Durante la revolución norcoreana, 1945-1950Editar
La condición social y los roles de las mujeres cambiaron radicalmente después de 1945. Antes de la Guerra de Corea de 1950-1953, el régimen comunista de Corea del Norte comenzó a reordenar la sociedad tradicional coreana para reflejar la sociedad comunista ideal. El régimen comunista de Corea del Norte concedió a las mujeres posiciones de importancia y agencia en sus comunidades en sus esfuerzos por promover la igualdad. Un ejemplo de ello fueron los inminban, unidades de unas 20-30 familias que solían estar dirigidas por mujeres. Estas mujeres se encargaban del mantenimiento de los edificios y de las finanzas y, en general, vigilaban la vida de sus habitantes. Según el gobierno, «un jefe de inminban debe saber cuántos palillos y cuántas cucharas hay en cada hogar». Las mujeres también informaban a la policía de cualquier actividad sospechosa y realizaban controles aleatorios. Estas líderes inminban contribuyeron directamente a la causa comunista y a la cultura de la vigilancia, desempeñando funciones de liderazgo junto a sus homólogos masculinos.
El régimen también lanzó una publicación específica para mujeres, el Joseon Yeoseong, con el fin de educar más a las mujeres en los ideales comunistas. La publicación incluía consejos domésticos, sanitarios, materiales educativos y propaganda política.
Las mujeres tenían otras oportunidades de participar en la naciente cultura política norcoreana. El régimen animaba a las personas a unirse a diversos grupos: las organizaciones de mujeres eran poderosas y ambiciosas. Una de estas organizaciones fue la Liga Socialista de Mujeres Coreanas, que exigió al gobierno norcoreano una licencia de maternidad remunerada y la abolición de la discriminación salarial. También fueron responsables de otros cambios sociales que incluían la educación, los servicios prenatales y las conferencias para mujeres. A través de este tipo de organizaciones, las mujeres tenían cierto grado de autonomía bajo el régimen norcoreano.
Las mujeres no eran necesariamente libres del todo, y sus derechos eran limitados. El régimen ejercía un fuerte control sobre la vida cotidiana de las mujeres durante la revolución. Por ejemplo, el Estado les dio un modelo de horario a seguir, que requería que las mujeres cocinaran y limpiaran y sólo les permitía una hora y media de tiempo personal al final del día. También se esperaba que compaginaran con maestría las tareas del hogar con las de sus organizaciones, una tarea que resultó demasiado agotadora y casi imposible.
Muchas mujeres también contribuyeron a la economía durante la Revolución norcoreana. Las mujeres asumieron el papel de periodistas, maestras, oficinistas y más. Estas mujeres tenían una visión de futuro en sus razones para estar en la fuerza de trabajo, algunas expresando su deseo de ser pioneras para las futuras mujeres de negocios. Sin embargo, seguían viendo la participación económica como una batalla difícil, debido al énfasis del régimen en los deberes de las mujeres en el hogar. Así que, aunque las mujeres tenían capacidad de acción política y económica en algunos aspectos, también estaban atadas al hogar, y esta disparidad, en última instancia, sólo reforzaba los roles de género tradicionales, a pesar de que el gobierno comunista subrayaba la importancia de la igualdad de género.
El papel revolucionario de las mujeres también se vinculó a la maternidad, lo que significaba que las mujeres eran vistas como héroes revolucionarios, pero sólo como madres que criaban niños socialistas adecuados. Las madres eran vistas como el «ciudadano modelo más sacrificado», pero a pesar de esta elevada posición ideológica, las madres estaban confinadas al hogar y a los estratos sociales más bajos. El gobierno contaba con que las madres inculcaran fuertes valores comunistas a sus hijos y apoyaran al régimen en el nivel doméstico más básico. Así, para la mayoría de las mujeres, la agencia se situaba en el hogar, no en el lugar de trabajo ni en la esfera política.
Durante los tres primeros meses de la Guerra de Corea, el Ejército Popular de Corea instaló organizaciones de mujeres similares en el Sur durante su ocupación de Corea del Sur.
Postguerra de CoreaEditar
Después de la Guerra de Corea, la proporción de población entre las dos Coreas fue drásticamente diferente debido al «intenso bombardeo». Los bombardeos se cobraron un gran número de víctimas en Corea del Norte dejando «sin objetivos que atacar, lo que no ocurrió ni siquiera en Vietnam». En segundo lugar, «la RPDC perdió entre el 12 y el 15% de su población durante la guerra… Algo más de la mitad de los coreanos muertos eran hombres». Corea del Norte fue utilizada «para combatir el legado del pasado colonial». Debido a estos dos factores, afectó a la posición de las mujeres en la RPDC. La importancia del crecimiento demográfico fue crucial para el desarrollo de Corea del Norte. A las mujeres se les «fomentó una alta tasa de natalidad, en parte dificultando la obtención de anticonceptivos y el aborto». Se consideraba socialmente inaceptable que una mujer no tuviera o quisiera tener hijos. Esta postura acabaría invirtiéndose; muchos norcoreanos fugados que se encuentran en China afirman que los abortos forzados y el infanticidio son habituales en el país.
La participación de las mujeres en la sociedad se consideraba tan importante como la de los hombres. La constitución de 1972 afirmaba que «las mujeres tienen el mismo estatus social y derechos que los hombres». El hecho de que las mujeres tuvieran los mismos papeles en la sociedad y en la economía puede verse cuando «las trabajadoras habían aumentado rápidamente, con «igualdad de salario y trato especial». Además, se pudo ver el aumento del papel de la mujer en la sociedad más allá de ser simple ama de casa. La Constitución de 1990 estipula que el Estado crea diversas condiciones para el avance de las mujeres en la sociedad. En principio, Corea del Norte apoya firmemente la igualdad de género, y estableció diferentes políticas relativas a la emancipación de la mujer, sin embargo, en realidad, Corea del Norte sigue siendo una sociedad patriarcal.
Cuando se estableció Corea del Norte, comenzó a aplicar los principios comunistas de igualdad de género. Corea del Norte creía que podía obtener la igualdad de género mediante la liberación económica y la participación de las mujeres en la producción económica. Por ejemplo, Kim Il Sung dijo: «Las mujeres… pueden lograr la emancipación completa sólo si se esfuerzan con no menos devoción y conciencia que los hombres para resolver los problemas que surgen en los frentes productivos de las fábricas y el campo» El propósito era transferir los deberes de las mujeres fuera de la familia y al trabajo productivo para el Estado. Así, en teoría, las mujeres pueden obtener diferentes posiciones sociales a través de roles no tradicionales como el trabajo remunerado.
Los líderes norcoreanos se comprometieron a cambiar los sistemas familiares, económicos y sociales tradicionales e instituyeron nuevos acuerdos legales y sociales que promovían la igualdad de derechos para hombres y mujeres. Se dieron oportunidades políticas a las mujeres, especialmente en los escalones más bajos del poder en el régimen. A pesar de ello, «no se puede decir que las mujeres norcoreanas hayan alcanzado un estatus socioeconómico igual al de los hombres»
Aunque se hicieron avances económicos para mejorar la situación de las mujeres, está claro que las norcoreanas no tienen el mismo poder de propiedad que los hombres norcoreanos. A las mujeres se les asignan ocupaciones con salarios más bajos, lo que permite a los hombres convertirse en la principal fuente de ingresos de la familia norcoreana, provocando una estructura familiar dependiente de los hombres. Las mujeres son contribuyentes secundarios a los ingresos familiares. Por ello, las mujeres que se casan con personas de altos ingresos tienden a dejar sus empleos y la mayoría de las mujeres casadas trabajan en casa. Como resultado, hay un claro declive entre las mujeres que trabajan y las que dependen de sus maridos.
Esta tendencia se ve claramente a lo largo de la historia de Corea, y tiene profundas raíces en los ideales confucianos. Es difícil ver a muchas mujeres en cualquier posición de poder en Corea del Norte. Las mujeres ocupan un tercio de los puestos de representación en los escalones más bajos del poder, pero no tienen mucha influencia en las decisiones importantes. «Al examinar las organizaciones más poderosas, como el Comité Central (CC) y el Politburó (Comité Político) del Congreso del KWP y el Consejo Administrativo (el Gabinete), se hace evidente que muy pocas mujeres han ocupado puestos de poder». Dado que las mujeres apenas tienen un papel en los puestos de poder más altos, no están bien representadas y no tienen interés en la gobernanza. Aunque la posición social de las mujeres puede haber cambiado desde la era Choson, la profundamente arraigada cultura confuciana sigue siendo visible en la sociedad norcoreana contemporánea.
Movimiento Chollima (Caballo Volador)Editar
El movimiento Ch’ŏllima (Ch’ŏllima que significa «Caballo de los mil» pero que se traduce como «Caballo volador») fue una campaña de movilización de masas y el gobierno norcoreano inició el movimiento Chollima para solidificar su poder a finales de la década de 1950. El movimiento Chollima, que se centró en la política de la mujer, socializó las tareas domésticas de las norcoreanas mediante la ayuda de guarderías, jardines de infancia, lavanderías y una eficiente industria alimentaria. Un miembro de la Unión de Mujeres dijo que la socialización de las tareas domésticas en Corea del Norte como «Los niños son criados a expensas del Estado. Si hay que planchar y planchar se va a las lavanderías. La industria alimentaria se ha desarrollado, por lo que la comida se puede comprar en cualquier momento. Entonces, ¿qué queda por hacer en la familia?»
La campaña de movilización masiva de Chollima aumentó el número de mano de obra femenina. La mano de obra femenina creció con una tasa de más del 19 por ciento entre 1956 y 1964, lo que llevó al 49 por ciento del total de la mano de obra. También entre 1963 y 1989, el número de profesionales y técnicos femeninos creció 10,6 veces, mientras que los profesionales masculinos sólo crecieron 2,5 veces. Con el objetivo de seguir elevando las estadísticas positivas, se alentaba cada vez más a las mujeres a trabajar para alcanzar un estatus igual, si no mayor, que el de los hombres.
Siglo XXIEditar
En la década de 2010, bajo el liderazgo supremo de Kim Jong-un, varias mujeres han sido promovidas a poderosos puestos políticos y diplomáticos.
EstadísticasEditar
Los datos de 1980 indican que las mujeres ocupaban el 56% de la mano de obra en el sector agrícola, el 45% en el sector industrial, el 20% en la minería, el 30% en la silvicultura, el 15% en la industria pesada y el 70% en la industria ligera. El fuerte énfasis en la industria ligera pretende elevar el nivel de vida de los pobres y combatir la escasez generalizada de alimentos y bienes de consumo. En 1989, Corea del Norte declaró el «año de las industrias ligeras» y desplazó a más mujeres de la industria pesada a la ligera.Las mujeres representaban el 80% de los profesores de escuela, pero muy poco en el ámbito universitario. Por ejemplo, en la Universidad Kim Il Sung, las mujeres constituían el 10% del profesorado y el 25-30% de los estudiantes. Entre los profesionales y técnicos, las mujeres sólo representaban el 14,6% en 1963, pero en 1989 eran más del 37%. El número de mujeres profesionales y técnicas se multiplicó por 10,6 entre 1963 y 1989, mientras que el de los hombres sólo se multiplicó por 2,5.