A. Job anhela llevar su caso a Dios.

1. (1-7) La amarga queja de Job y su incapacidad para conectarse con Dios.

Entonces Job respondió y dijo:
«Aun hoy mi queja es amarga;
Mi mano está desganada a causa de mi gemido.
¡Oh, si supiera dónde puedo encontrarlo,
Para llegar a su asiento!
Presentaría mi caso ante él,
Y llenaría mi boca de argumentos.
Sabría las palabras que me respondería,
Y entendería lo que me diría.
¿Contendería conmigo con su gran poder?
¡No! Pero tomaría nota de mí.
Allí los rectos podrían razonar con Él,
Y yo sería liberado para siempre de mi Juez.»

a. Aún hoy mi queja es amarga: Al terminar el discurso de Elifaz, Job seguía sintiéndose desesperado. La sabiduría y los consejos de Elifaz y de los demás no le sirvieron de alivio, y sólo empeoraron su agonía mental y espiritual.

b. Oh, si supiera dónde puedo encontrarlo: Job se sentía separado de Dios. Seguramente, ésta no era la primera crisis de su vida (aunque, por supuesto, superaba con creces cualquier sufrimiento anterior). Había encontrado consuelo y solaz en Dios en tiempos anteriores, pero en esta catástrofe sintió que no podía encontrar a Dios.

i. De una manera casi infinitamente menor, pero sin embargo real, Job experimentó lo que Jesús experimentó en la cruz: Un hombre que anteriormente había estado en la comunión y el favor de Dios, ahora se sentía totalmente abandonado. Esta fue la mayor fuente de tormento en la vida de Job.

ii. Esto no sólo nos habla del sentido de Job de la pérdida de la presencia de Dios, sino de su anhelo de recuperarla. «Los hombres buenos son arrastrados hacia Dios incluso por las ásperas olas de su dolor; y cuando sus penas son más profundas, su mayor deseo no es escapar de ellas, sino llegar a su Dios.» (Spurgeon)

iii. «En el extremo de Job, él clamó al Señor. El deseo anhelante de un hijo de Dios afligido es ver una vez más el rostro de su Padre. Su primera oración no es: ‘¡Oh, que pueda ser curado de la enfermedad que ahora supura en cada parte de mi cuerpo!’, ni siquiera, ‘¡Oh, que pueda ver a mis hijos restaurados de las fauces de la tumba, y mi propiedad una vez más rescatada de la mano del saqueador!’, sino que el primer y más importante clamor es: ‘¡Oh, que sepa dónde puedo encontrarlo a ÉL, que es mi Dios, para que pueda llegar hasta su asiento!'». (Spurgeon)

c. Presentaré mi caso ante Él: Job no sólo quería el sentido de la presencia de Dios por el bien del consuelo espiritual; también lo quería para poder ser vindicado en la corte de Dios, especialmente frente a las acusaciones de sus amigos.

i. «Tan impaciente está Job por que comience el proceso que se atreve a acusar al Señor ante el tribunal. En efecto, ¡quiere demandar a Dios por difamación de su carácter!». (Mason)

ii. «Aquí se ve la valiente honestidad de Job en su máxima expresión. Su deseo consumido es encontrarse cara a cara con Dios, no mediante una penitencia artificiosa, como recomienda Elifaz, sino en un juicio justo.» (Andersen)

d. Yo sabría las palabras que Él me respondería… Me libraría para siempre de mi Juez: La conciencia de Job le aseguraba que encontraría misericordia y favor en el trono de Dios. Sus amigos insistían en que Dios estaba en contra de Job en sus sufrimientos, pero Job se aferraba obstinadamente a su inocencia.

i. «Tiene confianza en el Señor de que, si pudiera tener una audiencia con él, Dios no usaría su poder contra él; sino que, por el contrario, lo fortalecería para que pudiera exponer su caso.» (Spurgeon)

2. (8-9) Job confiesa su falta de entendimiento y su necesidad de revelación divina.

«Mira, voy hacia adelante, pero Él no está allí,
Y hacia atrás, pero no puedo percibirlo;
Cuando trabaja a la izquierda, no puedo contemplarlo;
Cuando se vuelve a la derecha, no puedo verlo.

a. Voy hacia adelante… hacia atrás… mano izquierda… mano derecha: Job insistió en que había buscado a Dios en medio de su crisis. Miró en todas las direcciones que pudo.

i. «Esta es una de las marcas de un verdadero hijo de Dios, – que, incluso cuando Dios lo golpea, todavía anhela su presencia.» (Spurgeon)

ii. «Un viejo escritor puritano observó pintorescamente, al comentar esto, ‘Job, has ido hacia adelante y hacia atrás, y has mirado a la izquierda y has mirado a la derecha. ¿Por qué no intentas mirar hacia arriba?» (Morgan)

iii. «Estos dos versos pintan con colores vivos la angustia y la ansiedad de un alma en busca del favor de Dios. No se deja ningún medio sin probar, ningún lugar sin explorar, para encontrar el objeto de su búsqueda. Esta es una verdadera descripción de la conducta de un auténtico penitente». (Clarke)

b. Pero Él no está allí… no puedo percibirlo: Por más que Job buscara con sinceridad y diligencia, no podía encontrar a Dios. Dios permanecía oculto a través de una barrera imposible de traspasar.

B. La confianza de Job en medio de la desesperación.

1. (10-12) La confianza de Job en Dios y en su propia integridad.

Pero Él conoce el camino que tomo;
Cuando me haya probado, saldré como oro.
Mi pie se ha mantenido firme en sus pasos;
He guardado su camino y no me he desviado.
No me he apartado del mandamiento de sus labios;
He atesorado las palabras de su boca
Más que mi alimento necesario.»

a. Él conoce el camino que tomo; cuando me haya probado, saldré como oro: He aquí otro brillante destello de fe sobre un fondo generalmente negro. Job admitió que no podía llegar a Dios, y sin embargo se aferró a la confianza de que Dios seguía por encima de esta crisis.

i. Con una fe maravillosa, Job pareció en este instante fugaz comprender lo que podía y debía en su crisis actual. Comprendió que:

– Dios todavía observaba a Job cuidadosamente y no lo había olvidado (Él conoce el camino que tomo).

– Dios tenía un propósito en la crisis, y el propósito no era castigar a Job (cuando me ha puesto a prueba).

– Dios un día pondría fin a la prueba (saldré).

– Dios sacaría algo bueno de todo ello (saldré como oro).

– Dios seguía valorando a Job; sólo el metal precioso pasa por el fuego (como oro).

ii. «De repente, en medio de esta amarga queja, flameó una evidencia muy notable de la tenacidad de su fe. Declaró con convicción que Dios conocía el camino que estaba tomando. Incluso afirmó su confianza en que era Dios quien le estaba probando, y que en breve saldría del proceso como el oro.» (Morgan)

iii. «Parece muy difícil de creer que un hijo de Dios sea probado por la pérdida de la presencia de su Padre, y que sin embargo salga ileso de la prueba. Sin embargo, ningún oro se daña en el fuego. Atiza el horno tanto como puedas, deja que la explosión sea tan fuerte como quieras, mete el lingote en el centro mismo del calor blanco, déjalo en el corazón mismo de la llama; amontona más combustible, deja que otra explosión atormente las brasas hasta que se vuelvan más vehementes con el calor, pero el oro no pierde nada, incluso puede estar ganando.» (Spurgeon)

iv. «Ahora acepta la prueba, porque sabe: saldré como oro. Esta imagen, extraída de la metalurgia, no implica necesariamente la purificación. Podría significar simplemente que la prueba demuestra que Job había sido oro puro todo el tiempo.» (Andersen)

v. «Haré cuatro preguntas a todo hombre al alcance de mi voz. Dios conoce el camino que tomáis. Te preguntaré a ti primero: ¿Conoces tu propio camino? Segundo: ¿Te consuela que Dios conozca tu camino? Tercero: ¿eres probado en el camino? Y, si es así, en cuarto lugar: ¿Tienes confianza en Dios en cuanto al resultado de esa prueba? ¿Puedes decir con Job: ‘Cuando me haya probado, saldré como oro’?» (Spurgeon)

b. Mi pie se ha mantenido firme en sus pasos: Esta fue una dramática defensa de su integridad ante sus amigos acusadores. Job declaró que todavía seguía a Dios (he guardado su camino) y amaba su palabra (he atesorado las palabras de su boca).

i. «Dios habló a Job. ¿Le habló Dios alguna vez? No creo que Job tuviera una sola página de escritura inspirada. Probablemente no había – ni siquiera visto los primeros libros de Moisés; puede que lo haya hecho, pero probablemente no. Dios le habló. ¿Le habló alguna vez? Ningún hombre servirá a Dios correctamente a menos que Dios le haya hablado». (Spurgeon)

ii. «Entonces note, que lo que Dios le había hablado lo atesoró. Dice en el hebreo que había escondido la palabra de Dios más de lo que había escondido su comida necesaria. En aquellos días tenían que esconder el grano para protegerlo de los árabes errantes. Job había sido más cuidadoso en almacenar la palabra de Dios que en almacenar su trigo y su cebada; más ansioso por preservar la memoria de lo que Dios había hablado que por recoger sus cosechas. ¿Atesora usted lo que Dios ha dicho?» (Spurgeon)

2. (13-17) Job se maravilla ante el poder y la soberanía de Dios.

«Pero Él es único, ¿y quién puede hacerle cambiar?
Y todo lo que su alma desea, eso hace.
Porque Él realiza lo que está previsto para mí,
Y muchas cosas así son con Él.
Por lo tanto, estoy aterrado ante Su presencia;
Cuando considero esto, tengo miedo de Él.
Porque Dios hizo que mi corazón se debilitara,
Y el Todopoderoso me aterroriza;
Porque no fui cortado de la presencia de las tinieblas,
Y Él no ocultó las profundas tinieblas de mi rostro.»

a. Pero Él es único, y quién puede hacerle cambiar: Job se defendió aquí contra su gran declaración de fe anterior. Comprendió que, aunque confiaba profunda y sinceramente en Dios, al mismo tiempo no podía hacer que Dios hiciera nada.

i. «El verso 13 es una afirmación monoteísta. Job dijo: ‘Él (Dios) es el único (uno)’. La expresión hebrea es rara en el AT pero es idiomática». (Smick)

ii. La versión más antigua de la Reina Valera traduce ¿quién puede hacerle cambiar? como ¿quién puede convertirle? «Pero ¡oh! El texto mismo es música para mis oídos. Parece sonar como la trompeta marcial de la batalla, y mi alma está lista para la refriega. Me parece que si las pruebas y los problemas llegaran, si pudiera sostener mi mano sobre este precioso texto, me reiría de todos ellos. ¿Quién puede convertirlo?» -gritaría- «¿Quién puede convertirlo? Vamos, tierra e infierno, vamos, porque ‘¿quién puede convertirlo?'» (Spurgeon)

b. Él realiza lo que me está señalado, y muchas cosas así son con Él: Job tuvo que admitir que Dios haría lo que quisiera en la vida de Job y no sería rehén de las exigencias de éste. Comprendió que las razones y la sabiduría de la obra de Dios están en última instancia con Él y no son conocidas por Job u otros (como los amigos de Job).

i. Aquí Job parece acercarse cada vez más al lugar que Dios quería que ocupara en su crisis. Se acerca cada vez más a darse cuenta de que se puede confiar en Dios, que Dios de hecho lo ama y lo cuida; pero al mismo tiempo Él es soberano, y al menos algunos de Sus caminos están más allá de nuestro conocimiento.

c. Por lo tanto, estaba aterrorizado ante su presencia… Dios ha hecho que mi corazón se debilite: Saber lo que no podía saber de Dios hizo que Job apreciara la distancia entre él y Dios. Le hizo sentir un buen y justo temor de Dios, aunque lo sintió como una profunda oscuridad porque le sirvió de poco consuelo en su crisis.

i. «Las afirmaciones de fe más fuertes de Job parecen ir siempre unidas a afirmaciones igualmente fuertes de miedo y dolor. En este capítulo su confianza en su propia justicia es más inquebrantable que nunca, pero al mismo tiempo ‘una espesa oscuridad cubre’ su rostro y se llena de temor. De alguna manera, la fe de Job es lo suficientemente elástica como para abarcar simultáneamente el terror y la confianza.» (Mason)