfectamente legales que tienen derecho a hacer sin miedo al acoso y la agresión.»

En el contexto social más amplio, la importancia de mantener la dureza y la cohesión en el grupo masculino implica mantener una estricta división entre los sexos. Mi marido, californiano, observó con sorpresa que en las reuniones sociales de Nueva Zelanda los hombres y las mujeres no solían mezclarse.

También comentó que lo que él consideraba gestos amistosos ordinarios -una sonrisa o un elogio a una compañera- eran recibidos con recelo. Cuando sus colegas femeninas se convencían por fin de que no intentaba violarlas con cumplidos, se emocionaban, hasta un punto que él encontraba extraño, hasta que una le dijo que nunca antes había sido elogiada por un hombre.

Tal vez no sea de extrañar que tengamos un Primer Ministro que pueda salirse con la suya desestimando las quejas de una mujer sobre cómo la trató -tirándole de la coleta- como una broma pesada «amistosa».

Key fue noticia por tirar repetidamente de la cola de caballo de una camarera a pesar de que se le pidió que dejara de hacerlo. Ella comparó su comportamiento con el acoso escolar y se sintió impotente y humillada.

A modo de disculpa por el incidente, le ofreció dos botellas de su pinot noir de marca personal.

Recuerdo a una chica australiana que se trasladó a mi instituto rural en su último año, cuando tenía 16 años. Era guapa, bien peinada y descaradamente femenina.

Una vez, en el autobús escolar, la oí decir que acababa de ver una flor tan bonita que deseaba poder hacerse un vestido igual. Se me cayó la mandíbula (internamente). Ese era el tipo de sentimiento ultra femenino que me habían enseñado a despreciar desde pequeña, pero todo el mundo se lo tragaba.

Los chicos estaban a favor. De hecho, como lo hacía con seguridad, incluso intentaban «cortejarla» y tenían citas con ella como hacían los chicos en las películas.

Me sentí a la vez traicionada e inspirada. Parecía enfermizamente claro que su popularidad se debía a su descarada feminidad, la misma cualidad que había sido tan cuidadosamente aplastada en nosotros.

Stuff Nation

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