Arte Mathurā, estilo de arte visual budista que floreció en el centro de comercio y peregrinación de Mathura, Uttar Pradesh, India, desde el siglo II a.C. hasta el siglo XII d.C.; sus contribuciones más distintivas se realizaron durante los períodos Kushān y Gupta (siglos I a VI d.C.). Las imágenes en la piedra arenisca roja moteada de las canteras cercanas de Sīkri se encuentran ampliamente distribuidas por el norte de la India central, lo que atestigua la importancia de Mathurā como exportador de escultura.
La escuela de Mathurā fue contemporánea de una segunda escuela importante de arte Kushān, la de Gandhāra en el noroeste, que muestra una fuerte influencia grecorromana. Hacia el siglo I d.C. cada zona parece haber desarrollado por separado sus propias representaciones de Buda. Las imágenes de Mathurā están relacionadas con las anteriores figuras de yakṣa (deidad masculina de la naturaleza), un parecido especialmente evidente en las colosales imágenes de Buda de pie del primer periodo de Kushān. En ellas, y en los Budas sentados más representativos, el efecto general es de enorme energía. Los hombros son anchos, el pecho se hincha y las piernas están firmemente plantadas con los pies separados. Otras características son la cabeza afeitada; la uṣṇīṣa (protuberancia en la parte superior de la cabeza) indicada por una espiral escalonada; un rostro redondo y sonriente; el brazo derecho levantado en abhaya-mudrā (gesto de tranquilidad); el brazo izquierdo en akimbo o apoyado en el muslo; el drapeado moldeando estrechamente el cuerpo y dispuesto en pliegues sobre el brazo izquierdo, dejando el hombro derecho desnudo; y la presencia del trono de león en lugar del trono de loto. Más tarde, el cabello comenzó a ser tratado como una serie de espirales cortas y planas que se encontraban cerca de la cabeza, el tipo que llegó a ser la representación estándar en todo el mundo budista.
Las imágenes jaina e hindúes de la época están talladas en el mismo estilo, y las imágenes de los Tīrthaṅkaras, o santos jaina, son difíciles de distinguir de las imágenes contemporáneas de Buda, excepto por referencia a la iconografía. Los retratos dinásticos producidos por los talleres de Mathurā son de especial interés. Estas figuras rígidamente frontales de los reyes de Kushān están vestidas a la manera de Asia Central, con túnica con cinturón, botas altas y gorro cónico, un estilo de vestimenta que también se utiliza para las representaciones del dios hindú del sol, Sūrya.
Las figuras femeninas de Mathura, talladas en altorrelieve en los pilares y portales de los monumentos budistas y jainistas, son francamente sensuales en su atractivo. Estas encantadoras figuras desnudas o semidesnudas se muestran en una variedad de escenas de aseo o en asociación con árboles, lo que indica su continuación de la tradición del yakṣī (deidad femenina de la naturaleza) que también se ve en otros sitios budistas, como Bhārhut y Sānchi. Como emblemas auspiciosos de la fertilidad y la abundancia ejercieron un atractivo popular que persistió con el auge del budismo.